Гармоничное развитие личности каждого ребенка. Воспитание гармоничной личности

Формирование гармонично развитой личности.

В современных условиях творческая личность становится востребованной обществом на всех ступенях ее развития. Количество изменений в жизни, происходящих за небольшой отрезок времени, настоятельно требуют от человека качеств, позволяющих творчески и продуктивно подходить к любым изменениям. Для того, чтобы выжить в ситуации постоянных изменений, чтобы адекватно на них реагировать, человек должен активизировать свой творческий потенциал.

Неизменный факт в нашем изменяющемся обществе то, что музыкальное развитие детей в системе дополнительного образования является центром, ядром созидания и воспитания личности будущего, она служила и будет служить для того, чтобы все усилия педагогов были направлены на развитие и воспитание личности.

Среди исследователей феномена творчества существуют две точки зрения: одни полагают, что обучить творчеству невозможно, другие утверждают, что творчеству можно научиться. Профессор В.Г.Максимов придерживается взгляда, что обучить творчеству невозможно, но это вовсе не значит, что не нужно содействовать его формированию и развитию. Он утверждает, что без определенных задатков педагога невозможно ожидать от него творческого подхода к профессии. Должны присутствовать такие качества, как любовь к детям и к своему делу, высокая нравственная и эстетическая культура, искусство владения словом, особая чуткость и внимание к миру детских переживаний чувств. Эти качества составляют ядро личности педагога-мастера, которое делает человека личностью и профессионалом.
Современная педагогика опирается на тезис о том, что задатки способностей к творчеству присущи любому человеку, любому нормальному ребенку. Задача педагогов - раскрыть эти способности, развить их. Однако "разбудить" способности ребенка - не значит открыть какой-то клапан и дать простор природе человека. Способности формируются постепенно в процессе активной деятельности на занятиях музыкального воспитания. В ее обеспечении велико значение целенаправленной системы педагогических воздействий, достаточно гибких, тонко учитывающих особенности детей. Творческие задатки обучающегося проявляются в его инициативности, активности и самостоятельности.

Творчество предполагает стойкий познавательный интерес к музыке. Развивать это качество необходимо в рамках занятий, используя систему специальных заданий, причем особое внимание должно уделяться умению обучающегося высказывать свою точку зрения, находить объяснения к прослушиваемым музыкальным произведениям и формировать таким образом личностное отношение к содержанию музыки. Такой процесс сугубо индивидуален, как и само творчество.

Творческий процесс в широком смысле слова - это создание новых общественно значимых материальных и духовных ценностей.

Как же научить ребенка мыслить творчески? Давайте прислушаемся к советам В.А.Сухомлинского. "Не обрушивайте на ребенка лавину знаний, не стремитесь рассказать на занятиях о предмете изучения все, что вы знаете, под лавиной знаний могут быть погребены пытливость и любознательность. Умейте открыть перед ребенком в окружающем мире что-то одно, но открыть так, чтобы кусочек жизни заиграл перед детьми всеми красками радуги. Оставляйте что-то недосказанное, чтобы ребенку захотелось еще и еще раз возвратиться к тому, что он узнал". "...Никогда умственные усилия не должны направляться только на закрепление в памяти, на заучивание. Прекращается осмысливание, прекращается и умственный труд, начинается отупляющая зубрежка".

В настоящее время творчество и творческая деятельность определяют ценность человека, поэтому формирование творческой личности приобретает сегодня не только теоретический, но и практический смысл. В связи с этим повышается роль музыкального воспитания как условие для формирования творческой, гармонически развитой личности.

Особая роль в формировании творческой личности ребёнка отводится семье. Дети и родители находятся в постоянном поиске, современная семья имеет огромный интеллектуальный потенциал, а задача педагога – привлечь и умело использовать его при организации свободного времени детей, заполняя досуг полезными делами. Какую сторону развития ребёнка мы бы не взяли, всегда решающую роль играет семья. Это посещение театров концертов, коллективный просмотр музыкальных телепередач, празднование «Дней рождений» и других семейных праздников, на которых звучала бы музыка. Это позволит развить интерес к музыке, ее лучшее понимание и восприятие. Многие дети переживают информационную ненасыщенность. Им хочется много знать, всё интересно, они желают активно участвовать во всем. Это значит – желают проявить себя. Такая позиция формирует трудоспособность. А для этого следует педагогу и родителям создавать условия, констатировать результаты, стимулировать участие.

Главное в воспитании гармонически развитой личности – создание условий для саморазвития человека.

1. Интерес к самому себе.

Ребенок должен научиться ставить себе вопросы и отвечать на них. Он должен научиться любить себя в хорошем смысле слова: кто я? Какой я? Чего хочу? Что могу? Что для этого я умею? Что необходимо для того, чтобы этого достичь? Пробудить интерес к постановке этих вопросов к самому себе, не испытывая при этом вины и страха, боязни и неуверенности, могут и должны воспитательные мероприятия.

2. Самопризнание себя как личности.

Задача педагога – помочь ребенку в формировании адекватной самооценки, самоуважении, уверенности в своих силах, собственной успешности. Ему, как и взрослому, необходимо почувствовать свою значимость и необходимость. Это приведет любого ребенка к эмоциональному равновесию и желанию самореализации.

3. Управление самим собой.

Управлять собой осознанно, а не бездумно подчиняться приказам. Управлять самим собой – это еще и умение самостоятельно, без посторонней помощи решать свои проблемы. Это способствует воспитанию воли, характера.

4. Уважение чужого мнения.

Через воспитательные мероприятия формировать культуру общения, развивать коммуникативные умения. Учиться формировать и высказывать свое мнение, не боясь быть одиноким в своем мнении, учиться отстаивать его, признавать свою неправоту и ошибочность своих суждений. Каждый имеет право на ошибку. Воспитывать терпимое отношение к разным людям, вещам и взглядам. Помочь детям преодолевать трудности общения.

5. Эмоциональная устойчивость.

Развивать положительные эмоции и управлять отрицательными эмоциями. Учить вызывать одни и избавляться от других.

Вызывать:

Умение прощать;

Не таить в себе обиду;

Не растить в себе желание отомстить, наказать.

Важное умение – это умение управлять своим страхом. Научиться создавать вокруг себя ситуации, способствующие возникновению определенных эмоций.

6. Мотивация действий и поступков.

Отношение ребенка к учению и ко всякого рода деятельности зависит от мотивации этой деятельности. Стимулом проявления положительной мотивации являются индивидуальные мотивы:

Заинтересованность;

Далеко идущие перспективы;

Вера в собственные силы;

Положительные эмоции.

Неотъемлемой частью эстетического воспитания является музыка. Возможности его заложены в специфике музыки, которая отражает действительность в звуковых образах и воплощает в себе творчество композитора, слушателя, исполнителя, и, обладая исключительной эмоциональной насыщенностью, оказывает сильное воздействие на человека, глубоко проникает в тонкие душевные пласты его личности. В процессе активного, созидательного освоения музыкального искусства раскрывается творческий потенциал ребенка. В психологии выделяют две формы творчества детей - воспроизводящее творчество и творчество изобретательное. Следует отметить, что такое деление условно, ибо в искусстве творческом является не только сочинение, но и исполнительство, и восприятие. Поэтому важно понимание творчества как неотъемлемой части любой музыкальной деятельности учащихся на занятии.

Для развития творческого потенциала учащихся в процессе музыкального воспитания и формирования гармонически развитой личности, необходимо поддерживать стойкий, познавательный интерес к музыке.

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

дополнительного образования

Барсовская детская школа искусств

(МБОУДО «Барсовская ДШИ»)

МЕТОДИЧЕСКАЯ РАБОТА

Преподавателя МБОУДО «Барсовская ДШИ»

Лозовой Людмилы Владимировны

на тему: «Гармоничное развитие ребенка»

Барсово – 2015

Введение ……………………………………………………………….............................3

1. Гармоничное развитие ребенка в полном согласии с его

природой ……………………………………………………........................................6

2. Экология личности……………………………………………………......................10

3. Музыка – язык вселенной………………………………….. ..………......................12

Заключение …………………………………………………………….........................17

Литература………………………………………………………………........................19

Введение

Становление современного дополнительного образования происходит на базе опыта и традиций внешкольной работы с детьми. Процесс преобразования внешкольного воспитания в систему дополнительного образования детей начался с 1992 года. В новых социально-экономических условиях именно дополнительное образование оказалось гибкой социально-педагогической системой, способной не только адаптироваться к рыночным отношениям, но и предложить многообразие образовательных услуг, создающих условия для личностного, профессионального, творческого развития детей.

Ценность дополнительного образования детей состоит в том, что оно усиливает вариативную составляющую общего образования, способствует реализации знаний и навыков, которые дети получают в школе, стимулирует познавательную мотивацию обучающихся. А главное – в условиях дополнительного образования дети могут развивать свои потенциальные способности, адаптироваться в современном обществе и получают возможность полноценной организации свободного времени.

Ценностными приоритетами системы дополнительного образования детей являются:

    демократизация учебно-воспитательного процесса;

    поддержка и развитие детского творчества;

    воспитание культуры здорового образа жизни;

    саморазвитие личности;

    создание условий для педагогического творчества;

    открытость системы;

    создание дополнительных образовательных программ нового поколения;

    научно-методическое обеспечение системы дополнительного образования детей;

    системное развитие на основе информационных технологий.

В процессе реализации названных ценностных приоритетов решаются следующие задачи:

    Обеспечение доступности дополнительного образования.

    Сохранение и развитие системы дополнительного образования.

    Повышение качества содержания образования, организационных форм, методов и технологий.

    Совершенствование нормативно-правовой базы системы дополнительного

образования детей.

    Мониторинг состояния и перспективы развития системы дополнительного образования детей по основным направлениям деятельности.

    Сохранение единого образовательного пространства на основе преемственности и интеграции содержания основного и дополнительного образования.

    Использование и развитие информационных технологий для повышения творческого потенциала детей и педагогов.

    Разработка мер для финансового и ресурсного обеспечения системы дополнительного образования детей.

    Совершенствование системы подготовки, переподготовки и повышения квалификации, руководящих и педагогических кадров системы дополнительного образования детей.

    Развитие международного сотрудничества в области воспитания и творческого развития личности ребенка.

Важность и значимость художественно-эстетического развития ребенка особенно актуальна в наше время, когда нигилизм, товарно-рыночная психология, псевдокультурная продукция отодвинули истинные человеческие ценности, разрушают нравственные идеалы, зомбируют умы школьников низкопробными, развращающими, низменными потребностями, когда ценность заменяется ценой, а грубая сила, изворотливость и ложь становятся "достоинствами", замешанными на меркантильных взаимоотношениях.

Объективная реальность современной жизни противоречива. С одной стороны – разрушительный воспитательный негатив (о котором уже говорилось), с другой – стремление к обновлению, очеловечиванию и одухотворению образовательного процесса. Современная система образования, построенная на технократическом подходе к обучению и воспитанию, явно тормозит развитие школьников и негативно отражается на художественно-эстетическом воспитании, не обеспечивая образовательный процесс гуманитарной направленностью, свободой выбора, целостностью познания мира. Функционально-технический характер бытия – вместо "выразительного и говорящего…"; теоретизированные рассуждения, заменяющие живое эмоционально-образное восприятие произведений искусства, доминирование тренировочных, чисто механических упражнений, противостоящих глубокому содержательному анализу произведений искусства, игнорирование принципов художественной педагогики и специфики художественно-эстетической деятельности – это характерные отличия технократической системы образования от гуманистической.

Сущность и значимость художественно-эстетического образования состоит в создании, сотворении "второй природы" (т.е. культуры), которая с помощью искусства и науки, художественного преображения мира поможет школьнику обрести истинно человеческое сознание, воспитать волю и сочувствие, соучаствовать в творении добра и красоты. Не просто заучивать, закреплять, усваивать, повторять, а, прежде всего – переживать, оценивать, создавать, выражать, т.е. – становиться субъектом культурно-творческой деятельности. Перейти от узко грамматического содержания предмета к духовно-социальному, сущностному содержанию, из-за которого родилась и не умирает в человеческом обществе вся зона искусств.

Выявление и развитие способностей каждого ребенка, формирование духовно богатой, свободной, физически здоровой, творчески мыслящей, социально активной личности, обладающей прочными знаниями, ориентированной на высокие нравственные ценности, способной впоследствии на участие в социальном и духовном развитии общества. Эта цель может быть реализована на основе введения в образовательный процесс учебных программ, имеющих социальную, культурологическую, профориентационную, оздоровительную и досуговую направленность. Формирование гармонической, всесторонне развитой личности – это идеал, или иначе идеальная цель , к которой может и должно стремиться общество и школа, и которая достижима только при интеграции всех видов искусства в учебном процессе.

Цель обуславливает следующие задачи:

    изучение основных условий, необходимых для развития природных способностей детей и, как результат, формирование всесторонне развитой личности;

    изучение основных социально-педагогических условий эстетического развития детей в различных видах творческой деятельности;

    определение требований, адресованных преподавателям, реализующим интегративный метод обучения;

    изучение преимуществ интегративного обучения.

Только дав ребенку возможность непроизвольно извлечь заложенный природой потенциал, отразить этот опыт в различных видах творчества, можно перебрасывать мостик к произвольным и регулируемым со стороны и самим ребенком способам воспитания/самовоспитания и обучения/самообучения. В противном случае, весь невостребованный природный арсенал, с которым ребенок появляется на свет, вытесняется глубоко в бессознательное, отгораживается массой барьеров и появляется на свет в сновидениях, фантазиях, неосознаваемых и неконтролируемых вспышках и затуханиях творческих способностей.

Каким же образом ребенок может учиться, то есть, стать учеником, оставаясь художником, танцором, актером, музыкантом, поэтом? Как снять это противоречие: или ученик, или творец?

    Гармоничное развитие ребенка в полном согласии с его природой

Еще недавно мы считали лозунг "Научить учиться!" открытием педагогической мысли. Но еще в начале 20-х годов прошлого столетия, в одной из своих лекций, Штайнер говорил: "Дело не в том, чтобы приобрести в школе законченное образование: в школе надо приготовить себя к тому, чтобы приобретать его всю жизнь". Еще недавно бунтарски звучала мысль, что в школе надо готовить не столько людей, отвечающих сегодняшним требованиям общества, сколько тех, кто будет способен это общество менять. Сходную мысль сформулировал Штайнер: "Вопрос не в том, что человек должен знать и уметь для существования данного общественного порядка, а в том, какими дарами обладает человек и как их развить? Тогда каждое поколение будет вливать новые силы в общество. Тогда и общество будет живым благодаря тому, что каждый… приносит с собой в жизнь – а не тогда, когда каждое новое поколение заставляют приспосабливаться к уже существующей общественной организации".

Ход развития растущего человека легко может исказиться, если пустить его на самотек. Но для действенного руководства этим процессом нужно то, чего в школе как раз и нет: знание, как на самом деле развивается ребенок . Того, что называется возрастной периодизацией психического развития.

Зачастую она строится на шатких, случайных основаниях. Например, берем за точку отсчета поступление в школу и разграничиваем дошкольный и младший школьный возраст. Рисуем узнаваемые психологические портреты типичного дошкольника и младшего школьника. Но появляется новое постановление, которое предписывает поступать или оканчивать школу раньше или позже, или (предположим!) само посещение школы объявляет необязательным – и что происходит с нашей периодизацией? Существуют, конечно, и более серьезные схемы возрастной периодизации, но и они либо слишком зависят от изменчивых социальных условий, либо сужают проблему, говоря, например, о развитии интеллекта, а не целостного человека, и т.д.

Желательно исходить из того, что человек, рождаясь на свет, не начинается "с нуля", а лишь постепенно проявляется с большей или меньшей полнотой, воплощается по мере того, как растет тело, созревают мозговые структуры.

Известно, что различные способности и свойства человеческой души проявляются не все разом и не в любом порядке, какой выберет преподаватель. Природные силы на каждом возрастном этапе концентрируются на каком-то определенном направлении, и педагог должен сотрудничать с этой естественной последовательностью, а не перечить ей ради надуманных концепций, что чаще всего и происходит на практике.

Тут необходимо вспомнить и о так называемых "сензитивных периодах", хорошо известных в педагогике – периодах особой восприимчивости ребенка к тем или иным воздействиям. Мы знаем, например, что младшие дети эмоционально отзывчивы на воздействие света, и это свойство надо вовремя закрепить и развить, иначе сензитивный период пройдет, и достичь серьезных успехов в этом отношении, скажем, лет в 14 будет несравненно труднее, если вообще возможно. Подросток, в свою очередь, предрасположен к освоению образцов, способов, технологий, различных тонкостей "настоящей" художественной деятельности, к первоначальному сознательному освоению эстетической культуры в широком смысле слова – чего, увы, не скажешь о большинстве взрослых молодых людей, упустивших свой сензитивный возраст, и т. д., и т. п.

Но чем порождается эта избирательная восприимчивость? Вальдорфские педагоги считают: тем, что в каждый период жизни ребенок с особой интенсивностью овладевает определенной группой собственных свойств и сил, которые он принес в мир. Это поэтапное развитие подчинено 7-летним циклам, причем этот ритм сохраняет значение и в жизни взрослого человека.

В первые 7 лет главное – физический рост и формирование телесных органов. Это не значит, что интеллект ребенка не развивается или что его нельзя развивать специально, но учение должно облекаться в форму телесной активности, подвижных творческих игр, которые ребенок неспроста так любит.

Ответим на простой вопрос. Что любят делать все дети без исключения? Рисовать, петь, плясать, прыгать и т. д. Почему же необходимо лишить детей любимых занятий? Формированию человека, а это есть главная цель, которую ставит перед собой любая педагогика, способствует лишь то, что захватывает человека, воздействуя на силы его природы во всей их совокупности, то есть на сердце, ум, душу, руки и т.д. Все, что не захватывает всего его существа в целом, не способствует формированию человека в полном значении этого слова. Все, что воздействует односторонне, подрывает и нарушает равновесие его сил, и ведет к отрыву средств образования от природы, а это – неправильное воспитание и утрата естественности. Любое одностороннее развитие – лишь кажущееся образование, а не само образование. Оно ведет к гибели совокупности сил человеческой природы. Если допустить это в отношении образования, то в каком бы направлении это не происходило, оно приводит к формированию полулюдей, в которых нет ничего хорошего. Глаз хочет видеть, ухо – слышать, нога ходить, рука хватать. Ум хочет мыслить, но и сердце хочет верить и любить. В любом задатке человеческой природы заложено естественное стремление выйти из состояния безжизненности и неумелости и стать развитой силой, которая в неразвитом состоянии заложена в нас лишь в виде зародыша, а не самой силы.

После 7-ми лет телесный рост продолжается, но основа его уже сформировалась и главным становится развитие душевного мира. Ребенок хочет больше знать об окружающем, но желание это идет от острого чувства сопричастности миру, который переживается ребенком как "расширение самого себя". Поэтому всякое знание, хотя бы и математическое, должно приходить к нему не в рациональной, а в эмоционально-образной форме. Этим обусловлена большая роль искусства в преподавании всех школьных дисциплин.

Форсировать в раннем возрасте развитие теоретического мышления, значит, отвлекать природные силы от главного направления, на котором они ищут применения, и добиваться лишь мнимых успехов: ребенок, чей интеллект преждевременно развивается за счет тела и эмоционально-образной сферы, скорее всего, не станет в будущем и творчески мыслящим теоретиком.

Около 14-ти лет ясно обозначается новый цикл развития, который связывают с "пробуждением духа". Пробуждается самосознание ребенка как существа, отдельного от мира. Мир, с которым он играл, которым наслаждался, предстает теперь как объективная реальность, истина, которую можно познавать в абстрактной, теоретической форме, а познанные законы и причинные связи ставить на службу человеческим целям. Главное теперь – развитие мыслящего разума, причем интерес школьника к познавательным дисциплинам будет тем более глубоким и плодотворным, чем полнее будет удовлетворена его потребность в образах.

Эти границы, конечно не жесткое "расписание", а основные вехи; новые циклы развития вызревают еще в недрах предыдущих, бывают и отклонения по срокам: индивидуальность может нарушать общие законы, и педагог должен быть чутким к таким ситуациям.

Каждый из трех периодов требует не только соответствующих методов обучения, но и особых взаимоотношений с детьми. До рождения ребенок чувствовал себя защищенным и потому верит, что мир добр, и готов подражать тому, что его окружает. В первые 7 лет он и учится, главным образом, посредством подражания. Впечатление и подражание воспринятому – это для ребенка как вдох и выдох. Но он подражает не только видимым действиям и поступкам людей, он впитывает их мысли и чувства. В эти годы на ребенка воздействует не то, что мы ему говорим, а то, какой пример для подражания являем собой, каковы наши мысли, чувства и дела, даже то, какими мы стремимся стать (это относится и к более поздним возрастам). Заброшенный ребенок, лишенный положительных образцов, воспримет худшие примеры, и может вырасти нравственно ущербным человеком.

Ребенок школьного возраста хочет верить и следовать авторитетному взрослому, который показывает ему, как чудесен мир, через которого он чувствует, что мир хорош и что сам он причастен миру. Подростку и юноше, желающему понять внешний мир, смысл человеческого существования, себя как индивидуальность, нужен теплый контакт и не авторитарная помощь наставника, который умеет слышать невысказанные вопросы, помогает видеть осмысленность жизни даже в будничных ее проявлениях.

Такова, в самых общих чертах концепция возрастного развития ребенка, она способна ориентировать педагога в практической работе. Перед нами концепция, претендующая на знание глубинной сущности человека и его назначении на земле. Как уже можно было заметить, три периода развития ребенка соотносятся с телом, душой и духом человека.

2. Экология личности

Существует даже понятие: лечение творчеством. Оно созвучно с программой по оздоровлению детей, принятой Департаментом по образованию и науке Сургута. Правда, там это планируется сделать с помощью физической культуры. А в школе, о которой идет речь, лечение творчеством основывается на раскрытии внутреннего мира ребенка в рисунке, драме, литературе, музыке, театре – для больших и маленьких, здоровых и нет, всех и каждого. При помощи фантазии ребенок не только развлекается, но проявляет невидимые мотивы своего поведения. События в выдуманном мире обычно связаны с реальными и позволяют проникнуть в то, что ребёнок скрывает, увидеть мир его глазами. Творчество даёт свободу самовыражения, позволяет оторваться от действительности и взлететь на крыльях фантазии. Таланты или творческие способности есть у каждого ребенка. Хорошо, если ребенок окунется во все виды творчества. Это поможет выбрать то, что ему по душе.

В процессе игры ребёнок может отделиться от проблемы, которая его беспокоит, переложить её на соучастника творчества – например, куклу (кукольный театр), на нарисованный образ или на того, чью роль играет (театр, пантомима). В игре проявляются важные ситуации из жизни ребёнка, он открывает свои чувства без боязни. Его желания, потребности переносятся на вымышленный образ. Так ребёнок может увидеть себя со стороны, увидеть проблему и избавиться от неё.

Драматическое действо использует любые способы выражения – взгляд, черты лица, движения тела, пантомиму, ролевую игру, кукольный театр, карнавал масок… Дети проявляются сразу в двух образах, который они играют и свой собственный прообраз. В игре ребёнок вновь проживает свой день, совмещая реальность и фантазию. Он покидает на время своё привычное Я, он сам себя создаёт, возникает незнакомец с другими мыслями, чувствами, поведением. Это очень полезно знать учителю. Он сможет анализировать, правильно направлять ребенка, помочь ему выбрать правильный путь. Ведь учить, значит «дотронуться до чужой жизни», а это следует делать осторожно, трепетно, чтобы не сломать и не испортить. Именно в этом случае учение становится составной частью формирования духовности в ребенке, его личности.

Многие взрослые считают ролевые игры баловством, особенно, те, кто подавляют всякое проявление ребячества в себе. Они воспринимают игру как угрозу. Дети же наслаждаются игрой, легко меняют роли, костюмы. Происходит освобождение от проблем, ребёнок учится управлять собой, постигает искусство жить среди других, общаться, работать в коллективе и справляться с любой ситуацией.

Как много пользы принесло бы детям танцевальное искусство. Движение под музыку, ритм. Иногда ребёнку не под силу выразить свои чувства словами, потому что он считает их запретными или угрожающими другим. Он может выразить себя в движении. Общение без слов, часто дает чувство понимания, которого не достичь словами.

Не требует слов и музыка. Она для всех. И она вечна. Цель учителя сопровождать ребёнка постоянно, принимать его таким, какой он есть, и помогать ему, понять самого себя. Хороший учитель всегда помнит, что у каждого ребенка свой темп, свое время для проявления способностей, свой ритм жизни.

"Зажмурьтесь и погрузитесь в свой мир, в своё воображение… Осмотритесь хорошо вокруг. Попробуйте перенести образ на бумагу, нарисуйте свой мир, найдите в нём место каждому предмету. Найдите в нём место для себя…", – так можно начать урок живописи. Рисунок открывает дорогу к понятию внутреннего мира детей. С помощью лепки и живописи дети отображают всё то, на что у них не хватает слов. На бумаге легче упорядочить свои чувства, понять самого себя. До десяти лет почти все дети рисуют, это часть нормального развития. Сначала рисунок – часть игры, естественный способ самовыражения, позже появляется критичность к своим работам, к работе относятся как к проверке способностей.

При помощи красок, фигур и линий дети приоткрывают нам свой внутренний мир. Рисунок никогда не откроет взрослому однозначной правды, рисунок лишь отражает чувства ребёнка. Поэтому учитель часто спрашивает, что ребенок хотел изобразить, что значат для него нарисованные предметы. Эта детская тайна часто спасает ребенка от грубого неумелого вмешательства взрослых в хрупкий правдивый мир.

У некоторых детей рисунки свидетельствуют об их отношении к жизни, у других работы отражают тот мир, в котором им хотелось бы жить. Так что важно дать каждому возможность разъяснить, что же он имел в виду. Рисунок совсем не обязан быть реалистичным, многие дети выражают себя, используя линии, пятна, сочетание красок или геометрических фигур. Отличный подручный материал для любого возраста пластилин и глина. Он дает простор фантазии, можно строить замки, игрушки, разные предметы, сказочные персонажи, создать целый воображаемый мир.

Почему я постоянно возвращаюсь к словам "мир ребенка". Потому что глубоко убеждена, что этот самый мир не только категорически нельзя разрушать, его следует оберегать всеми силами. В противном случае мы недалеки от экологической катастрофы. Здесь уместно провести параллель с другими обитателями нашей планеты. Любое живое существо страдает, когда кто-то врывается в его мир и нарушает его.

И еще об одном виде искусства, которое сегодня особенно популярно. Кино. Могут ли сами школьники делать кино? А кто собственно задавался таким вопросом? Наверняка каждый школьник знал бы наизусть "Евгения Онегина" или эпизоды из "Войны и мира", если бы сам играл роли в кино, или выступал бы режиссером, декоратором, суфлером и т. д. Освоил бы видеотехнику, смог посмотреть на себя после окончания работы, оценить плоды своего труда. Я уверена, что школа искусств должна включать в себя изучение всех видов искусств с непосредственным участием в каждом из них всех школьников без исключения. Ведь, когда мы говорим: "Искусно сделано", то имеем в виду, что очень хорошо.

2.2.

3. Музыка – язык вселенной

Музыка – язык вселенной. Ее благотворное влияние осознано уже в древние времена. Музыка в Древней Греции была одним из обязательных предметов занятий в учебных заведениях. По Платону, одной из особенностей музыкального воспитания было сопоставление музыки и гимнастики как главных элементов воспитания: гимнастика необходима для воспитания тела, а музыка – для воспитания души. Не менее важным представляется и неотделимость музыки от слова и танца, то есть музыка воспринимается во взаимосвязи всех видов искусств. Греки придавали музыке исключительное значение, приписывали ей воспитательные и физиологические функции. Образованным считали человека, умеющего петь в хоре, то есть имеющего музыкальное воспитание.

Знаменитый германский педагог и знаток детских натур Генрих Песталоцци говорит: "Хороша та школа, где развито пение". Каждому , вероятно, знакомы слова: "Где музыка и пение, там нет зла, туда иди смело… Чем шире и многочисленнее будет круг людей, любящих и понимающих музыку, тем, смею думать, в нашей частной и общественной жизни мы насчитаем больше элементов того высокого духовного подъема, того настроения, когда наше сердце становится восприимчивее к благороднейшим порывам сострадания, любви, благоговения перед чем-то, стоящим выше житейской прозы…"

В Древнем Китае, с точки зрения правящих классов, музыка считалась одним из лучших средств воспитания людей, улучшения человеческих нравов и изменения обычаев в нужном направлении. Древне-Китайский мудрец и философ Конфуций (VI - V до н. э.) сказал: "Если хочешь узнать, благополучно ли обстоят дела с правлением в какой-то стране и здоровы ли ее нравы, то прислушайся к ее музыке". Другой китайский философ Сюнь-цзы, расшифровывает эту цитату более подробно: "Если музыка уравновешивающая, то народ в таком случае счастлив и не разобщен; если музыка почтительна, и исполнена достоинства, тогда народ любит порядок; если музыка обворожительна, прекрасна и тем самым опасна, то народ становится неподчительным, безразличным, низменным и обыденным…", "музицируя, мы указываем народу дорогу".

Из этих высказываний следует: музыка – наиболее совершенный метод, чтобы управлять людьми. По музыке, которую слушают наши дети, можно определить, что их ждет в будущем.

По своей удивительной способности вызывать в человеке творческую фантазию музыка занимает, безусловно, первое место среди всех многообразных элементов, составляющих сложную систему воспитания человека. А без творческой фантазии не сдвинуться с места ни в одной области человеческой деятельности. Нередко от родителей и даже от учителей-воспитателей можно услышать: “ Зачем тратить дорогое время на сочинение стихов, если нет никакого поэтического дара! Зачем рисовать, если не получается! Для чего пытаться сочинять какую-то музыку – ведь это не музыка, а чепуха!..”

Во всех этих словах огромное педагогическое заблуждение! В ребенке надо обязательно поддерживать любое его стремление к творчеству, какими бы наивными и несовершенными ни были результаты этих стремлений. Сегодня он пишет нескладные мелодии, не умея сопроводить их даже самым простейшим аккомпанементом; сочиняет стихи, в которых корявые рифмы соответствуют корявостям ритмов и метра; рисует картинки, на которых изображены какие-то фантастические существа без рук и с одной ногой…

Но за всеми этими нескладностями и корявостями кроются искренние и потому самые истинные творческие устремления ребенка, самые подлинные проявления его хрупких чувств и не сформировавшихся еще мыслей.

Он, может быть, не станет ни художником, ни музыкантом, ни поэтом (хотя в раннем возрасте это очень трудно предвидеть), но, возможно, станет отличным математиком, врачом, учителем или рабочим, и вот тогда самым благотворным образом дадут о себе знать его детские творческие увлечения, добрым следом которых останется его творческая фантазия, его стремление создавать что-то новое, свое, лучшее, двигающее вперед дело, которому он решил посвятить свою жизнь.

“Ребенок, испытавший радость творчества даже в самой минимальной степени, становится другим, чем ребенок, подражающий актам других”.

Об огромной роли искусства, творческой фантазии в развитии научного мышления свидетельствует хотя бы тот поразительный факт, что значительная часть научно-технических проблем выдвигалась сперва искусством, а уже потом, часто через столетия и даже тысячелетия, решалась наукой и техникой.

Разговор о воспитании в человеке творческого начала ведет нас к очень важной и актуальнейшей в наших условиях проблеме: о различии между специалистом-творцом и специалистом-ремесленником. Эта в высшей степени важная проблема теснейшим образом связана с проблемами эстетического воспитания.

Один стремится создать что-то сверх того, что ему "по инструкции" положено создавать, другой удовлетворен тем, что создает лишь то, что ему положено – "отсюда" и "досюда". К большему и к лучшему он никогда не стремится и не хочет обременять себя подобными стремлениями. Его нельзя обвинить в плохой работе – ведь он делает все, что ему положено, и, может быть, даже хорошо делает. Но такое, в общем-то, формальное отношение к своему труду, в какой бы области это ни было, не только не двигает жизнь вперед, но даже служит тормозом, потому что по отношению к жизни стоять на месте нельзя: можно только или двигаться вперед, или отставать.

Наличие или отсутствие в человеке творческого начала, творческого отношения к своему труду и становится тем водоразделом, который проходит между специалистом – творцом и специалистом – ремесленником.

Это необходимо подчеркнуть, потому что иногда говорят, будто существуют профессии "творческие" и профессии "нетворческие". Нет такой области, такой профессии, где нельзя было бы проявить творческое начало. И когда говорят, выпускников общеобразовательной школы надо ориентировать на ту или иную профессию, забывают о главном: нет плохих профессий, как нет и профессий нетворческих. В любой профессии можно открыть новый, хотя бы и маленький мир.

Поэтому важнейшая задача эстетического воспитания в школе – развитие в учащихся творческого начала, в чем бы оно не проявлялось – в математике или в музыке, в физике или в спорте, в общественной работе или в шефстве над первоклассниками. Вот почему не правы учителя, несклонные вводить в изучение преподаваемых ими предметов элементы эстетики, искусства, ссылаясь на то, что их собственная нагрузка, и нагрузка учащихся и без того слишком велика. Эти учителя не понимают, от какого доброго, щедрого и верного помощника они тем самым отказываются. "Влияние музыки на детей благодатно, и чем ранее они начнут испытывать его на себе, тем лучше для них".

По сути, музыкальная культура может быть определена как созидание через творчество, и созидание, прежде всего своего внутреннего мира через разнообразные виды художественной деятельности. Творческое начало, как способность ребенка создавать свое, новое, оригинальное, лучшее – формируется наиболее активно, когда музыкальная деятельность из "внешнего предмета" творчества переходит во внутреннее состояние (рефлексию) и становится содержательным выявлением детского “Я”.

Важно, чтобы в творческом музицировании (пении, игре на инструментах, размышлении и т.д.) ребенок "выплескивал" свое состояние, субъективно "проживал" свое настроение в музыке, а не выполнял техническое задание учителя. Мудрость творчества заключается в том, что не надо "торопить" чувство мыслью, надо довериться бессознательной области души ребенка. Постепенно накапливая и сопоставляя свои впечатления, музыкально-слуховые представления, он внезапно расцветает в своих творческих проявлениях, как внезапно раскрывается цветок.

Необходимо развивать индивидуальные стили познавательной деятельности каждого ученика. В мире уже созданы школы, где ученикам предоставляется возможность работать индивидуально на мягких коврах или в группах за специализированными столами для групповой работы. Здесь используются как четко структурированные уроки под руководством учителя, так и работа в малых группах (парах, тройках, пр.). Используются компьютерные технологии и главное – самостоятельная индивидуальная деятельность. Основные предметы, требующие объяснения учителя и его руководства, повторяются утром и во второй половине дня. Учащиеся могут таким образом посещать уроки, сдавать зачеты, работать над проектами в удобное для них время, в удобном для них темпе и форме, согласуясь со своим биологическим ритмом, психологическими особенностями. Школа индивидуального стиля обучения основное внимание, в отличие от традиционной школы, уделяет вовлечению каждого ученика в активную познавательную деятельность, формированию умений решать проблемы, развитию творческих способностей учащихся, раскрытию их духовности. Наконец, такая школа уделяет большое внимание обучению в сотрудничестве, в малых группах.

Надо признать, что при всей привлекательности такой организации обучения, говорить с уверенностью о высокой эффективности такого обучения можно очень осторожно. Дело в том, что по рассказам очевидцев, учащиеся таких школ действительно показывают очень высокие академические знания, становятся победителями национальных конкурсов. Сами учащиеся очень высоко отзываются о подобном подходе к обучению, они буквально влюблены в свою школу. Однако здесь в большей мере, чем при других подходах к обучению, важна роль учителя, его профессионализм, умение очень тонко определять и учитывать индивидуальные различия учащихся не только в академических знаниях, но и в психологическом плане. Необходимо соответственно готовить учебные материалы, планы, программы. Все это требует действительно очень высокого профессионального мастерства, такта, определенных личностных качеств учителя. Возможно, за такими школами будущее. Но пока это лишь идеал, который, к сожалению, не может быть массовым.

Несмотря на довольно противоречивое и сложное вхождение предметов искусства в образовательный процесс школы, положительные тенденции все же существуют. За последние годы открылись новые школы с углубленным изучением искусства, разработаны проекты концепций художественного образования. Во всех концепциях подчеркивается значимость многостороннего эстетического воспитания детей; важность и необходимость культуры и искусства в образовании; сохранение и развитие сложившейся в России уникальной системы музыкального образования.

Для того, чтобы утвердиться в этом своем мировоззрении, достаточно вспомнить, что образование есть ничто иное, как воспитание образами, которого без произведений искусства, добиться, невозможно. Воспитать достойного человека, помочь сформироваться личности можно лишь в том случае, когда человек переживает эмоции. Результатом всего образовательного процесса, в конечном итоге должен стать человек не только знающий и умеющий, но, прежде всего гуманный, интеллигентный, воспитанный. И дополнительное образование играет в этом не последнюю роль.

Ушел из средней школы театр, у детей пропал интерес к литературе, они перестали читать хорошие книги, поэзия утратила свое музыкальное звучание. Гуманитарные науки и уроки различных видов искусства, в состоянии ликвидировать эти пробелы. Замечательной экспериментальной площадкой интегративного процесса обучения в городе был Сургутский колледж искусств. Там даже уроки математики преподносились в виде театрализованных представлений и с музыкальным сопровождением. Учитывались способности ребят, и, если ученик преуспевал в живописи, то, например уроки биологии или географии ему преподавались через рисунок.

Еще одна сургутская школа – Колледж русской культуры имени Аркадия Степановича Знаменского. Все уроки, которые в обычной школе считаются второстепенными, здесь поставлены на профессиональный уровень. Каждый самый обычный школьник кроме общепринятых уроков обязательно играет на инструменте, лепит из пластилина, поет, рисует, вышивает или вырезает по дереву. Практика показывает, что эти дети даже при продолжительности урока в 35 минут успевают усвоить материал качественно, без напряжения и с удовольствием. К концу обучения – это содержательные молодые люди, которые уверенно и твердо стоят на ногах и знают все о своей будущей профессии.

Заключение

Школа раннего эстетического развития – это комплексное объединение, храм, где созданы все условия для контролируемого, целенаправленного, эмоционального развития природных способностей ребенка на ранних возрастных этапах (4-6 лет). В основе школы – комплексная интегративная программа, которая сопровождает малыша в его эмоциональном, эстетическом взрослении. Воспитывает гармоничное восприятие окружающего мира, творческую активность, инициативу. Программа предусматривает обучение детей доступным их возрасту умениям в области искусства и языковой культуры.

Успешность программы зависит от ее комплексного характера, от того, насколько она ориентирована на каждую конкретную личность, на активное творчество учителя и ученика. Под комплексным обучением следует понимать жизнь через музыку, изобразительное искусство, ритмику, декоративно-прикладное творчество. Только с помощью такого обучения можно сформировать у детей целостное восприятие мира, раскрыть душу ребенка, его чувства. Свободное, непроизвольное, нерегулируемое и непосредственно-эмоциональное взаимодействие малыша с миром собственных ощущений и представлений, возникающих как бессознательные импульсы на окружающий мир звуков, цветов, запахов, прикосновений, отражение этих импульсов в рисунке, танце, речи, фантазиях. Это фундамент, на котором затем строится система сознательного взаимодействия с окружающим миром и миром собственных переживаний, сотрудничества с другими и с самим собой.

Программа нацелена на превращение школы искусств из преимущественно просветительского учреждения в школу духовной культуры, школы обучения - в школу воспитания, на построение человеко-ориентированной школы, гуманно-личностного подхода к ребенку, партнерских отношений с родителями. Для формирования личности социальное равенство детей, отсутствие личностной сегрегации или селекции; педагогизация окружающей среды, соединение воспитательных усилий школы и семьи, создание единой системы воспитания ребенка в школе, семье и социуме необходимы. Важнейшее направление программы – адаптирующая педагогика. Она призвана обеспечить совместимость школы и семьи, взаимное их сближение и взаимодействие.

Ежегодный итог работы такой школы – открытый итоговый отчетный концерт. Торжественная, весомая демонстрация успехов каждого ребенка. Выставка изобразительного и декоративно-прикладного творчества школы раннего эстетического развития должна превратиться в настоящую художественную галерею, где главный герой, мастер, кудесник, личность – ребенок. Самый главный, неповторимый, незаурядный, талантливый. Светлое будущее общества.

Каждый из нас хочет быть счастливым. И каждый из нас хочет видеть счастливыми своих детей. Можем ли мы их научить счастью? У подлинного счастья две стороны: первая - счастье человеческого общения, счастье взаимопонимания. Способность к такому счастью можно формировать. Способность сопереживания - это фундамент любого понимания человека человеком. Эту способность может формировать искусство. Оно для этого!

Вторая сторона - это счастье творческого труда. Счастье труда, в котором проявляется твоя личность. Способность к творчеству также может формировать искусство - оно сильнейший инструмент в руках педагогики. Творческое начало рождает в ребенке живую фантазию, живое воображение. Оно по природе своей основано на желании сделать что-то, что до тебя еще никем не было сделано, или сделать по- новому, по-своему, лучше. Это всегда стремление вперед, к лучшему, к прогрессу, к совершенству и, конечно, к прекрасному в самом высоком и широком смысле этого понятия.

Обеспечить гармоничное развитие ребенка в полном согласии с его природой возможно посредством такой теории образования, которая включает физическое, трудовое, нравственное, эстетическое и умственное воспитание. Все эти стороны воспитания необходимо осуществлять в тесной связи и взаимодействии.

Литература

    Безбородова Л.А., Алиев Ю.Б. Методика преподавания музыки в общеобразовательных учреждениях: Учеб. пособие для студ. муз. фак. педвузов. - М.: Издательский центр "Академия", 2002. - 416 с.

    Бухвалов В.А. Развитие учащихся в процессе творчества и сотрудничества./ М.: Центр "Педагогический поиск", 2000 - 144 с.

    Вентцель. - М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1999. - с.216 (Антология гуманной педагогики).

    Дополнительное образование детей: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Под ред. О.Е. Лебедева.- М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2000. - 256 с.

    Изобразительное искусство в школе: Научно-методический журнал.№ 4 - 2002.

    Изобразительное искусство в школе: Научно-методический журнал. № 5 2002.

    Искусство в школе: Общественно-педагогический и научно-методический журнал. № 3 - 1994.

    Искусство в школе: Общественно-педагогический и научно-методический журнал. № 1 - 2003.

    Искусство и образование: Журнал методики, теории и практики художественного образования и эстетического воспитания. № 4 - 2002.

    Искусство и школа: Кн. для учителя/ Сост. А.К. Василевский. - М.: Просвещение, 1981 - 288 с.

    Коменский Я.А. - М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1996. - 244 с. - (Антология гуманной педагогики).

    Макаренко. - М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1999. - с.224 (Антология гуманной педагогики).

    Махатма Ганди. - М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1998. - 224 с. - (Антология гуманной педагогики).

    Музыка в школе: Научно-методический журнал. № 5 - 2002.

    Музыка в школе: Научно-методический журнал. № 6 - 2002.

    Осеннева М.С., Безбородова Л.А., Методика музыкального воспитания младших школьников: Учеб. пособие для студ. нач. фак. педвузов. - М.: Издательский центр "Академия", 2001. - 368 с.

    Песталоцци- М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1996. - 244 с. - (Антология гуманной педагогики).

    Современные подходы к теории эстетического воспитания (Материалы и тезисы Буровских чтений). - М.: ИХО РАО, 1999. - 207 с.

    Спутник учителя музыки/ С.С. Балашова, В.В. Медушевский, Г.С. Тарасов и др., Сост. Т.В. Челышева. - М.: Просвещение, 1993. - 240 с.

    Ушинский. - М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1998. - 224 с. - (Антология гуманной педагогики).

    Френе С. - М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1996. - 224 с. - (Антология гуманной педагогики).

    Цыпин Г. Музыкант и его работа: Проблемы психологии творчества. - М.: Сов. композитор, 1988. - 384 с.

    Шаграева О.А. Детская психология: Теоретический и практический курс: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. - 368 с.

    Эстетическое воспитание в школах искусств: Кн. для учителя: Из опыта работы/ Сост. П.В. Халабузарь. - М.: Просвещение, 1988. - 144 с.

Рудольф Штайнер - основатель антропософского учения. Антропософия - от греч. "антропос" (человек) и "софия" (мудрость), учение о человеке и мире, основанное на мистическом опыте.

Традиционно общая цель воспитания понимается как формирование гармонично развитой личности, сущностные и содержательные характеристики которой на разных этапах развития общества трактовались по-разному, в соответствии с эталоном (моделью) гармоничной личности как совокупности устойчивых представлений, специфических для различных культурно-исторических эпох.

Античное представление о гармоничном развитии личности, выступающее в качестве одного из наиболее распространенных эталонов, базируется на идее оптимального соотношения составляющих телесной и душевной природы человека, которые образуют упорядоченное внутреннее единство. В античном сознании эталон гармоничного развития – это «красота» и «соразмерность», которые находятся в определенном («правильном») соотношении, причем характер этого соотношения в философских течениях древности определяется по-разному.

Античный идеал гармоничного развития наиболее полно раскрыт в «Диалогах» древнегреческого философа Платона (428 или 427 до н. э. – 348 или 347), где этот идеал соотносится с многозначным понятием «калокагатия », которое является фундаментальной характеристикой «благородного», «прекрасного» и «совершенного» человека (калокагата ). Согласие души и тела в трактовке Платона – это не какой-то недостижимый идеал, но необходимое и естественное условие существования человека.

В соответствии с принципами гармоничного существования античная культура разработала конкретные техники индивидуальной «работы над собой», в частности:

– процедуры испытания, предполагавшие самоограничение и обуздание потребностей в различных сферах жизни;

– практика самоанализа, или «рассуждений о делах» – ежедневные самоотчеты о перипетиях минувшего дня с тщательным разбором собственных поступков и действий;

– работа мысли над собой – глубокая рефлексивная практика, самоосмысление (например, знаменитые «Размышления» Марка Аврелия).

Механизмом достижения целей гармоничного существования в античной философии является «катарсис» (дословно «очищение»). В нем наиболее полно выражалось античное представление о душевной и мировой драме искупления, исход которой виделся как восстановление нарушенного первопорядка и в мире, и в индивидуальной душе.

Таким образом, если свести античную концепцию гармоничного развития личности к нескольким основным положениям, то ее можно представить следующим образом:

– гармония связывается прежде всего с внутренним устройством человека, внутренней согласованностью его телесных и душевных проявлений;

– гармония трактуется как здоровье и соразмерность, предполагает равновесие противодействующих сил, определяющих жизнедеятельность и активность субъекта;


– быть гармоничным означает следовать собственной природе и общей природе вещей;

– гармоничная жизнь достигается тогда, когда человек, руководствуясь разумом, живет в полном согласии с собственной природой, не искажая ее и не противодействуя ей;

– основными душевными качествами гармонично развитого человека являются здравомыслие и самообладание, благодаря чему он властвует над собственными страстями;

– обращение к самому себе есть необходимое условие здорового и полноценного существования, поскольку «точку опоры» следует искать не вовне, а в себе самом;

– внутреннее устройство гармоничного человека аналогично по строению совершенному устройству мироздания и являет собой воплощение «Всеобщего Высшего Порядка».

Античная концепция гармоничного существования нашла отражение и в средневековой философии, с позиций которой гармония достигается благодаря соразмерному и гармоничному сочетанию основных элементов и процессов, обеспечивающих жизнедеятельность и активность субъекта. Только дополняя и ограничивая друг друга, составляющие человеческой натуры пребывают в равновесии и гармонии, образуя согласованное единство. Постоянное поддержание такого состояния приводит человека к гармонии.

Отголоски античной мудрости слышатся в немецкой классической философии, натурфилософии XIX в., науке XX столетия. Античное понятие равновесия, гармонии, или оптимального соотношения гетерогенных составляющих человеческой природы представляется необходимым связующим звеном и объяснительным принципом в междисциплинарных, комплексных исследованиях человека.

На современном этапе развития педагогической науки распространена гуманистическая модель гармоничного развития личности. Анализ этой модели требует детального рассмотрения основных идей гуманистической педагогики и психологии, в которой проблематика гармонии нашла наиболее полное отражение и оказалась в центре большинства теоретических построений.

Фундаментальные положения гуманистической модели стали складываться еще в эпоху Возрождения. Многие положения, составившие базис гуманистической модели, были сформулированы такими великими мыслителями прошлого, как Данте, Петрарка, Джордано Бруно, Джанбаттиста Вико, Томас Мор, Мишель де Монтень. Следуя этой традиции, гуманистическая педагогика и психология подчеркивает уникальность человеческой личности, необходимость поиска нравственных ценностей и смысла существования, а также обретения внутренней свободы, выражающейся в самоуправлении и самосовершенствовании. Основополагающие принципы этого научного направления можно выразить в следующих положениях:

– человек целостен и должен изучаться в его целостности;

– каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения;

– человек открыт миру, переживание человеком мира и себя в мире является главной психологической реальностью;

– жизнь человека рассматривается как единый процесс его становления и бытия;

– человек обладает потенцией к непрерывному развитию и самореализации, которые являются частью его природы;

– человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе;

– человек есть активное, творческое существо.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Учреждение образования

“Гродненский государственный университет имени

Янки Купалы”

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

Педагогике

Тема: Гармоническое развитие, как понятие и его сущность.

Выполнил: студент

2 курса 4 группы

заочного отделения

Венскевич Сергей. Л.

ПЛАН

1. Аспекты развития гармонично развитой личности в образовании и педагогике

2 . Влияние умственного воспитание, накопление культурных и религиозных ценностей, в взаимоотношении гармоничной личности

3. Роль и влияние физической культуры на основы гармонического развития

4. Вывод

Гармония (греч. harmonia -- связь, стройность, соразмерность) соразмерность частей и целого, слияние различных компонентов объекта в единое органическое целое. В Гармонии получают внешнее выявление внутренняя упорядоченность и мера бытия. Коренные преобразования всех сфер жизни общества потребовали настоятельной необходимости глубокого переосмысливания сложившейся системы воспитания и образования подрастающего поколения. Непрерывное образование должно стать неотъемлемой частью образа жизни каждого человека. Всесторонне развитие личности, максимальная реализация способностей каждого - главная его цель. Реализация этой высокой цели предполагается в школе как изначальной ступени становления личности, формирования научного мировоззрения, идейной зрелости, политической культуры.

Под воздействием социально-экономических и политических преобразований в нашей стране в последние десятилетия ХХ века система школьного воспитания подверглась серьёзным изменениям не в лучшую сторону. А, попросту говоря, почти уступила место обучению. Естественно, что воспитание, в том числе и эстетическое полностью перешло в ведение родителей, и это в лучшем случае. Многие дети воспитывались под влиянием того социума, в котором проводили время свободное от занятий в школе, а это не только, и не столько родители. Как сейчас принято говорить «их воспитала улица». Естественно, что в таких условиях, ни о каком «чувственном познании» не может быть и речи. И как следствие, наше общество имеет целое поколение молодых людей не умеющих построить свою жизнь гармонично, лишенных эстетического вкуса, с искаженным понятием «прекрасного - безобразного», обделённых возможностью наслаждаться искусством. Психологи давно бьют тревогу, молодёжь не умеет расслабляться. Ритм современной жизни требует напряжённых эмоциональных усилий, а умение любоваться красотой окружающего мира, «видеть» прекрасное это лучшее лекарство от стресса. Цель данного исследования доказать, что именно школа призвана воспитать эстетически развитого, внутренне красивого человека. И у современной отечественной педагогики есть все предпосылки сделать это. «Суть эстетического воспитания состоит в том, чтобы утверждать добро как прекрасное» в этом состоит задача любого учителя, какой бы предмет он не преподавал. Соответственно, объектом данного исследования будет процесс эстетического воспитания в школе, а предметом влияние эстетического воспитания и обучения на формирование гармонично развитой личности. Можно смело утверждать, что одним из важных условий успешной социализации индивида является его эстетическая воспитанность, владение эстетической культурой в любом проявлении жизни: в труде, искусстве, быту, поведении человека. В этом контексте задача эстетического воспитания перекликается с практической социальной педагогикой, цель которой - гармонизация отношений личности и социальной среды. Ещё один довод в пользу школьного эстетического воспитания, это наблюдения автора и изучение психолого-педагогического опыта относительно социального развития личности. Исследования проводились методом наблюдения, изучения продуктов деятельности и теоретического анализа. В советской учебной и научной литературе эстетическое воспитание рассматривалось с позиций диалектического и исторического материализма. В учебниках по эстетике и эстетическому воспитанию было слишком много идеологии, но с точки зрения педагогики система эстетического воспитания в советской школе имела чёткую структуру и научное обоснование, а методы и подходы не утратили своей актуальности до сих пор. Недостатками системы советского периода были: отрицание зарубежного опыта, в чуждых марксистско-ленинской идеологии капиталистических странах, а также подчинение эстетического воспитания и его результатов коммунистическим идеалам. Вместе с тем в литературе 60-х годов прошлого века имеются очень интересные и актуальные для сегодняшнего дня находки в области развития эстетического вкуса у детей. На сегодняшний день количество информации посвященной эстетическому воспитанию в школе явно недостаточно, а проблема стоит достаточно остро. Жизнь ребенка в современном обществе будет по настоящему полноценной и насыщенной эмоционально, если он воспитан «по законам красоты», а где как не в школе он сможет познать эти законы.

Именно в школе должны закладываться такие качества гражданина как социальная ответственность, самодисциплина, уважение к закону, развиваться навыки самоуправления. Перед современной школой становится задача пересмотра содержания, совершенствования методики и организации воспитательной работы, осуществления комплексного подхода к делу воспитания.

Австрийский психиатр З.Фрейд (1856-1939) утверждал, что личностное развитие человека в решающей мере зависит от либидо, т.е. от психосексуальных влечений. Если эти влечения не удовлетворяются, это порождает неврозы и другие психические отклонения и сказывается на духовном развитии и поведении личности. Из этого делались соответствующие выводы и в педагогике. Один из этих выводов состоял в том, что если в развитии человека как личности все заранее запрограммировано и носит устойчивый характер, то, следовательно, уже в детском возрасте можно выявлять и измерять интеллект детей, их способности и возможности и использовать эти измерения в процессе обучения и воспитания.

Предметом исследования педагогики, и основной целью (идеалом) современного воспитания является всестороннее и гармоническое развитие личности. Но отдельные авторы, как бы забывая об этом, подчеркивают, что воспитание в современных условиях должно носить другой характер. Подобное уточнение лишено какого-либо научного смысла. В самом деле, если и предметом педагогики, и целью воспитания является их непосредственная направленность на личностное развитие человека, то воспитание попросту не может не быть личностно-ориентированным. Другое дело, что воспитание должно характеризоваться высокой эффективностью и педагогической действенностью. Здесь, действительно, вопросы есть. Естественно, для их успешного решения необходимо знать, что же такое личность как предмет воспитания; как происходит ее развитие и какие факторы, влияющие на это развитие, нужно учитывать в процессе ее формирования. Эти вопросы имеют существенное значение как для разработки педагогической теории, так и для практической воспитательной работы учителя. Проблемы, связанные с гармоническим развитием человека как личности, освещаются в философии, этике, психологии и других науках. Педагогика же имеет свой, более широкий аспект исследования, особенно если касаться практической стороны воспитания. Немало глубоких теоретических и методических идей по этим вопросам содержится в трудах Я.А.Коменского, Г.Песталоцци, А.Дистервега, К. Д.Ушинского, П.П.Блонского, С.Т.Шацкого, Н.К.Крупской, А.С.Макаренко, а также многих современных педагогов. Существенное значение для педагогики имеет прежде всего осмысление самого понятия личность и относящихся к нему других научных терминов.

Гармоническое развитие включает в себя не только социальные свойства и качества человека. В этом смысле данное понятие характеризует общественную сущность человека и обозначает совокупность его социальных свойств и качеств, которые он вырабатывает прижизненно. Для характеристики человека и его сущности важное значение имеет понятие индивидуальности. Индивидуальность как понятие обозначает то особенное и выдающееся, чем отличается один человек от другого, одна форма развития от другой, что придает каждому человеку своеобразную красоту и неповторимость и обусловливает специфический стиль его деятельности и поведения. В процессе жизнедеятельности человека и личности происходит их развитие. Под развитием следует понимать процесс взаимосвязанных количественных и качественных изменений, которые происходят в связи созревании человека, в совершенствовании его нервной системы и психики, а также познавательной и творческой деятельности, в обогащении его мировоззрения, нравственности, общественных взглядов и убеждений.

В связи с изменившимися условиями нашего общества, с изменением экономики, отношением к труду, с развитием рынка данная тема является актуальной. Так как уже со школы дети подростки представляют себе свою профессию, но уметь помочь выбрать данную профессию, помочь ему найти правильный путь в его жизни, очень ответственная задача классного руководителя, школы, родителей. Бурное развитие производительных сил в условиях научно-технического прогресса, интенсификация и автоматизация производства, необходимость кардинального повышения производительности труда, проникновение техники во все сферы жизни, быстрая смена технологии всех производств, возрастание роли совмещения и взаимозаменяемости профессий, резкое повышение доли интеллектуального труда, изменение его характера и содержания и т.п. - все это требует более эффективной и качественной подготовки работника нового, типа, всесторонне образованного, воспитанного и гармонично развитого. В этих условиях профориентация, как управление формированием личности нового человека, вырастает в неотложную народнохозяйственную задачу, приобретает все более системный, комплексный характер, она воплощает в действительность взаимодействие объективных условий социально-экономического характера и субъективных свойств личности, целенаправленное воздействие общества на профессиональное самоопределение молодежи.

Ключевой проблемой всестороннего и гармонического развития личности является умственное воспитание. Только благодаря интеллектуальной деятельности человек создал все богатства материальной и духовной культуры и обеспечивает непрерывный прогресс в области науки, техники и социально-экономических отношений. Обычно умственное воспитание связывают с овладением научными знаниями, с развитием творческих способностей и задатков. Не менее важное значение в этом отношении имеет развитие мышления личности, сообразительности, памяти, умения самостоятельно добывать и пополнять свои знания. Расширение интеллектуального кругозора, овладение новейшими достижениями науки и техники и другими общечеловеческими ценностями особенно важно в настоящее время, когда в мире все большее значение приобретают процессы глобализации, рыночной конкуренции и интеграции межгосударственных отношений.

Весьма велика роль в формировании личности морального развития. Жизнь в современном обществе требует высокой культуры поведения и общения между людьми, умения поддерживать благожелательные отношения и тем самым создавать комфортную обстановку для себя, утверждать свое достоинство и личностную самоценность. В то же время наш техногенный и экологически неустойчивый век чреват различными опасностями, и каждому человеку как на производстве, так и в обыденной жизни необходимо проявлять высокую требовательность к себе, уметь пользоваться свободой, строго соблюдать дисциплину труда, отвечать за свои поступки, укреплять устойчивость социальных отношений в обществе.

В развитии и формировании гармонической личности большое значение имеет прежде всего физическое воспитание, укрепление ее сил и здоровья, выработка двигательных функций, физической закалки и санитарно-гигиенической культуры. Без крепкого здоровья и надлежащей физической закалки человек теряет необходимую работоспособность, не в состоянии проявлять волевых усилий и настойчивости в преодолении встречающихся трудностей, что, безусловно, может мешать ему в его гармоническом развитии. К тому же современное производство зачастую культивирует гиподинамию (малую подвижность) и однообразные движения, что иногда может приводить к физическому уродованию личности.

Цель системы физической культуры: всемерное содействие формированию человека с гармоническим развитием физических и духовных сил (способностей) на основе всестороннего развития его личностных способностей в процессе физкультурной деятельности (и ее видов) как основы формирования физической культуры человека, являющейся предпосылкой (условием) его непрерывного физкультурного совершенствования на всех этапах онтогенеза, что необходимо для полноценной индивидуальной жизнедеятельности и прогресса общества в целом.

Именно потребность быть всесторонне подготовленным и образованным человеком. Данные задачи системы физической культуры сообразуются с сущностной стороной процесса культурного развития человека и общества, связанной с производством (освоением, созиданием), распространением (обеспечением) и сохранением материальных и духовных ценностей. При этом задачи в большей мере связаны с реализацией ее идейных, научно-методических, программно-нормативных и организационных основ, а также с условиями ее функционирования. Вторая задача непосредственно связана с педагогическими реалиями, отражая основные сущностные черты организационных форм (компонентов) физической культуры, а также непрерывность физкультурного совершенствования человека на протяжении всего его индивидуального жизненного пути.

Вместе с тем под образованием понимается прежде всего процесс и результат творческого развития человека (ребенка), активное освоение непосредственно им культурных ценностей как в педагогически организованных, так и в самодеятельных формах, и именно процесс освоения предмета физкультурной деятельности как основного средства и метода формирования физической культуры человека, сочетающий в себе при рациональных занятиях соматопсихический и социокультурный компоненты (а следовательно, формирование и удовлетворение как духовных, так и материальных потребностей), может служить основой физкультурного образования, в том числе и при обучении школьников двигательным действиям. В процессе обучения важно не просто осваивать требуемые стандартами образования знания, умения, навыки (как педагогом-тренером, так и занимающимися), но и "создать возможности достижения человеком вершин своего развития (используя методы акмеологического проектирования, аффирмации, смысловой диверсификации и рефлексивной организации самосознания личности). Необходимо создать пространство "развивающего общения" . В связи с этим в процессе обучения двигательным действиям важно в более полном объеме взять на вооружение разработанные теории: поэтапного формирования действий и понятий, формирования ориентировочной основы двигательных действий и ряд других, которые в учебниках и учебных пособиях за редким исключением отражаются еще недостаточно, хотя они тесно связаны с личностно ориентированным, развивающим образованием. При этом ведущую роль в этом процессе должна играть социокультурная составляющая, показывающая определяющую роль сознания, мышления в формировании двигательных действий и гармоничного развитие.

Всестороннее развитие гармоничной личности включает в себя еще два компонента. Первый из них касается склонностей, творческих задатков и способностей. Ими обладает каждый здоровый человек, и обязанность школы - выявлять и развивать их, формировать у учащихся индивидуальную красоту, личностное своеобразие, творческий подход к выполнению любого дела. Второй компонент относится к производительному труду и его большой роли в формировании личности. Только он позволяет преодолевать односторонность личностного развития человека, создавать предпосылки для его полноценного физического формирования, стимулировать умственное и нравственно-эстетическое совершенствование.

Таким образом, в качестве составных частей всестороннего развития личности выступают: умственное воспитание, техническое (политехническое) образование, физическое воспитание, нравственное воспитание, эстетическое воспитание, которые необходимо сочетать с развитием творческих способностей и задатков учащихся и вовлечением последних в посильную трудовую деятельность. Но всестороннее развитие должно носить гармонический, (согласованный) характер. Это значит, что полноценное воспитание должно основываться на одновременном и взаимосвязанном развитии всех указанных выше сторон личности. Если та или иная сторона, например физическое или нравственное развитие, осуществляется с определенными издержками, это неизбежно будет негативно сказываться на формировании личности в целом.

В последнее время понятие всестороннее и гармоническое развитие личности иной раз трактуется как разностороннее развитие, поскольку, дескать, всестороннее развитие осуществляется не в полной мере. Вряд ли подобная подмена устоявшихся понятий является обоснованной. Дело в том, что необходимость всестороннего развития личности выступает как воспитательный идеал общества с высокоразвитым техническим базисом, как его педагогическая тенденция. Мера же и глубина этого развития зависят от конкретных социально-экономических условий, в которых оно осуществляется. Важно, однако, чтобы воспитание способствовало и умственному, и техническому, и нравственному, и эстетическому, и физическому формированию личности, что отвечает объективным потребностям общества и интересам самой личности. Понятие же разностороннее развитие такого выразительного терминологического смысла не имеет и может трактоваться как угодно, чего наука обычно должна избегать. Воспитание -- это не только наука, но и искусство. Если воспитание как наука дает нам ответы на вопросы -- что? то на вопросы -- как? каким образом? дает нам ответы методика воспитания, т. е. искусство воспитывать умственно развитых и гармонично воспитанных людей в обществе.

ВЫВОД

Педагогика- это не только наука, которая дает нам те знание, которые мы захотели бы узнать у того или другого источника, который, владеет такой информацией. Педагогика является основным предметом воспитания личности и ее гармонического развития в различных информационных и политических сферах. Само развитие гармонична развитого интеллекта состоит не только в педагогическом воспитании, но и других прилежащих к ней функций. Педагогическое воспитание составляет комплекс различных материалов из других тематик (психологии, философии, физической культуры и многих других тем). Педагогика- это продвижение человеческой культуры, гармоничного понимание мира, умственного и нравственного воспитание из никого в кого- то. Человек сам должен определить, в каком мировоззрении ему придется жить.

ЛИТЕРАТУРА

1. Учебник гармонии, М., 1969; Тюлин Ю. и Привано Н.

2. Теоретические основы гармонии, 2 изд., М., 1965;

3. Бальсевич В.К. Физическая культура для всех и для каждого. - М.: ФиС, 1988. - 208 с.

4. Визитей Н.Н. Физическое совершенство как характеристика всесторонне и гармонически развитой личности (Физическая культура и современные проблемы физического совершенствования человека): Сб. науч. тр. М., 1985, с. 35-41.

5. Лубышева Л.И. Концепция формирования физической культуры человека. - М.: ГЦОЛИФК, 1992. - 120 с.

6. Новиков А.Д. Физическое воспитание. - М.: ФиC, 1949. - 134 с.

7. Основы педагогики: учеб. пособие / А.И. Жук [и др.]; под общ. ред. А.И. Жука. - Минск, 2003.

8. Гершунский, Б.С. Концепция самореализации личности в системе обоснования ценностей и целей образования / Б.С. Гершунский // Педагогика. - 2003. - № 10. - С. 3 - 7.

Подобные документы

    Анализ истории развития понятия гармоничной личности. Рассмотрение различных подходов к проблеме ее формирования. Характеристика здорового образа жизни. Процесс формирования гармонично развитой личности как цель воспитания. Понятие "природосообразности".

    курсовая работа , добавлен 28.11.2016

    Теоретическая основа влияния отцовства на психологическое развитие личности ребенка. Основные подходы к изучению отцовства. Роль отца в формировании личности ребенка. Полная семья как условие гармоничного развития личности. Факторы развития личности.

    дипломная работа , добавлен 10.06.2015

    Воспитание современной личности. Индивидуальный подход к личности ребенка в воспитательной работе. Проблемы развития и воспитания в коллективах. Система воспитания как условие развития личности. Роль активности самой личности в собственном развитии.

    курсовая работа , добавлен 03.05.2011

    Особенности психического и физического развития младших школьников. Условия создание комфортных психолого-педагогических условий для становления гармонично-развитой подрастающей личности. Методика использования игровых приемов в образовательном процессе.

    дипломная работа , добавлен 13.01.2015

    Общее понятие личности, роль обучения в ее развитии. Формирование личности и становление ее свойств, этапы развития социального "Я". Представления о совершенном человеке у классиков педагогики. Педагогические закономерности формирования личности.

    реферат , добавлен 12.09.2011

    Теоретические основы проблемы развития самоценности личности в процессе воспитания младших школьников. Условия и средства развития самоценности личности у младших школьников. Педагогическая сущность формирования духовно–нравственных ценностей человека.

    курсовая работа , добавлен 16.08.2010

    Понятие, сущность и цель современного образования. Структура и содержание образования. Обучение как целенаправленный процесс развития личности. Роль обучения и воспитания в развитии личности. Педагогические закономерности формирования личности.

    курсовая работа , добавлен 23.02.2012

    Физкультура как часть общей культуры общества и как цель физического воспитания, ее структура и задачи. Методы формирования физической культуры личности, направленные на приобретение знаний, на овладение двигательными навыками и на их совершенствование.

    курсовая работа , добавлен 17.07.2012

    Роль умственного развития дошкольника в общей системе развития личности. Комплексная программа воспитания и развития "Радуга". Методика обеспечения единства эмоционального и познавательного развития детей на занятиях в игровой занимательной форме.

    творческая работа , добавлен 28.09.2010

    Гармоничное развитие подрастающего поколения, становление самостоятельной, свободной личности. Сущность, диагностика и развитие творчества и творческих способностей. Системы развивающего обучения с направленностью на развитие творческих качеств личности.

Коренная реформа образования и воспитания - важное направление государственной политики. Повышение уровня образования и воспитания является основной задачей педагогов, так как умственное развитие и развитие личности влияют на уровень культуры, мировоззрение и интеллект человека. С первых шагов по пути независимости придается большое значение возрождению и дальнейшему развитию духовности, совершенствованию системы национального образования, укреплению его национальной основы, повышению их до уровня мировых стандартов в гармонии с требованиями времени, т. к. по-настоящему образованный человек может высоко ценить достоинства человека, сохранять национальные ценности, повышать национальное самосознание, самоотверженно бороться для того, чтобы жить в свободном обществе, чтобы наше государство заняло достойное, авторитетное место в мировом сообществе.

Главной целью и движущей силой реализуемых преобразований является человек, его гармоничное развитие и благосостояние, создание условий и действенных механизмов реализации интересов личности, изменение изживших себя стереотипов мышления и социального поведения. Важным условием развития является формирование совершенной системы подготовки кадров на основе богатого интеллектуального наследия народа и общечеловеческих ценностей, достижений современной культуры, экономики, науки, техники и технологий. Мы ставим перед собой цель - создать необходимые возможности и условия для того, чтобы наши дети росли не только физически и духовно здоровыми, но и всесторонне и гармонично развитыми людьми, обладающими самыми современными интеллектуальными знаниями, в полной мере отвечающими требованиям XXI века .

Воспитание должно быть не только всесторонним, но и гармоничным (от греч. harmonia - согласованность, стройность). Это означает, что все стороны личности должны формироваться одновременно и в тесной взаимосвязи между собой. Так как личностные качества формируются прижизненно, то вполне понятно, что у одних людей они могут быть выражены более ярко, у других - слабее. Встает вопрос: по каким же критериям можно судить о мере личностного развития человека? Психолог С. Л. Рубинштейн писал, что личность характеризуется таким уровнем психического развития, который позволяет ей сознательно управлять собственным поведением и деятельностью. Вот почему способность обдумывать свои поступки и отвечать за них, способность к автономной деятельности есть существенный признак личности.

Известный философ В. П. Тугаринов к числу важнейших характеристик личности относил 1) разумность, 2) ответственность, 3) свободу, 4) личное достоинство, 5) индивидуальность. Человек является непосредственно природным существом. В качестве природного существа он наделен природными силами, задатками и способностями, которые не могут не оказывать влияния на социальное развитие человека, на его формирование как личности. В чем же, однако, проявляется это влияние? Укажем на несколько положений .

Первое. Для формирования человека как общественного существа важнейшее значение имеет его природная способность к развитию. Проведенные опыты по одновременному воспитанию детенышей человека и обезьяны показали, что обезьяна развивается только по «биологической программе» и не в состоянии усваивать речь, навыки прямохождения, труда, нормы и правила поведения. Ее развитие ограничено биологическими возможностями, и за пределы этих возможностей она выйти не может.

Ребенок же, наряду с биологическим созреванием, оказывается в состоянии овладевать многим из того, что биологически в нем не «запрограммировано»: прямой походкой, речью, трудовыми навыками, правилами поведения, т. е. всем тем, что в конечном итоге делает его личностью. Второе. Биологическое сказывается в формировании человека также в том, что у людей имеется определенная природная предрасположенность к той или иной деятельности. Например, многие люди от природы имеют тонкий музыкальный слух, хорошие голосовые данные, способность к поэтическому творчеству, феноменальную память, математические задатки, особые физические свойства, выражающиеся в росте, мышечной силе и т. д. Третье. Не меньшее значение имеет также то, что биологически человек имеет весьма большие возможности к развитию, что свой потенциал в этом отношении он использует лишь на 10-12 %.

Наконец, четвертое. Нельзя не учитывать, что биологическое может проявляться в развитии личности самым неожиданным образом. Есть, однако, еще один фактор, оказывающий влияние на личностное развитие человека. Речь идет, естественно, о воспитании. В современных условиях уже трудно представить себе приобщение человека к жизни без продолжительного и специальным образом организованного обучения и воспитания .

Именно воспитание выступает в качестве важнейшего средства, с помощью которого реализуется социальная программа развития личности, ее задатков и способностей. Таким образом, наряду со средой и биологическими задатками воспитание выступает как существенный фактор развития и формирования личности. Однако, признавая роль этих трех факторов - среды, биологических задатков (наследственности) и воспитания - в развитии человека, существенно важно правильно уяснить то соотношение, в котором находятся между собой эти факторы.

Если, например, сопоставить формирующее влияние среды и воспитания на личность, то оказывается, что среда воздействует на ее развитие в известной мере стихийно и пассивно. В этом плане она выступает как возможность, как потенциальная предпосылка развития личности. Более того, внешние средовые влияния в современных условиях сами по себе не в состоянии обеспечить решение тех сложнейших задач, которые связаны с формированием личности и подготовкой ее к жизни.

Чтобы человек овладел наукой, способами профессиональной деятельности и сформировал в себе необходимые моральные и эстетические качества, требуется специальное и продолжительное воспитание. То же самое относится и к творческим задаткам человека. Для того чтобы эти задатки проявились, нужны не только соответствующие социальные условия и определенный уровень развития общества, но и соответствующее воспитание, специальная выучка в той или иной сфере общественной деятельности.

Подчеркивая это положение, выдающийся русский физиолог и психолог И. М. Сеченов писал: «В неизмеримом большинстве случаев характер психологического содержания 999/1000 дается воспитанием в обширном смысле этого слова, и только 1/1000 зависит от индивидуальности». Все это позволяет сделать важнейший вывод: определяющую роль в развитии и формировании личности играет воспитание. Только с помощью воспитания реализуется социальная программа развития человека, и формируются его личностные качества .

Важность данного понятия заключается в том, что воспитание обществом гармонично развитой личности, привитие ей общественных норм, правил, ценностей, обычаев и традиций является важным фактором развития гармоничного общества в целом. Гармонично развитая личность (в широком понимании этого термина) есть один из краеугольных камней мировоззрения человека. Он может послужить своеобразным базисом, над которым с течением времени надстраиваются прочие моральные принципы человека, определяющие его взаимоотношения с окружающими его людьми, и именно поэтому правильный выбор в данном случае чрезвычайно важен.

В психологии трактовка понятия «личность» неоднозначна. Так, Э. В. Ильенков считал, что для того, чтобы понять, что такое личность, надо исследовать организацию «совокупности человеческих отношений», их «социально-исторический, а не естественно-природный характер». О взаимоотношении общества и личности, о самостоятельности последней высказывался выдающийся русский педагог и мыслитель К. Д. Ушинский: «Правильно развитый человек и именно будет находиться в таком истинном отношении к обществу: он не утратит в нем своей самостоятельности, но и не оторвется от него своей самостоятельностью. Аристотель очень метко говорил, что человек, не нуждающийся в обществе людей, - не человек, он или животное, или бог. К этому, однако же, следовало бы прибавить, что человек, не выносящий в обществе своей самостоятельности, равняется нулю, стоящему с левой стороны цифр, а человек, не признающий в обществе ничего, кроме своей собственной мысли, желает один быть единицей, с тем, чтобы все другие оставались нулями, с правой стороны единицы. Дело же воспитания в этом отношении состоит именно в том, чтобы воспитать такого человека, который вошел бы самостоятельной единицей в цифру общества... Общество есть соединение самостоятельных личностей, в котором по принципу разделения труда сила общества увеличивается силой каждого и сила каждого силой общества» .

Воспитание современной молодежи должно быть ориентировано на формирование в их сознании стремления к самосовершенствованию, к определенной жизненной цели. В выборе жизненного пути ведущую роль играет мировоззрение. Под мировоззрением понимают систему взглядов человека на общество, природу и самого себя. Мировоззрение формируется в процессе практической деятельности и познания. Само собой разумеется, что при так называемых начетнических знаниях, то есть основанных на механическом, некритическом усвоении, у человека не вырабатывается научное мировоззрение, и знания остаются мертвым грузом. Когда же человек старается понять жизнь, осмыслить ее, тогда практический опыт и теоретические знания служат в качестве кирпичиков при построении научного мировоззрения.

Мировоззрение, представляет собой обобщенную систему взглядов, убеждений и идеалов, в которых человек выражает свое отношение к окружающей его природной и социальной среде. Мировоззрение личности, являясь обобщением знаний, опыта и эмоциональных оценок, определяет “идейную направленность всей ее жизни и деятельности. Известно, что индивид сначала чувственно познает мир, затем на основе приобретенных знаний формируется индивидуальное мировоззрение (сознание мира), на основе которого формируется сознание самого себя. Все приобретенные знания о мире объединяется и формируется целое мировоззрение.

Расширение научного мировоззрения студентов влияет на развитие личности, что дает положительные педагогические результаты, а усвоение будущими специалистами общечеловеческих ценностей в процессе формирования у них научного мировоззрения служат основой формирования духовности.

Итак, формирование гармонично развитой, самостоятельно мыслящей свободной личности - это основная цель воспитания в современном демократическом обществе. Какими бы моральными нормами, правилами и установками государство и общество не влияло на индивидуум, т. е. на социальную единицу - личность, истина заложена лишь в внутри ее самой. Только от выбора самой личности зависит выбор ее пути, ее гармония с окружающим миром, ее созидательная роль и полезность обществу.

 

Возможно, будет полезно почитать: