Ce înseamnă prietenie, iubire egalitate. Eseu de studii sociale pe tema „Prietenia este egalitate”: argumente, raționament ale criticilor literari

Viața umană este strâns legată de istoria. Omul este creatorul istoriei, participantul și succesorul ei. Fiecare eveniment istoric luminos (război, revoluție, reformă) este opera umanității. În același timp, istoria izbucnește brusc în viața unui individ, ca un vârtej, distrugând și rupând totul în cale. Cu toate acestea, persoana însăși adesea nu știe despre acest lucru, nu înțelege că calea sa a fost deja predeterminată, soarta lui a fost determinată.
Creatorii istoriei nu sunt doar oameni mari, generali și oameni de stat. Fiecare persoană își trăiește propria viață separată, participând astfel la procesul istoric, fiind dependentă de tendințele epocii în care s-a întâmplat să trăiască.

Atât în știința istorică, cât și în ficțiune, tema istoriei naționale a Rusiei este importantă, iar problema rolului maselor și al individului în istorie este de mare interes. Credit pentru L.N. Tolstoi, ca autor al romanului epic „Război și pace”, a fost primul care a dezvăluit profund și a luminat în mod strălucitor marele rol al maselor în evenimentele istorice de la începutul secolului al XIX-lea, în viața statului și a societății ruse. , în existența spirituală a națiunii ruse.

În timp de război, viața sufletului nu se oprește. Își schimbă direcția pentru fiecare persoană. Războiul este un fel de încercare a sufletului uman. Atunci se verifică cât de puternice sunt principiile ei morale, dacă se pot schimba în funcție de circumstanțe, care este adevărata valoare pentru fiecare: propriul „eu”, fericirea celor dragi, ideea politică pentru care există. o luptă. Războiul nu numai că nu „anulează”, ci agravează și mai mult problemele morale, simțul datoriei civice și al responsabilității.

Revoluția din 1917 și războiul civil sunt evenimente istorice care au lăsat probabil o rană adâncă în inima fiecăruia dintre contemporanii lor; această perioadă dificilă s-a reflectat în literatura rusă.
Asemenea „claturi și căutări dureroase” sunt descrise în romanul lui M.A. Bulgakov „Garda Albă”. Oricare ar fi evenimentele, Casa, Vatra, abajurul lămpii ca simbol al acestui Vatră sunt sacre. Așa cum stelele devin un simbol al eternității, casa familiei Turbin a devenit personificarea vieții la începutul romanului. Astfel, Bulgakov continuă și dezvoltă gândirea lui L.N. Tolstoi despre prioritatea vieții private a unei persoane față de viața istorică. O familie, un oraș, o țară sunt eterne, capabile să păstreze valori durabile.
Astfel, orice eveniment istoric lasă o amprentă asupra soartei fiecărei persoane. Istoria poate învârti o persoană în vârtejul său neliniștit, dar ceea ce este mai important este cât de mult o persoană rămâne om în acest vârtej!

Istorie... Câte secole a fost scris, rescris, urmărit? Încă din zorii omenirii, istoria a fost scrisă pe pietre, apoi au apărut papirusurile și s-au scris cronici întregi. Acum istoria trece de la cărți la computer. Discurile, unitățile flash, internetul, ce se va întâmpla în continuare nu se știe, dar faptul că istoria nu va înceta să fie scrisă este un fapt.

Cuvinte

Afectează bogăția și sărăcia moralitatea?

Din cele mai vechi timpuri, omul s-a străduit spre abundență și prosperitate. Pentru tine, familia ta, oamenii tăi și, uneori, toate popoarele împreună. Înțelepți, inventatori, călători, generali - fiecare în felul lui a încercat să apropie epoca abundenței. Din păcate, lumea nu este ideală. Epoca abundenței complete este încă un vis pentru omenire. Pentru a înțelege mai bine problema și a încerca să găsim modalități de a o rezolva, merită să studiem două concepte fundamentale: sărăcia și bogăția.

Pentru oricare dintre popoarele lumii, sărăcia a devenit întotdeauna un test teribil. Oamenii de știință definesc sărăcia ca fiind caracteristica economică a unei persoane sau a unui grup de oameni care nu își permit să aibă un anumit set minim de bunuri esențiale. Filosofii și poeții au văzut sărăcia diferit. Filosoful grec antic Platon credea: „Sărăcia nu constă într-o scădere a proprietății, ci într-o creștere a lăcomiei”. „Nu găsesc nimic atractiv sau instructiv în sărăcie”, a spus celebrul actor Charlie Chaplin despre sărăcie. Diverse persoane au abordat tema sărăciei în lucrările lor: filozofi și poeți, artiști și politicieni. A. N. Ostrovsky le rezumă bine în opera sa. „Sărăcia nu este un viciu”, spune Ostrovsky, rezumand opiniile a milioane de oameni în trei cuvinte simple.

Exact opusul sărăciei este bogăția. Definiția științifică a bogăției este: „Bogăția este abundența unei persoane sau a unei societăți de active corporale și necorporale, cum ar fi bani, bunuri de capital, bunuri imobiliare sau proprietate personală”. Se pune întrebarea dacă bogăția este piatra de hotar care lipsește pentru atingerea abundenței globale. Scriitorul rus D.I. Fonvizin a scris despre bogăție astfel: „Lăsați averea copiilor? Dacă sunt deștepți, se vor descurca fără el; iar averea nu este de ajutor unui fiu prost. Numerarul nu este o valoare în numerar. Idiotul de aur este idiotul tuturor.” Se dovedește că bogăția nu poate juca un rol decisiv în crearea prosperității mondiale. Dar ce putem face? Mi se pare că soluția este simplă și constă în combinația armonioasă dintre bogăție și sărăcie, ca două jumătăți dintr-un întreg.

Desigur, acest lucru este mai ușor de spus decât de făcut. Există un decalaj mare între bogăție și sărăcie. Dar fericirea comună trebuie construită împreună. Istoria lumii i-a dovedit în mod repetat omului că puterea lui constă în unitatea cu ceilalți. Și, prin urmare, cred că dacă fiecare persoană, după ce și-a construit propria fericire, o împărtășește cu alții, atunci cu siguranță va veni epoca abundenței.

Există egalitate în prietenie?

Prietenia este unul dintre cele mai importante lucruri din viața fiecărei persoane. „Un vechi prieten este mai bun decât doi noi”, spune un vechi proverb rusesc. Toată lumea are nevoie de prietenie, chiar și cei care o neagă. Și un copil mic și un bătrân și o persoană bogată și ocupată

S-au scris și spus multe despre prietenie și nu știi ce altceva poți adăuga. Dar cât de mulți oameni sunt, există atât de multe concepte de prietenie. Fiecare îl înțelege și percepe în felul său. O prietenie adevărată există măcar? Aproape toată lumea se gândește la asta.

Confundăm adesea conceptele: prieteni și camarazi sau colegi. Mulți oameni cred că prietenii ar trebui să aibă aceleași hobby-uri și opinii comune asupra vieții. Dar câte exemple există de prietenie sinceră între oameni cu bogății materiale diferite; statut social; naționalități diferite; cu o diferență mare de vârstă; cu medii diferite.

Una dintre componentele principale ale prieteniei este sinceritatea și onestitatea, sinceritatea în cuvinte, motive și acțiuni. Numai un prieten poate să se bucure sincer de succesul tău și, de asemenea, să simpatizeze atunci când te simți rău. Și, desigur, loialitatea și respectul unul față de celălalt joacă un rol important. Un prieten adevărat va asculta, va sfătui, dar nu-și va impune niciodată părerea, convingerile; nu te va lăsa singur cu probleme. Prietenia este și mai bine testată de distanță și timp.

Cu prietenii adevărați, nu ne este frică să părem slabi, neinteresanți, proști, amuzanți. Un prieten te percepe așa cum ești cu adevărat, cu toate argumentele pro și contra. Un prieten nu va judeca, nu va trăda, orice adversitate nu este înfricoșătoare pentru el.

Nu oricine poate construi relații reale, sincere, prietenoase. Prietenia adevărată este construită pe ceva de neînțeles la prima vedere, ceva neobișnuit care nu poate fi explicat imediat. Ea nu se așteaptă la cadouri sau premii. Prietenia pur și simplu există. Trebuie să înveți să prețuiești prietenia adevărată, atunci vei fi tu însuți fericit și vei aduce fericire oamenilor din jurul tău.

Prietenii adevărați sunt uniți prin apropierea spirituală, ca să spunem așa, rudenia sufletelor. Comunicarea dintre oameni și acțiunile altruiste servesc ca fundație pentru prietenie. Este ascuns departe, în adâncul sufletului, și nu în viața de zi cu zi. Și o astfel de prietenie există!

Memoria este mai puternică decât timpul.

Totul în lume va fi acoperit cu praful uitării,
Doar doi nu cunosc nici moartea, nici decăderea:
Doar opera unui erou și vorbirea unui înțelept
Secolele trec fără să se cunoască sfârșitul.
Ferdowsi
Viața noastră nu a început acum și nu se va sfârși astăzi. Istoria s-a făcut de multe secole. Oameni grozavi - oameni de știință și războinici, eroi și înțelepți - ne-au făcut viața așa cum le-am primit. Și fiecare moment al acestei vieți este posibil doar pentru că au existat secole înainte. Trebuie să ne amintim constant acest lucru, trebuie să fim clar conștienți de acest lucru pentru a continua să trăim, pentru a rămâne o persoană cu drepturi depline - o verigă de legătură în fluxul continuu al timpului.
Amintirea strămoșilor noștri este principala bogăție a sufletului nostru. La urma urmei, pentru ca noi să trăim acum și să fim ceea ce suntem, multe generații de oameni au creat societatea noastră, făcând viața așa cum am văzut-o. Și în noi înșine există o continuare directă a valorilor morale, culturale, istorice ale bunicilor și străbunicilor noștri. Memoria rudelor decedate este la fel de sfântă și poate chiar mai sacră decât memoria unor personalități marcante ale trecutului. „Sub fiecare piatră funerară se află istoria lumii”, a spus G. Heine. Și într-adevăr, fiecare persoană este unică în individualitatea sa, fiecare își lasă amprenta în viață, amintirea faptelor, gândurilor, aspirațiilor sale de viață. Generațiile trecute au creat ceea ce suntem astăzi, care ne-au ridicat gândurile și sentimentele la culmile înțelepciunii umane. De aceea, trebuie să păstrăm mereu în memoria noastră o urmă a acelei frumuseți omenești, a acelui foc care a luminat viețile celor plecați, focul pe care ni l-au transmis ei și noi îl vom transmite urmașilor noștri. Cu cât o persoană prețuiește mai mult memoria taților, bunicilor și străbunicilor săi, cu atât își dă seama mai bine de locul său în această lume, cu atât își simte mai profund responsabilitatea pentru viitor.
Eroi de seamă ai marilor războaie istorice, participanți la momente de cotitură ale istoriei sunt bunicii și străbunicii noștri. Timpul lor a fost un timp de luptă. Au luptat pentru fericirea noastră, astfel încât acum avem ocazia să trăim în pace și liniște. Acum, din păcate, ei uită de asta. Dar oamenii și-au dedicat întreaga viață luptei, unii au murit pentru idealuri strălucitoare. În familia noastră, din generație în generație, se transmit povești despre Marele Război Patriotic, la care au participat bunicii noștri (străbunici), notițe făcute de mână, impresiile lor despre acele evenimente sunt transmise cu grijă. Și indiferent ce spun ei acum despre dacă acel război avea sens sau nu, dacă am avut dreptate sau greșit, pentru mine nu există o astfel de întrebare. Sunt revoltat de oameni care, fără să fie ei înșiși martori vii ai celor petrecute în acele zile, se angajează să condamne și să refacă istoria. Cred că acelea au fost zile grozave și strămoșii noștri au fost oameni grozavi. Și ca un reproș unor astfel de critici nefericiți, este necesar să păstrăm memoria strălucitoare a acestora și să le transmitem generațiilor viitoare.
415 cuvinte.

De ce este important să îți poți controla emoțiile?

Din copilărie, părinții ne învață să ne controlăm pe noi înșine și emoțiile. Dar pentru ce? De ce ascunde ceva care cere să iasă în primul rând? Și, cel mai important, cum?

Abilitatea de a-ți controla sentimentele și emoțiile este una dintre cele mai importante abilități pe care ar trebui să le aibă o persoană. Desigur, nu înveți acest lucru imediat, motiv pentru care facem cele mai multe dintre greșelile vieții în tinerețe, când emoțiile clocotesc și se revarsă, iar o minte fragilă încearcă în toate modurile posibile să controleze totul. Cu cât o persoană dă mai des frâu liber sentimentelor sale, cu atât mai departe de el este conștientizarea că comportamentul nostru a priori trebuie să fie în mâinile rațiunii, altfel consecințele pot fi ireversibile. În mod ideal, desigur, există o situație în care rațiunea și sentimentele să apară împreună, în strânsă legătură. Dar pentru a atinge un asemenea grad de autocontrol, trebuie mai întâi să înveți să controlezi fiecare componentă a acestui tandem. Mi se pare că o schemă excelentă în acest caz ar fi răspunsurile la două întrebări: „cui?” si pentru ce?". Și dacă o persoană efectuează o analiză atât de simplă pentru câteva momente, va prelua deja controlul asupra sa și asupra comportamentului său, deoarece în acest caz chiar și izbucnirea emoțiilor va fi moderată.

Dacă Tatyana, eroina romanului de A.S. „Eugene Onegin” al lui Pușkin, înainte de cea mai serioasă mărturisire a tinereții ei, ea ar fi răspuns la întrebarea: „Cine este cu adevărat persoana căreia vreau să-mi mărturisesc sentimentele?” și, de asemenea: „În ce scop mă angajez. aceste mărturisiri, ce aștept eu o reacție?” – atunci, cel mai probabil, ar fi așteptat-o un deznodământ complet diferit. Nu vreau să spun că fata nu i-ar fi scris o scrisoare lui Eugene - în orice caz, lucrarea ar fi trebuit să preia acest impuls. Cu toate acestea, acele cuvinte instructive pe care Onegin le-a adresat Tatianei mai târziu, în grădină, sunt o confirmare a cuvintelor mele: „...Învață să te stăpânești: Nu toți, ca mine, te vor înțelege; Neexperienta duce la dezastru...” Consecințele s-au dovedit a nu fi atât de terifiante pe cât ar fi putut fi - la urma urmei, el însuși era cel care era în locul lui Eugene, și nu altcineva. Dar nu se poate nega faptul că controlul emoțiilor este cea mai importantă trăsătură pe care trebuie să o posede o fată tânără, naivă, în primul rând pentru a evita consecințele nefaste.

Un astfel de control este important mai ales în cazurile în care situația nu se referă la „chestiuni ale inimii”, iar deciziile mai serioase vin în prim-plan. Este seria de crime comise de eroul romanului F.M. un fel de „explozie necontrolată de emoții”? „Crimă și pedeapsă” a lui Dostoievski? Cred ca da. Rodion Raskolnikov, în orice caz, nu a mers la uciderea vechiului amanet din cauza unei „vieți ușoare” - fundalul său emoțional era atât de supraîncărcat de sărăcie, nedreptate și mizeria lumii din jurul său, încât conștiința lui bolnavă a fost forțată să acceptă teoria „vrednic” și „nedemn”. După ce a comis o crimă, în același mod, dând frâu liber emoțiilor sale, Rodion comite imediat o alta, condamnându-și viața la cel mai teribil chin. Desigur, autocontrolul în această situație era ceva mai complex decât controlul impulsurilor emoționale, dar importanța gândirii lipsite de emoție crește cu atât mai mult. Era vital pentru Rodion, în primul rând, să se asigure că mintea lui era „sănătoasă” înainte de a-și urma teoria.

Orice emoție este o piatră prețioasă care necesită tăiere. Desigur, nu este nevoie să îneci în mod intenționat orice impuls emoțional din interiorul tău; o persoană este o ființă emoțională. Dar trebuie să ne amintim întotdeauna că oricare dintre acțiunile noastre trebuie să treacă testul raționalismului, astfel încât să nu aibă loc consecințe negative.

De ce nu se termină niciodată duelul dintre onoare și dezonoare?

Ce este răul? Aceasta este proiecția inversă a bunătății. Ce este o umbră? Aceasta este antiteza luminii. Dezonoarea este antagonistul onoarei; unul există în timp ce celălalt domnește. Ce este un duel? Este aceeași opoziție. De ce nu se termină niciodată duelul dintre onoare și dezonoare? Pentru că în această opoziție se află esența principală, încărcătura semantică a însuși scopul onoarei. Cu alte cuvinte, duelul dintre onoare și dezonoare nu se termină pentru că ambele concepte sunt încă relevante, pentru că mai există oameni cinstiți și necinstiți în lume.

În teorie, dacă nu există dezonoare, de exemplu, nu va fi nevoie să le reamintim oamenilor cât de important este să-și respecte propria demnitate, să se valorizeze pe ei înșiși și pe cei din jur și să fie sensibili la principiile și idealurile lor. În acest caz, nu va fi nevoie de un duel de onoare și dezonoare; însuși conceptul de „onoare” va ieși din lista cuvintelor utilizate în mod obișnuit. Dar, din nefericire, nevoia încă există, iar tot ceea ce este descris mai sus arată mai mult ca o utopie. Mi se pare că o persoană a fost inițial necinstă, iar conceptul de „onoare” a devenit un fel de ghid cultural care îi controlează modelul de comportament. Acum acest control se realizează prin aceeași opoziție, iar această tehnică psihologică a existat de când a existat o persoană, pentru că fără răul a fost întotdeauna dificil să evidențiezi binele. De exemplu: credem în sfințenia creatorului, pentru că știm cum se poate manifesta cel rău. Acolo unde este curățenie, există întotdeauna murdărie. Există un număr mare de exemple similare în literatura rusă.
În povestea lui A.S. „Fiica căpitanului” de Pușkin, autorul folosește tehnica ariciului „duelului”. Cititorul vede imediat: Pyotr Grinev este un om de onoare și demnitate, pentru că nu l-a ascultat pe țipătul și lacomul Savelich și l-a răsplătit pe călător în funcție de deșerturile sale. Petru luptă cu ticălosul și ticălosul Shvabrin pentru onoarea iubitului său, dar este gata să moară de dragul principiilor sale, într-un moment în care același Shvabrin își calcă demnitatea în pământ și trece de partea inamicului. . Înțelegem că povestea arată opoziția dintre onoare și dezonoare, deoarece ambele concepte au o personificare destul de clară. Iar duelul dintre Shvabrin și Grinev a fost păstrat până la sfârșitul poveștii tocmai pentru că Shvabrin a continuat să fie scurt, iar Peter s-a remarcat foarte favorabil pe fundalul său.

Au fost momente în istoria țării noastre când nu doar granița dintre onoare și dezonoare a dispărut, dar conceptul de umanitate a fost șters, călcat în picioare. Mă refer la Marele Război Patriotic. Cu toate acestea, chiar și atunci au existat soldați sovietici care, trecând prin cele mai grele încercări, trecând prin moartea celor dragi, au păstrat cumva un adevărat nucleu uman. În povestea lui M.A. „Soarta unui om” a lui Sholokhov, autorul descrie o scenă cu uciderea unei persoane, care nu ar putea fi niciodată numită un act demn, cu atât mai puțin un act onest. Totuși, datorită faptului că personajul principal, Andrei Sokolov, își dovedește inițial curajul și curajul, înțelegem că orice acțiune necinstită a lui este automat pusă sub semnul întrebării. Și, într-adevăr, îl sugrumă pe soldat cu propriile mâini, dar autorul subliniază că acest om este nimeni altul decât un trădător, gata să dea viețile colegilor săi pentru a-și salva viața. În acest context, însăși esența crimei capătă o apariție complet diferită în ochii cititorului - la urma urmei, există un exemplu viu de dezonoare, un contrast viu cu toate acțiunile lui Andrei Sokolov. Deci, se dovedește că și în condiții de război, onoarea și dezonoarea încă intră în joc.

Astfel, putem concluziona: în timp ce o persoană are încă nevoie de o „îndrumare” morală și culturală, în timp ce fiecăruia dintre noi trebuie să ni se reamintească periodic că „cinstea este o demnitate socială și morală, ceva care evocă și menține respectul general, un sentiment de mândrie. „, - va exista un astfel de concept ca „onoare”, și un astfel de concept ca „dezonoare”, și un astfel de fenomen ca un duel între ei, care stă la baza ambelor concepte.

Când este înfrângerea mai valoroasă decât victoria?

Există o întrebare, al cărei răspuns stă în soartă, în creștere, în atitudinea fiecăruia dintre noi. Dacă întrebi un copil sau un adult: „Care este valoarea principală dintre toate valorile?”, el va răspunde - viața umană. Când este înfrângerea mai valoroasă decât victoria? Răspunsul la această întrebare este paradoxal, dar extrem de clar: „înfrângerea este mai valoroasă decât victoria în cazul în care prețul pentru victorie este prea mare”.

Un duel, ca o victorie, poate fi diferit, dar omenirea cunoaște cel mai izbitor și mai terifiant exemplu al acestuia - războiul. După cum știți, în război nu există câștigători adevărați - fiecare parte este un învins, pentru că este în joc cea mai mare valoare din lume. Istoria evidențiază câștigătorii condiționati, cei ale căror pierderi au fost mai puțin oribile, dacă în contextul războaielor și al vieții oamenilor este, în principiu, potrivit să se folosească o astfel de formulare. Prin urmare, evenimentele militare din orice timp sunt, fără nicio îndoială, cazul în care înfrângerea este mai valoroasă decât victoria, aceasta se aplică cazurilor individuale, particulare și rezultatului său în ansamblu. Într-o astfel de înfrângere, este importantă însăși semnificația vieții umane în contextul războiului și, desigur, experiența de neînlocuit, teribilă, neprețuită pe care o primește fiecare luptător.

Un bun exemplu este romanul epic al lui L.N. Tolstoi „Război și pace”. La început, autorul ni-l prezintă pe Andrei Bolkonsky ca un ambițios paznic de cavalerie, condus de scopul câștigării gloriei militare, iar abia mai târziu, trecând prin intriga romanului, eroul ni se dezvăluie ca un om care, prin experiența sa, a reușit să tragă o lecție valoroasă din înfrângere. Bolkonsky s-a străduit să ajungă din urmă în faimă cu „marele” Napoleon Bonaparte de atunci, iar această dorință a fost atât de puternică încât a blocat gândurile despre familia sa. Totul s-a schimbat însă în momentul în care Andrei Bolkonsky, rănit, a căzut pe câmpul de luptă și, privind spre cer, și-a dat seama că nu este nimic solemn în război, că nu reprezintă decât distrugere și moarte. Eroul și-a dat seama că adevărata valoare a vieții este în bunătate și în pace, în familie și în dragoste și, prin urmare, la întoarcerea acasă, a început să-și investească toată puterea într-o cauză pașnică. Da, în bătălia de la Austerlitz, Andrei Bolkonsky a devenit unul dintre învinși, dar această înfrângere a fost atât de valoroasă, deoarece a presupus distrugerea ambițiilor goale și apariția unei perspective complet noi asupra vieții.

Experiența ca „profesor” a avut întotdeauna o valoare deosebită, în special experiența de a depăși propriile forțe. Lucrarea lui B.N. „Povestea unui bărbat adevărat” de la Polevoy ne vorbește despre soarta unui luptător strălucitor, puternic și incredibil de vesel, care a reușit să iasă învingător din cea mai dificilă și impasată situație. Avionul pilotului de vânătoare, doborât de germani, a căzut în sălbăticia protejată, lăsându-l pe Alexei Meresyev fără nicio șansă de salvare. Alexey, simțind dureri infernale în picioare, a luptat pentru propria viață timp de câteva săptămâni fără apă și hrană, păstrând în suflet credința în propria mântuire, credința în victoria Patriei sale. Epuizat, dar nu rupt, a fost internat la spital, a suferit amputarea picioarelor, dar nu și-a pierdut inima. Care a fost costul înfrângerii lui Alexei în bătălia aeriană? Eroul a trăit o experiență incredibilă, concluzia principală din care a fost un nou impuls de activitate și o credință nemărginită în forțele proprii. După ceva timp, pilotul a preluat din nou comenzile avionului, demonstrând astfel că valoarea oricărei înfrângeri este că poți întotdeauna să ieși învingător.

Când și de ce poate fi înfrângerea mai valoroasă decât victoria? În primul rând, dacă sunt în joc milioane de vieți umane, atunci o pierdere în numele conservării lor este a priori mai valoroasă decât orice triumf. Și, în al doilea rând, experiența pe care o dobândește o persoană analizându-și înfrângerea, gândurile la care poate ajunge, sentimentele pe care le câștigă din toate acestea - toate acestea au o valoare mult mai mare decât statutul, faima și orice grad de „inspirație”.

Experiența te protejează întotdeauna de greșelile vieții?

Ce este experiența? Mi se pare că experiența nu este altceva decât perioada de la naștere până la moarte, cu alte cuvinte, este întreaga noastră viață. Care sunt greșelile vieții? Aceasta este baza acelei experiențe, probleme condiționate, necazuri, sarcini, dificultăți, obstacole, care, pe de o parte, cresc și gradează împreună cu persoana însuși, iar pe de altă parte, ca niște nave singuratice, se prăbușesc împotriva stâncilor „experiența” noastră dobândită, un fel de imunitate la aceleași probleme. Din toate acestea rezultă o întrebare logică: experiența te protejează întotdeauna de greșelile vieții?

Nici unul dintre noi, nici în copilărie, nici în tinerețe, nici la bătrânețe, nu este imun la greșeli. Desigur, cu cât experiența noastră de viață devine mai serioasă și profundă, cu atât problemele în sine devin mai complexe și confuze, precum și modalitățile de a le rezolva. În acest caz, există o relație directă, un fel de corelație între erori și experiență. La urma urmei, cu cât greșim mai des, cu atât greșim mai rar, oricât de absurd ar suna. Faptul este că, odată cu experiența, numărul de eșecuri scade - la urma urmei, o persoană devine mai matură, mai inteligentă, iar logica apare în acțiunile sale. Cu toate acestea, acest lucru nu reduce problemele, pentru că ele cresc odată cu noi, nu în cantitate, ci în calitate. Astfel, cu cât responsabilitatea unei persoane pentru viața sa și a celorlalți este mai mare, cu atât greșelile vieții sale și consecințele lor devin mai grave și mai mari. Și dacă mai devreme, pentru a corecta greșelile, a fost suficient să coaseți o lăbuță pe o jucărie, să construiți o nouă siluetă din nisip, să cereți iertare de la mama dvs. - atunci, cu experiența de viață din ce în ce mai mare, problemele și metodele de rezolvare a acestora capătă complet aspect diferit, pe care, din păcate, nu orice adult are timp să îl experimenteze înainte până când problema devine incorigibilă.

Cum o poți caracteriza pe Tatyana, eroina romanului lui A.S. „Eugene Onegin” al lui Pușkin? O fată forțată să sufere pentru că mama ei refuză să învețe din greșelile ei? Fiica unui bărbat care nu se grăbește să tragă concluzii? Desigur, este cel puțin stupid să judeci experiența de viață a foarte tânărului Tatyana - totuși, cititorul are toate motivele să privească prin prisma experienței viața unei persoane care a fost direct implicată în creșterea și dezvoltarea ei ulterioară. Mama Tatyanei apare în fața noastră ca „ostatic al circumstanțelor”. Aceste împrejurări au inclus o căsătorie cu un bărbat neiubit și, ca urmare, o viață destul de plictisitoare, pe care femeia a încercat să o dilueze cu activitățile unui proprietar de teren din județ și cu romane franceze. Este Praskovya fericită cu viața ei? Cu greu. Încearcă ea să o salveze pe Tatiana de la o soartă similară? Nici măcar nu încearcă. Tatyana, ca și mama ei, este căsătorită cu un bărbat neiubit și trimisă să locuiască într-un oraș pe care eroina noastră îl urăște, condamnând fata la nenorocire. Praskovya și-a dat seama de greșelile ei în viață, cel puțin în legătură cu propria ei căsătorie? Cred ca da. Experiența acestei femei a salvat-o pe ea și pe fiica ei de noi greșeli, aproape identice? Din pacate, nu.

Cu un alt exemplu, aș dori să demonstrez ideea că uneori experiența avertizează totuși o persoană împotriva majorității eșecurilor. Basmul lui Saltykov-Șcedrin „Măciul înțelept” este o dovadă destul de grotească, dar foarte clară a acestei teze. Personajul principal al acestei lucrări a trăit, după cum se spune, „cu câțiva pași înainte” - nu a întreprins nicio acțiune pentru a nu se confrunta cu consecințele lor. Înainte de moartea lor, părinții gudgeonului i-au avertizat fiului lor să trăiască în așa fel încât „nimeni să nu observe”, pentru a nu fi mâncați, pentru că au experimentat multe cazuri de astfel de morți absurde. Experiența părinților săi i s-a părut a fi cât se poate de revelatoare și, prin urmare, până la moartea sa a trăit conform sistemului „urechile nu cresc mai sus decât fruntea”. Și, într-adevăr, experiența și analiza greșelilor de viață ale părinților i-au permis gugicului să trăiască o viață destul de lungă și, ceea ce este important, o viață calmă. Întrebarea despre cât de util a fost necesită o analiză separată, însă, în cadrul problemei ridicate în acest eseu, exemplul gudgeonului este destul de indicativ. Exemplul acestui erou arată că experiența te poate proteja de greșelile vieții. Adevărat, în cazul acestui gudgeon, principala greșeală a fost tocmai riscul de a fi mâncat.

Experiența vă poate proteja întotdeauna de greșelile vieții? Nu, nu întotdeauna, pentru că experiența este o colecție de probleme și metode de rezolvare a acestora și pur și simplu nu poți face fără greșeli. Este vorba despre o viziune realistă asupra vieții, care, în orice caz, constă în suișuri și coborâșuri. Cu excepția cazului în care, desigur, scopul întregii existențe a unei persoane este simpla păstrare a acestei vieți.

Poate exista inegalitate în prietenie?

Ce este prietenia? Acestea sunt relații strânse între oameni bazate pe încredere reciprocă, afecțiune și interese comune. Din filme, cărți și experiență de viață, știu că prietenia este, pe de o parte, o muncă constantă pentru tine însuți, iar pe de altă parte, noroc și fericire reală de a avea lângă tine o persoană cu care poți împărtăși orice emoții și povesti despre Tot. Și în acest caz, orice inegalitate între oameni este de obicei netezită prin înțelegere reciprocă și apropiere spirituală. Cu toate acestea, în absența afecțiunii și a sprijinului reciproc, orice inegalitate poate deveni o piatră de poticnire în orice relație.

S-ar părea că ce ar putea uni un leneș și apatic leneș cu un om de afaceri curajos și ambițios? Prietenie! Și anume, interesul reciproc și pur unul față de celălalt, bazat pe asemănarea inițială a personajelor și hobby-urilor. Eroii romanului de I.A. Goncharova „Oblomov”, Ilya Oblomov și Andrei Stolts, au fost legați de prietenie adevărată din copilărie, ambii au radiat literalmente curiozitate pentru tot ce îi înconjura, au fost conectați unul cu celălalt printr-o minte strălucitoare și curios. Dar, așa cum se întâmplă de obicei, timpul și condițiile de viață au început să afecteze treptat caracterele personajelor, schimbându-le dincolo de recunoaștere. Acum, între Stolz și Oblomov, la prima vedere, există mult mai multe diferențe decât interese comune, tocmai această „inegalitate” a apărut - dar nu pentru eroii înșiși. Da, Andrei Stolts a devenit mai rațional și mai independent, dar Ilya Oblomov, sub influența creșterii, și-a mutat sufletul în lumea viselor și viselor, iar corpul într-un halat imens pe o canapea confortabilă. Dar prietenia puternică din copilărie a personajelor a rămas cu ei, iar de-a lungul întregului roman continuă să vadă unul în celălalt acel lucru important și apropiat care i-a unit în anii de școală. Relația dintre Stolz și Oblomov, chiar și cu incompatibilitatea externă a eroilor, rămâne la fel de încrezătoare și necesară, importantă pentru ei. Aceasta este întreaga esență a prieteniei lor - orice inegalitate nu se compară cu cea mai profundă conexiune spirituală.

Există și cazuri în care doi oameni care se aseamănă foarte mult ca puncte de vedere, aspirații și caracteristici morale se leagă între ele doar pentru o scurtă perioadă de comunicare, fără a deveni vreodată prieteni adevărați. Teoretic, nu există inegalitate și există toate premisele pentru a deveni mai aproape. În practică, prietenia nu se pretează la nicio teorie și totul depinde de cât de capabilă este persoana însuși de a comunica strâns. Personajul principal al romanului M.Yu. „Eroul timpului nostru” al lui Lermontov pur și simplu nu era capabil de prietenie, acest lucru s-a întâmplat în procesul formării sale ca persoană. Prin urmare, după ce l-a întâlnit pe Maxim Maksimych, un bărbat care nu a fost indiferent față de soarta lui Pechorin, eroul nostru, după un timp, uită de fostul său tovarăș - lăsându-l singur cu propria sa dorință de a-l îmbrățișa pe Pechorin atunci când se întâlnesc și îl întrebă despre viață. A doua persoană față de care Grigory Alexandrovich a putut să se deschidă pentru o vreme, Werner, a îndeplinit toți parametrii prietenului ideal al eroului nostru. El, ca și Pechorin, simțea ură și dispreț față de majoritatea oamenilor, era la fel de cinic și deștept - cu toate acestea, nu putea câștiga statutul de „prieten al eroului timpului nostru”. Werner pentru perioada de comunicare cu
Grigory s-a atașat de el, ceea ce nu s-a întâmplat cu Pechorin și, prin urmare, a reacționat cu indiferență arogantă față de preocuparea sinceră a noului său „prieten”, care, desigur, era mai degrabă o bravada. În orice caz, chiar și în absența completă a inegalităților între doi oameni, Pechorin și-a creat artificial pe a lui, întrerupându-i calea către prietenia adevărată.

În concluzie, aș dori să remarc încă o dată că prietenia nu tolerează un singur lucru - inegalitatea în afecțiune. Dacă nu există reciprocitate între oameni în comunicare, ei nu vor fi prieteni, chiar și cu toate celelalte asemănări ale lor. Aceeași regulă funcționează în direcția opusă: prietenia adevărată poate cuceri totul.

Text original:

Ce este prietenia? Cum devii prieteni? Cel mai adesea vei întâlni prieteni printre oameni cu un destin comun, aceeași profesie și gânduri comune. Și totuși nu se poate spune cu încredere că o astfel de comunitate determină prietenia, deoarece oamenii de diferite profesii pot deveni prieteni.

Pot fi prieteni două personaje opuse? Cu siguranță! Prietenia este egalitate și asemănare. Dar, în același timp, prietenia este inegalitate și diferență. Prietenii au întotdeauna nevoie unul de altul, dar prietenii nu primesc întotdeauna sume egale din prietenie. Unul este prieten și își oferă experiența, celălalt se îmbogățește cu experiența în prietenie. Unul, ajutând un prieten slab, fără experiență, tânăr, își învață puterea și maturitatea. Un altul, slab, își recunoaște într-un prieten idealul, puterea, experiența, maturitatea. Deci, unul dăruiește în prietenie, celălalt se bucură de daruri. Prietenia se bazează pe asemănări, dar se manifestă prin diferențe, contradicții și neasemănări.

Un prieten este cineva care afirmă că ai dreptate, talentul tău, meritele tale. Un prieten este cel care, cu dragoste, te expune în slăbiciunile, neajunsurile și viciile tale.

Microteme pentru textul „Ce este prietenia?”

1. Cum devii prieteni? Oamenii de profesii diferite pot fi prieteni.

2. Prietenia se bazează pe asemănări, dar se manifestă prin diferențe, contradicții și neasemănări. În prietenie, unul dă, celălalt primește.

3. Un prieten este cel care apreciază pentru bine și expune pentru rău.

Exemple de compresie:

Opțiunea 1:

Ce este prietenia? Cum devii prieteni? Cel mai adesea te întâlnești cu prieteni printre oameni care au ceva în comun. Dar comunitatea nu determină prietenia; de exemplu, oamenii de diferite profesii pot deveni prieteni. 26

Oamenii cu personalități opuse pot fi prieteni? Da! Prietenia este atât egalitate, cât și asemănare, inegalitate și neasemănare. Prietenii au întotdeauna nevoie unul de altul, dar nu întotdeauna obțin aceeași sumă din prietenia lor. În prietenie, unul dăruiește, celălalt se bucură de daruri. Se bazează pe asemănare, dar se manifestă prin diferență. 45

Un prieten este cineva care îți afirmă punctele forte și îți expune punctele slabe. 9 (80 de cuvinte)

Opțiunea 2

Ce este prietenia și cine sunt prietenii? Prietenii sunt oameni cu un destin comun, aceeași profesie, gânduri comune. Dar comunitatea nu determină întotdeauna prietenia. Oamenii de diferite profesii pot deveni prieteni. 27

Două personaje opuse pot fi, de asemenea, prieteni. Prietenia nu este doar egalitate și asemănare, ci inegalitate și neasemănare. Prietenii au nevoie unul de celălalt, dar nu întotdeauna obțin aceeași sumă din prietenia lor. Unul este prieten și își oferă experiența, celălalt se bucură de daruri. Prietenia se bazează pe asemănări și se manifestă în neasemănări. 45

Un prieten este cel care afirmă că ai dreptate și, cu dragoste, îți expune viciile. 11 (83 cuvinte)

Opțiunea 3

Ce este prietenia? Cum devii prieteni? Prietenii sunt cel mai adesea oameni cu gânduri și destin comune, de aceeași profesie. Dar oamenii de diferite profesii pot fi și prieteni.

Oamenii cu caractere opuse își fac prieteni. Prietenia nu este doar egalitate și asemănare, ci și inegalitate și neasemănare. Prietenii au întotdeauna nevoie unul de altul, dar prietenia nu este întotdeauna împărtășită în mod egal. Unul își oferă experiența, celălalt se îmbogățește cu ea. Prietenia se bazează pe asemănări și se manifestă în diferențe.

Un prieten îți afirmă corectitudinea și talentul, dar, în același timp, te expune slăbiciunilor și neajunsurilor tale.

În acest articol vom atinge un subiect comun, dar atât de apropiat de toată lumea, și anume subiectul prieteniei. Să încercăm să înțelegem toate nuanțele unor astfel de relații.

Întreaga viață a unei persoane, într-un fel sau altul, este construită pe anumite concepte și valori. De regulă, aceasta este dragoste, înțelegere reciprocă, respect și, desigur, prietenie.

Dar cât de des ne gândim la ce înseamnă acest concept de „prietenie”, știm cum să fim prieteni corect? Această întrebare este foarte relevantă astăzi, deoarece viața modernă și lumea distorsionează foarte mult multe concepte.

De ce prietenia iubește egalitatea?

Ce este „prietenia” în principiu? La urma urmei, toți oamenii înțeleg acest cuvânt cu totul diferit și acordă semnificații complet diferite acestei valori. De acord, nici măcar nu se poate spune că prietenia este o valoare pentru toți oamenii. Cu toate acestea, există o explicație generală care dezvăluie sensul acestui concept și acesta este considerat a fi „singurul corect”, dacă, desigur, se poate spune așa.

Pentru a răspunde la întrebarea principală: „De ce prietenia iubește egalitatea?”, trebuie doar să analizați definiția acestui concept:

De acord, toți suntem oameni diferiți. Putem fi complet diferiți în orice: naționalitate, vârstă, situație financiară, religie, viziune asupra vieții.
Cu toate acestea, toate aceste fapte nu îi împiedică pe oameni să găsească un limbaj comun, să comunice, să își facă prieteni și chiar să întemeieze familii. Acest lucru se datorează faptului că există egalitate în relațiile unor astfel de oameni.
La urma urmei, egalitatea, în general, poate fi considerată nu numai ca o asemănare și asemănare completă, ci și ca abilitatea oamenilor de a nu se lăuda și de a nu-i umili pe alții.
Poate exista egalitate între oamenii care nu se respectă? Cu siguranta nu. La urma urmei, respectul este „stânca” pe care începe să se construiască orice relație.
Vorbim despre egalitate când oamenii nu au absolut nimic în comun? Din nou, nu, pentru că egalitatea presupune în primul rând ceva în comun.
Dacă o persoană se pune deasupra celorlalți, îi va ajuta pe cei care sunt mai jos? Nu, asta înseamnă că nici aici nu vorbim de egalitate.
Ce putem spune despre abnegația - în relațiile în care nu există egalitate, există întotdeauna un beneficiu, și nu un beneficiu sănătos, care există în toate relațiile, ci interesul personal.

Dacă analizezi fiecare valoare care formează prietenia și nu vezi aceeași egalitate în ea, atunci este pur și simplu imposibil să spui că relațiile dintre oameni sunt prietenoase.
Prietenia iubește egalitatea pentru că doar dacă există egalitate într-o relație pot fi numiți în principiu prietenoși.
Egalitatea presupune ca oamenii, aflandu-se in statusuri diferite, avand situatii financiare diferite, poate profesand religii diferite, sa stie sa se trateze unii pe altii cu respect si in nici un caz sa se laude.
Un astfel de concept precum „egalitatea” în prietenie nu trebuie înțeles în niciun caz în sensul literal al cuvântului. Pentru a fi prieteni, oamenii nu trebuie să fie la fel de inteligenți, bogați și neapărat să aibă aceeași perspectivă asupra vieții. În acest caz, va fi suficient ca oamenii să poată fi egali cu ceilalți, indiferent de ce.

Pentru a rezuma, putem spune că prietenia nu iubește doar egalitatea, prietenia este egalitate în principiu.

Eseu de studii sociale pe tema „Prietenia este egalitate”: argumente

S-ar părea că în această expresie totul este extrem de simplu și clar, totuși, de fapt, este ceva de gândit și de vorbit.

Odată, scriitorul rus Ivan Goncharov spunea: „Prietenia nu are nevoie nici de sclav, nici de stăpân. Prietenia iubește egalitatea.” Apropo, Goncharov a trăit și a scris în 1812-1891 și deja la acel moment problema prieteniei și egalității, după cum vedem, era destul de relevantă. Există un număr mare de argumente în favoarea faptului că prietenia este egalitate.

Vom pleca de la definirea conceptului de „egalitate”, luând ca bază faptul că egalitatea nu este doar asemănarea completă și poziția egală a oamenilor în societate, ci și capacitatea unei persoane de a fi în egală măsură cu alții, indiferent de statutul, poziția sa etc.

Deci, ca prim argument, să luăm în considerare o atitudine respectuoasă.

Ce este respectul? În primul rând, aceasta este înțelegerea că fiecare persoană are dreptul la gândurile, opiniile și opiniile sale. Aceasta este conștientizarea că propriile noastre gânduri, credințe și opinii nu sunt singurele adevărate. În sfârșit, este o atitudine respectuoasă față de o persoană, indiferent de dispoziția, caracterul și preferințele sale.

Încredere.

Încrederea este cea mai importantă verigă în construirea oricărei relații, inclusiv a celor prietenoase.
Ce legătură are încrederea cu egalitatea? Cel mai direct. De acord, este imposibil să ai încredere într-o persoană pe care o consideri că nu este egală cu tine.
Avem încredere doar în oamenii apropiați nouă și, prin definiție, doar cei cu care suntem egali sunt considerați apropiați. La urma urmei, nu ne trece niciodată prin cap să ne punem mai presus de cineva pe care, de exemplu, îl iubim

Prietenia este încredere

Asistență și asistență reciprocă.

În vremurile noastre tulburi, nu este adesea posibil să vedem ajutor sincer și asistență reciprocă dezinteresată.
Cu toate acestea, de regulă, îi ajutăm doar pe cei pe care, oricât de nepoliticos ar suna, îi considerăm demni de el.
Demn de ajutorul nostru, timpul nostru, compasiune
Ar fi o prostie să presupunem că, în acest caz, oricine ar ajuta o persoană față de care simte un sentiment de inegalitate

A sustine.

Din nou, totul se rezumă la faptul că nu suntem pregătiți să oferim sprijin oricărei persoane
Chiar dacă ne luăm împrejurimile. De acord, toată lumea are multe cunoștințe și tovarăși, dar nu toată lumea este pregătită să ofere sprijin la momentul potrivit
Și asta se întâmplă pentru că nu există sentimentul egalității. Pentru că egalitatea este atitudinea unei persoane față de cineva ca pe sine însuși sau cel puțin aproape de ea

Dragoste.

Mulți ar putea argumenta că dragostea nu are nimic de-a face cu prietenia, dar acest lucru nu este adevărat. Prietenia este și dragoste
Este imposibil să fii sincer prieten cu o persoană și să nu simți acest sentiment reverent pentru ea.
Dar îi considerăm întotdeauna pe cei pe care îi iubim ca fiind o „potrivire potrivită” pentru noi înșine, așa că cel puțin nu putem vorbi despre inegalitate aici

La prima vedere, este posibil să nu fie complet clar pentru ce susțin aceste argumente. De fapt, totul este extrem de simplu. Fiecare dintre argumentele enumerate este un bloc de construcție cu care se construiește prietenia. Dar fără egalitate, astfel de concepte pur și simplu nu pot exista. Prin urmare, prietenia adevărată este cu siguranță egalitate.

Poate exista inegalitate în prietenie?

Poate că toți cei care sunt, într-un fel sau altul, interesați de problema prieteniei și a relațiilor amicale se gândesc la asta.

Poate exista inegalitate în prietenie? Poate dacă punem un alt sens conceptului de „egalitate”:

Cu toții putem avea statut și poziție diferită în societate. Cineva poate fi un medic cu înaltă calificare, iar cineva poate lucra ca agent de securitate
Dacă conceptului de „egalitate” i se dă sensul că este o asemănare completă, de exemplu, în calitate, demnitate, oportunități etc., atunci exemplul dat mai sus este într-adevăr inegalitatea oamenilor.
Dacă luăm apartenența unei persoane la o anumită națiune: una aparține unei naționalități, iar a doua unei alte națiuni. În acest caz, putem spune din nou că există o anumită inegalitate

Există multe astfel de exemple care pot fi date.
Totuși, dacă vorbim despre egalitatea în prietenie, atunci acest concept este interpretat puțin diferit. În ciuda acestui fapt, și în acest caz are loc
Dar astfel de relații pot fi numite „nesănătoase”, deoarece astfel de prietenii merită să fie numite relații cu consumatorii
Dacă există inegalitate într-o prietenie, înseamnă că o persoană este cu un pas deasupra celeilalte, iar acest fapt are în mod necesar manifestările lui
Aceasta ar putea fi o relație de dependență. În acest caz, trebuie să înțelegeți psihologia unei astfel de conexiuni.
Această opțiune este posibilă și dacă 2 persoane sunt mulțumite de relații inegale
Uneori, ca excepție, se întâmplă ca inegalitatea să nu interfereze deloc cu prietenia, deoarece ambii participanți la astfel de relații știu să fie prieteni și să nu țină cont de diferențele lor (religie, interese)
La urma urmei, cei care au aceleași interese nu sunt întotdeauna prieteni. Oamenii care par să nu aibă absolut nimic în comun sunt adesea prieteni, dar își găsesc sprijin, sprijin și înțelegere unul în celălalt.

După cum puteți vedea, această problemă este foarte controversată și, gândindu-se la ea, fiecare își va putea exprima punctul de vedere, justificându-l cu anumite fapte. A nu argumenta cu acest punct de vedere și a-l accepta ca pe unul care are dreptul de a exista este și o manifestare de respect și egalitate.

Discuția criticilor literari despre egalitatea în prietenie

Tema prieteniei a fost întotdeauna una dintre cele mai importante în multe opere de artă, în special în literatură.

Aproape fiecare scriitor, într-un fel sau altul, a atins problema prieteniei, a relațiilor de prietenie și a egalității în ei cu opera sa.

Adesea, raționamentul scriitorilor se reflectă în declarațiile și spusele lor. Analizându-le, puteți înțelege modul în care aceasta sau acea persoană se raportează la această problemă.

Ilya Shevelev, profesor și autor al cărții „Aforisme, gânduri, emoții”, a scris odată: „Prietenia fără egalitate nu este prietenie, ci simbioză”.
Este evident că scriitorul crede că prietenia nu poate exista fără egalitate și astfel de relații pot fi numite doar simbioză. Și simbioza, după cum știm, este doar un beneficiu reciproc și nimic mai mult.
Astfel de relații, potrivit lui Shevelev, vor continua doar până când cineva se va sătura de ele.
O altă expresie a unei alte persoane, Mihail Lermontov, ne arată o altă față a monedei și o altă părere: „Din doi prieteni, unul este întotdeauna sclavul celuilalt, deși de multe ori niciunul dintre ei nu își recunoaște acest lucru”.
Aici vedem că prin afirmația sa scriitorul pune la îndoială faptul că egalitatea este o condiție prealabilă pentru prietenia adevărată.
Deși, în același timp, autorul lasă totuși o oportunitate oamenilor de a gândi diferit, spunând: „... deși adesea niciunul dintre ei nu-și recunoaște acest lucru.” Adică, subliniind faptul că oamenii intră inconștient în relații codependente.
Îndepărtându-ne puțin de literatură, putem cita exemplul cunoscutului istoric roman Quintus Curtius, care spunea: „Nu poate exista prietenie între un stăpân și un sclav”. În această afirmație, Quint se concentrează oarecum voalat pe faptul că nu poate exista prietenie între oameni inegali. Deși pe baza celor spuse putem concluziona că vorbim exclusiv despre situația financiară, de fapt, la întrebarea noastră se poate face destul de ușor o analogie.

Criticul literar rus Vissarion Belinsky a fost de următoarea opinie: „Egalitatea este o condiție a prieteniei”. Pe baza acestei afirmații, se poate susține fără îndoială că Belinsky a identificat concepte precum „prietenie” și „egalitate”.
O zicală la fel de interesantă poate fi găsită în lucrările celebrului Miguel de Cervantes, care a spus cândva că: „Egalitatea de statut leagă inimile. Dar nu poate exista prietenie pe termen lung între bogați și săraci din cauza inegalității dintre bogăție și sărăcie.” Pe de o parte, scriitorul subliniază că egalitatea unește oamenii, le dă unitate, prietenie și iubire. Pe de altă parte, concentrează atenția oamenilor asupra faptului că există lucruri între care nu poate exista egalitate în principiu. Pur și simplu, este imposibil să spui fără echivoc că afirmația este fundamental adevărată, așa cum este în principiu imposibil să o infirmi, pentru că, după cum se spune, atâtea oameni sunt, atâtea opinii.
Vom încheia discuțiile despre declarațiile scriitorilor cu privire la prietenie și egalitate cu o zicală a celebrului poet și publicist rus Ivan Andreevici Krylov, care a spus: „Egalitatea în dragoste și prietenie este un lucru sfânt”. Aici, chiar și fără nicio explicație, este clar că fabulistul era de părere că este imposibil ca relații de prietenie să existe fără egalitatea participanților lor.

Declarațiile și zicalele de mai sus sunt departe de a fi singurele din lumea literară. Mulți alți critici și poeți literari, nu mai puțin celebri, au ridicat problema egalității și prieteniei în munca lor.

Eseu pe tema: „Există prietenie în lume?”

Întrucât prietenia ne este cunoscută ca o relație dezinteresată între oameni, care se bazează pe încredere, înțelegere, asistență reciprocă și respect, se poate susține că astfel de relații există în lumea noastră.

Să spunem imediat că societatea și psihologia noastră disting mai multe tipuri de aceste relații, așa că vom conduce discuții ulterioare ținând cont de astfel de soiuri.

Din punct de vedere psihologic, se pot distinge mai multe tipuri de prietenie și anume apropierea psihologică și prietenia situațională
Intimitatea psihologică este un model aproape ideal de prietenie. De ce practic? Pentru că în conștiința și înțelegerea majorității oamenilor, ceea ce este etern este considerat ideal
Intimitatea psihologică, de regulă, nu este un fenomen etern
Esența acestei prietenii este că oamenii comunică, își fac prieteni, construiesc relații strânse, totuși, acest lucru se întâmplă până în momentul în care oamenii sunt complet și complet mulțumiți unul de celălalt.
În astfel de relații există un loc pentru respect, încredere, asistență reciprocă și sprijin, dar așa-numitele „jocuri de manipulare” sunt absente în toate manifestările lor.
Intimitatea psihologică nu înseamnă că, în timp, drumurile tale cu prietenul tău se vor diverge, dar implică munca constantă asupra relației.
De îndată ce ceva se schimbă în viața ta și a unui prieten, intimitatea ta psihologică va fi perturbată și va trebui să fie construită din nou
Și încă o prietenie care există și în lume este situațională, o numim uneori egoistă și forțată
Acest tip de prietenie ia naștere din interese comune forțate. De exemplu, părinții copiilor sunt prieteni pentru că copiii se joacă adesea împreună sau o femeie este prietenă cu rudele bărbatului ei, pentru că altfel nu este foarte drăguț
Astfel de relații se încheie imediat ce situația care îi obligă pe oameni să comunice și să fie prieteni dispare

Ei bine, în societatea noastră, subiecte foarte relevante sunt subiectele de prietenie între bărbați, femei și bărbați cu femei. Există cu adevărat fiecare dintre aceste tipuri de prietenie?

S-a cântat mai mult de o melodie și s-a scris mai mult de o lucrare despre prietenia feminină. Mulți sunt înclinați să creadă că prietenia feminină ca atare nu există în natură, cu toate acestea, gândim diferit. Prietenia feminină există, cel puțin avem tendința de a crede așa, deoarece considerăm acest concept ca fiind „fără gen”, adică unul care nu depinde de cui se aplică.
Mai multă atenție în problema femeii și, în principiu, a oricărei alte prietenii, trebuie acordată valorilor sau, mai degrabă, prezenței lor într-o persoană.
De asemenea, ca argument că există prietenie între femei, poate fi citat următorul fapt. Femeile se înțeleg bine, având în vedere asemănările în aspectele emoționale și psihologice
O a treia femeie, un bărbat căruia i-au plăcut amândoi sau invidia umană obișnuită poate distruge prietenia unei femei.
În ceea ce privește prietenia masculină, trebuie spus că este considerată ideală; despre ea se scriu legende și povești.
Prietenia masculină adevărată este un exemplu al modului în care trebuie să te poți înțelege cu oamenii
Cu toate acestea, printre bărbați există destul de mulți oameni invidioși și trădători, așa că prietenia dintre reprezentanții sexului puternic nu poate fi considerată eternă. Și din nou, o femeie poate fi de vină pentru asta
În ceea ce privește prietenia dintre o femeie și un bărbat, dezbaterea nu se potolește până astăzi. Unii spun că această prietenie cu siguranță există, alții spun că această relație poate fi numită orice, în afară de prietenie
De ce este asta? Pentru că este general acceptat că un bărbat și o femeie, în principiu, ar trebui și pot fi doar în dragoste sau relații sexuale
Te poți certa la nesfârșit, dar nu are rost
O astfel de prietenie încă există, iar exemplele vii sunt dovada acestui lucru

Pe baza tuturor celor de mai sus, un singur lucru poate fi spus cu încredere: prietenia există și asta este minunat, pentru că prietenii adevărați sunt a doua noastră familie, sprijinul, sprijinul nostru, un fel de ieșire pentru tot ceea ce ni se întâmplă în viață.

Valoarea prieteniei, a prieteniilor și a prietenilor este incredibil de mare, așa că toți cei pe care îi considerăm cu adevărat prieteni ar trebui să fie respectați, apreciați, iubiți și să nu uite de egalitate.

Video: Ce este prietenia?

Ar putea fi util să citiți: