Čo znamená priateľstvo, láska rovnosť. Esej o sociálnych štúdiách na tému „Priateľstvo je rovnosť“: argumenty, úvahy literárnych kritikov

Ľudský život je úzko spätý s históriou. Človek je tvorcom dejín, ich účastníkom a pokračovateľom. Každá svetlá historická udalosť (vojna, revolúcia, reforma) je dielom ľudstva. Dejiny zároveň vtrhnú do života jednotlivca náhle, ako víchor, ničia a lámu všetko, čo jej stojí v ceste. Samotný človek o tom však často nevie, nechápe, že jeho cesta už bola vopred určená, jeho osud je určený.
Tvorcami histórie nie sú len veľkí ľudia, generáli a štátnici. Každý človek žije svoj vlastný samostatný život, čím sa zúčastňuje na historickom procese, pričom je závislý od trendov doby, v ktorej žil.

V historickej vede aj v beletrii je téma národných ruských dejín dôležitá a otázka úlohy más a jednotlivca v dejinách je veľmi zaujímavá. Úver L.N. Tolstého ako autora epického románu „Vojna a mier“ je to, že ako prvý hlboko odhalil a jasne osvetlil veľkú úlohu más v historických udalostiach začiatku 19. storočia, v živote ruského štátu a spoločnosti. , v duchovnej existencii ruského národa.

V čase vojny sa život duše nezastaví. Pre každého človeka mení svoj smer. Vojna je akousi skúškou ľudskej duše. Vtedy sa kontroluje, aké silné sú jej morálne princípy, či sa môžu meniť v závislosti od okolností, aká je skutočná hodnota pre každého: vlastné „ja“, šťastie blízkych, politická myšlienka, pre ktorú existuje boj. Vojna nielenže „nezruší“, ale ešte viac vyostruje morálne problémy, zmysel pre občiansku povinnosť a zodpovednosť.

Revolúcia v roku 1917 a občianska vojna sú historické udalosti, ktoré zrejme zanechali hlbokú ranu v srdci každého z ich súčasníkov, táto ťažká doba sa odrazila aj v ruskej literatúre.
Takéto „kolísanie a bolestivé hľadanie“ sú zobrazené v románe M.A. Bulgakov "Biela garda". Nech sa už dejú akékoľvek udalosti, Dom, Ohnisko, tienidlo na lampe ako symbol tohto Ohniska sú posvätné. Tak ako sa hviezdy stávajú symbolom večnosti, domov Turbinovcov sa na začiatku románu stal zosobnením života. Bulgakov teda pokračuje a rozvíja myšlienku L.N. Tolstého o priorite súkromného života človeka pred historickým životom. Rodina, mesto, krajina sú večné, schopné zachovať trvalé hodnoty.
Každá historická udalosť teda zanechá stopu na osude každého človeka. História dokáže človeka zatočiť vo svojej nepokojnej smršti, ale dôležitejšie je, aká veľká časť človeka zostáva v tejto smršti Človekom!

História... Koľko storočí bola napísaná, prepísaná, sledovaná? Od úsvitu ľudstva sa história písala na kamene, potom sa objavili papyrusy a písali sa celé kroniky. Teraz sa história presúva od kníh k počítačom. Disky, flashky, internet, čo bude ďalej, nevedno, ale to, že história sa písať neprestane, je fakt.

Slová

Ovplyvňuje bohatstvo a chudoba morálku?

Od pradávna sa človek usiloval o hojnosť a blahobyt. Pre seba, svoju rodinu, svojich ľudí a niekedy aj všetky národy spolu. Mudrci, vynálezcovia, cestovatelia, generáli – každý sa svojim spôsobom snažil priblížiť vek hojnosti. Žiaľ, svet nie je ideálny. Vek úplnej hojnosti je pre ľudstvo stále len snom. Aby sme lepšie pochopili problém a pokúsili sa nájsť spôsoby, ako ho vyriešiť, stojí za to študovať dva základné pojmy: chudoba a bohatstvo.

Pre každého z národov sveta sa chudoba vždy stala strašnou skúškou. Vedci definujú chudobu ako ekonomickú charakteristiku osoby alebo skupiny ľudí, ktorí si nemôžu dovoliť mať určitý minimálny súbor základných statkov. Filozofi a básnici vnímali chudobu inak. Staroveký grécky filozof Platón veril: „Chudoba nespočíva v úbytku majetku, ale v náraste obžerstva. „Na chudobe nepovažujem nič príťažlivé ani poučné,“ povedal o chudobe známy herec Charlie Chaplin. Téme chudoby sa vo svojich dielach venovali rôzni ľudia: filozofi a básnici, umelci a politici. Dobre ich vo svojom diele zhŕňa A. N. Ostrovskij. „Chudoba nie je neresť,“ hovorí Ostrovskij a zhrnul názory miliónov do troch jednoduchých slov.

Presným opakom chudoby je bohatstvo. Vedecká definícia bohatstva znie: „Bohatstvo je množstvo hmotného a nehmotného majetku osoby alebo spoločnosti, ako sú peniaze, kapitálové statky, nehnuteľnosti alebo osobný majetok. Vynára sa otázka, či bohatstvo nie je tým chýbajúcim míľnikom na dosiahnutie globálnej hojnosti. Ruský spisovateľ D.I. Fonvizin napísal o bohatstve takto: „Nechať bohatstvo deťom? Ak sú chytrí, zaobídu sa aj bez neho; a bohatstvo nepomôže hlúpemu synovi. Hotovosť nie je peňažná hodnota. Zlatý idiot je idiot každého." Ukazuje sa, že bohatstvo nemôže hrať rozhodujúcu úlohu pri vytváraní svetovej prosperity. Ale čo môžeme robiť? Zdá sa mi, že riešenie je jednoduché a spočíva v harmonickom spojení bohatstva a chudoby, ako dvoch polovíc jedného celku.

To sa, samozrejme, ľahšie povie, ako urobí. Medzi bohatstvom a chudobou je veľká priepasť. Ale spoločné šťastie treba budovať spoločne. Svetové dejiny opakovane dokázali človeku, že jeho sila spočíva v jednote s ostatnými. A preto si myslím, že ak každý človek, ktorý si vybudoval svoje šťastie, sa oň podelí s ostatnými, potom vek hojnosti určite príde.

Existuje v priateľstve rovnosť?

Priateľstvo je jednou z najdôležitejších vecí v živote každého človeka. „Starý priateľ je lepší ako dvaja noví,“ hovorí staré ruské príslovie. Každý potrebuje priateľstvo, aj ten, kto ho popiera. A malé dieťa a starý muž a bohatý zaneprázdnený človek

O priateľstve sa toho napísalo a povedalo veľa a ty nevieš, čo ešte dodať. Ale koľko ľudí je, toľko je konceptov priateľstva. Každý to chápe a vníma po svojom. Existuje vôbec skutočné priateľstvo? Takmer každý o tom premýšľa.

Často si zamieňame pojmy: priatelia a kamaráti alebo kolegovia. Mnoho ľudí verí, že priatelia by mali mať rovnaké záľuby a spoločné názory na život. Koľko je však príkladov úprimného priateľstva medzi ľuďmi rôzneho materiálneho bohatstva; sociálny status; rôzne národnosti; s veľkým vekovým rozdielom; s rôznym pozadím.

Jednou z hlavných zložiek priateľstva je úprimnosť a úprimnosť v slovách, motívoch a činoch. Iba priateľ sa môže úprimne radovať z vášho úspechu a tiež súcitiť, keď sa cítite zle. A samozrejme, dôležitú úlohu zohráva lojalita a úcta k sebe navzájom. Skutočný priateľ bude počúvať, radiť, ale nikdy nevnucuje svoj názor, svoje presvedčenie; vás nenechá samého s problémami. Priateľstvo je ešte lepšie skúšané vzdialenosťou a časom.

So skutočnými priateľmi sa nebojíme pôsobiť slabo, nezaujímavo, hlúpo, vtipne. Priateľ vás vníma takého, aký naozaj ste, so všetkými pre a proti. Priateľ nebude súdiť, nezradí, žiadne protivenstvá nie sú pre neho desivé.

Nie každý dokáže vybudovať skutočné, úprimné, priateľské vzťahy. Skutočné priateľstvo je postavené na niečom na prvý pohľad nepochopiteľnom, niečom nezvyčajnom, čo sa nedá hneď vysvetliť. Nečaká darčeky ani ocenenia. Priateľstvo jednoducho existuje. Musíte sa naučiť vážiť si skutočné priateľstvo, potom budete sami šťastní a prinesiete šťastie ľuďom okolo vás.

Skutočných priateľov spája duchovná blízkosť, takpovediac príbuznosť duší. Komunikácia medzi ľuďmi a nezištné činy slúžia ako základ priateľstva. Je skrytý ďaleko, v hĺbke duše, a nie v každodennom živote. A také priateľstvo existuje!

Pamäť je silnejšia ako čas.

Všetko na svete bude pokryté prachom zabudnutia,
Len dvaja nepoznajú ani smrť, ani rozklad:
Len dielo hrdinu a reč mudrca
Storočia plynú bez poznania konca.
Ferdowsi
Náš život sa nezačal teraz a neskončí dnes. História sa tvorí už mnoho storočí. Skvelí ľudia – vedci a bojovníci, hrdinovia a mudrci – kúsok po kúsku spravili naše životy tak, ako sme ich dostali. A každý okamih tohto života je možný len preto, že pred ním boli storočia. Musíme si to neustále pripomínať, musíme si to jasne uvedomovať, aby sme ďalej žili, zostali plnohodnotným človekom – spojovacím článkom v nepretržitom toku času.
Spomienka na našich predkov je hlavným bohatstvom našej duše. Koniec koncov, aby sme mohli žiť teraz a byť tým, kým sme, mnoho generácií ľudí vytvorilo našu spoločnosť a urobili život tak, ako sme ho videli. A v nás samotných je priamym pokračovaním morálnych, kultúrnych, historických hodnôt našich starých otcov a pradedov. Spomienka na zosnulých príbuzných je rovnako a možno ešte posvätnejšia ako spomienka na významné osobnosti minulosti. „Pod každým náhrobkom je svetová história,“ povedal G. Heine. A skutočne, každý človek je jedinečný vo svojej individualite, každý zanecháva v živote svoju stopu, spomienku na svoje činy, myšlienky, životné túžby. Boli to minulé generácie, ktoré vytvorili to, kým sme dnes, ktoré pozdvihli naše myšlienky a pocity k výšinám ľudskej múdrosti. Preto si musíme vždy uchovať v pamäti stopu tej ľudskej krásy, toho ohňa, ktorý osvetľoval životy zosnulých, ohňa, ktorý oni odovzdali nám a my ho odovzdáme svojim potomkom. Čím viac si človek cení pamiatku svojich otcov, starých otcov a pradedov, tým lepšie si uvedomuje svoje miesto na tomto svete, tým hlbšie pociťuje zodpovednosť za budúcnosť.
Vynikajúci hrdinovia veľkých historických vojen, účastníci zlomových udalostí v histórii sú naši starí otcovia a pradedovia. Ich čas bol časom bojov. Bojovali za naše šťastie, aby sme teraz mali možnosť žiť v mieri a pokoji. Teraz na to, žiaľ, zabúdajú. Ale ľudia zasvätili celý svoj život boju, niektorí zomreli za svetlé ideály. V našej rodine sa z generácie na generáciu tradujú príbehy o Veľkej vlasteneckej vojne, na ktorej sa zúčastnili naši starí otcovia (prastarí otcovia), ich vlastnoručné poznámky, ich dojmy z týchto udalostí sa starostlivo odovzdávajú. A bez ohľadu na to, čo teraz hovoria o tom, či tá vojna mala zmysel alebo nie, či sme mali pravdu alebo nie, pre mňa taká otázka neexistuje. Som pobúrený ľuďmi, ktorí bez toho, aby boli sami živými svedkami toho, čo sa v tých časoch dialo, sa zaviazali odsúdiť a prerobiť históriu. Verím, že to boli skvelé dni a naši predkovia boli skvelí ľudia. A ako výčitku takýmto nešťastným kritikom je potrebné zachovať ich svetlú spomienku a odovzdať ju ďalším generáciám.
415 slov.

Prečo je dôležité vedieť ovládať svoje emócie?

Od detstva nás rodičia učia ovládať seba a svoje emócie. Ale načo? Prečo skrývať niečo, čo si žiada, aby vyšlo najavo? A čo je najdôležitejšie, ako?

Schopnosť ovládať svoje pocity a emócie je jednou z najdôležitejších zručností, ktoré by človek mal mať. Samozrejme, že sa to nenaučíte hneď, a preto robíme väčšinu životných chýb v mladosti, keď emócie vrie a rozlievajú sa a krehká myseľ sa všemožne snaží všetko ovládať. Čím častejšie dáva človek voľnú ruku svojim citom, tým viac sa mu vzďaľuje uvedomenie si, že naše správanie a priori musí byť v rukách rozumu, inak môžu byť následky nezvratné. Ideálne je, samozrejme, situácia, v ktorej sa rozum a city objavia spolu, v tesnom spojení. Ale aby ste dosiahli takýto stupeň sebaovládania, musíte sa najskôr naučiť ovládať každú zložku tohto tandemu. Zdá sa mi, že vynikajúcou schémou by v tomto prípade boli odpovede na dve otázky: „komu? a za čo?". A ak si človek na pár chvíľ urobí takúto jednoduchú analýzu, už prevezme kontrolu nad sebou a svojím správaním, pretože v tomto prípade bude aj výbuch emócií mierny.

Ak Taťána, hrdinka románu A.S. Puškinov „Eugen Onegin“ by pred najvážnejším priznaním svojej mladosti odpovedala na otázku: „Kto je vlastne ten človek, ktorému chcem vyznať svoje city?“, a tiež: „S akým cieľom sa púšťam do tieto priznania, čo čakám na reakciu?“ potom by ju s najväčšou pravdepodobnosťou čakal úplne iný výsledok. Nechcem povedať, že dievča by nenapísalo list Eugenovi - v každom prípade mal tento impulz prijať noviny. Potvrdením mojich slov sú však tie poučné slová, ktoré Onegin adresoval Tatiane neskôr, v záhrade: „...Naučte sa ovládať: Nie každý, ako ja, vám bude rozumieť; Neskúsenosť vedie ku katastrofe...“ Ukázalo sa, že následky neboli také strašné, ako by mohli byť - koniec koncov to bol on sám, kto bol na Eugenovom mieste, a nie niekto iný. Nemožno však poprieť, že ovládanie emócií je najdôležitejšou vlastnosťou, ktorú musí mať mladé, naivné dievča v prvom rade, aby sa vyhlo zlým následkom.

Takáto kontrola je dôležitá najmä v prípadoch, keď sa situácia netýka „srdcových záležitostí“ a do popredia sa dostávajú závažnejšie rozhodnutia. Je séria vrážd spáchaných hrdinom románu F. M. akýmsi „nekontrolovaným výbuchom emócií“? Dostojevského „Zločin a trest“? Myslím, že áno. Rodion Raskolnikov v žiadnom prípade nešiel do vraždy starého zástavníka kvôli „ľahkému životu“ - jeho emocionálne pozadie bolo tak preťažené chudobou, nespravodlivosťou a špinou sveta okolo neho, že jeho choré vedomie bolo nútené prijať teóriu „hodných“ a „nehodných“. Keď Rodion spáchal jednu vraždu rovnakým spôsobom, dal voľný priechod svojim emóciám, okamžite spáchal ďalšiu a odsúdil svoj život na najstrašnejšie muky. Samozrejme, sebakontrola v tejto situácii bola niečo zložitejšie ako kontrola vlastných emocionálnych impulzov, ale dôležitosť neemocionálneho myslenia sa tým viac zvyšuje. Pre Rodiona bolo v prvom rade životne dôležité, aby sa uistil, že jeho myseľ je „zdravá“ predtým, ako sa bude riadiť jeho teóriou.

Akákoľvek emócia je drahý kameň, ktorý si vyžaduje rezanie. Samozrejme, netreba v sebe úmyselne prehlušovať nejaké emocionálne impulzy, človek je emocionálna bytosť. Ale vždy musíme pamätať na to, že každý náš čin musí prejsť skúškou racionalizmu, aby sa nestali zlé následky.

Prečo sa súboj cti a necti nikdy nekončí?

čo je zlo? Toto je obrátená projekcia dobra. čo je tieň? Toto je protiklad svetla. Hanba je antagonista cti, jeden existuje, kým druhý vládne. Čo je to súboj? Je to tá istá opozícia. Prečo sa súboj cti a necti nikdy nekončí? Pretože v tejto opozícii spočíva hlavná podstata, sémantická záťaž samotného účelu cti. Inými slovami, súboj cti a nečestnosti nekončí, pretože oba tieto pojmy sú stále aktuálne, pretože na svete stále existujú čestní a nečestní ľudia.

Teoreticky, ak nedôjde k dehonestácii, napríklad nebude potrebné ľuďom pripomínať, aké dôležité je rešpektovať vlastnú dôstojnosť, vážiť si seba a svoje okolie a byť citliví k ich zásadám a ideálom. V tomto prípade nebude potrebný súboj cti a necti, samotný pojem „česť“ vyjde zo zoznamu bežne používaných slov. Ale, bohužiaľ, potreba stále existuje a všetko opísané vyššie vyzerá skôr ako utópia. Zdá sa mi, že človek bol spočiatku nečestný a pojem „česť“ sa stal akýmsi kultúrnym usmernením, ktoré riadi vzorec jeho správania. Teraz sa táto kontrola uskutočňuje prostredníctvom rovnakej opozície a táto psychologická technika existuje tak dlho, ako existuje človek, pretože bez zla bolo vždy ťažké vyzdvihnúť to dobré. Napríklad: veríme vo svätosť Stvoriteľa, pretože vieme, ako sa môže prejaviť ten zlý. Kde je čistota, tam je vždy špina. Podobných príkladov je v ruskej literatúre obrovské množstvo.
V príbehu A.S. Puškinova "Kapitánova dcéra" autor používa techniku "súboja" ježka. Čitateľ okamžite vidí: Pyotr Grinev je mužom cti a dôstojnosti, pretože neposlúchol kričiaceho, chamtivého Savelicha a odmenil cestovateľa podľa jeho púští. Peter bojuje s nízkym a odporným Shvabrinom za česť svojej milovanej, ale je pripravený zomrieť pre svoje zásady v čase, keď ten istý Shvabrin pošliape jeho dôstojnosť do zeme a prejde na stranu nepriateľa. . Chápeme, že príbeh ukazuje protiklad medzi cťou a hanbou, pretože oba tieto pojmy majú pomerne jasnú personifikáciu. A súboj medzi Shvabrinom a Grinevom sa zachoval až do konca príbehu práve preto, že Shvabrin bol aj naďalej krátky a Peter na jeho pozadí veľmi priaznivo vystupoval.

V dejinách našej krajiny boli časy, keď nielenže zmizla hranica medzi cťou a hanbou, ale zotreli, doslova pošliapali pojem ľudskosť. Myslím Veľkú vlasteneckú vojnu. Avšak aj vtedy existovali sovietski vojaci, ktorí si po tých najťažších skúškach, po smrti svojich blízkych, stále zachovali skutočné ľudské jadro. V príbehu M.A. Sholokhov „Osud človeka“, autor opisuje scénu s vraždou človeka, ktorú nemožno nikdy nazvať hodný, tým menej čestný čin. Avšak vzhľadom na to, že hlavný hrdina Andrej Sokolov spočiatku dokazuje svoju odvahu a odvahu, chápeme, že každý jeho nečestný čin je automaticky spochybňovaný. A skutočne, vojaka udusí na smrť vlastnými rukami, no autor zdôrazňuje, že tento muž nie je nikto iný ako zradca, pripravený dať životy svojich spolubojovníkov, aby si zachránil život. V tomto kontexte samotná podstata vraždy nadobúda v očiach čitateľa úplne iný vzhľad - koniec koncov je tu živý príklad nečestnosti, živý kontrast ku všetkým činom Andreja Sokolova. Ukazuje sa teda, že aj vo vojnových podmienkach stále prichádza do úvahy česť a hanba.

Môžeme teda konštatovať: kým človek stále potrebuje morálne a kultúrne „usmernenie“, pričom každému z nás treba pravidelne pripomínať, že „česť je spoločenská a morálna dôstojnosť, niečo, čo vyvoláva a udržiava všeobecný rešpekt, pocit hrdosti. “, - bude existovať taký pojem ako „česť“ a taký pojem ako „hanobenie“, ale aj taký fenomén ako súboj medzi nimi, ktorý je základom oboch týchto pojmov.

Kedy je prehra cennejšia ako víťazstvo?

Je tu otázka, ktorej odpoveď je v osude, vo výchove, v prístupe každého z nás. Ak sa spýtate dieťaťa alebo dospelého: „Aká je hlavná hodnota medzi všetkými hodnotami?“, odpovie – ľudský život. Kedy je prehra cennejšia ako víťazstvo? Odpoveď na túto otázku je paradoxná, ale mimoriadne jasná: „Porážka je cennejšia ako víťazstvo v prípade, keď je cena za víťazstvo príliš vysoká.

Súboj, podobne ako víťazstvo, môže byť iný, no ľudstvo pozná jeho najvýraznejší a najdesivejší príklad – vojnu. Ako viete, vo vojne nie sú žiadni skutoční víťazi - každá strana je porazená, pretože v stávke je najväčšia hodnota na svete. História vyzdvihuje podmienených víťazov, tých, ktorých straty boli menej strašné, ak je v kontexte vojen a ľudských životov v zásade vhodné použiť takúto formuláciu. Preto sú vojenské udalosti akejkoľvek doby bezpochyby prípadom, keď je porážka cennejšia ako víťazstvo, to platí pre jednotlivé, konkrétne prípady a ich výsledok ako celok. Pri takejto porážke je dôležitý samotný význam ľudského života v kontexte vojny a, samozrejme, nenahraditeľná, strašná, neoceniteľná skúsenosť, ktorú dostáva každý bojovník.

Dobrým príkladom je epický román L.N. Tolstého "Vojna a mier". Hneď na začiatku nám autor predstaví Andreja Bolkonského ako ambiciózneho jazdeckého strážcu, hnaného cieľom získať vojenskú slávu a až neskôr, prechádzajúc dejom románu, sa nám hrdina odhaľuje ako muž, ktorý vďaka svojim skúsenostiam si z porážky mohol vziať cennú lekciu. Bolkonsky sa snažil dohnať slávu vtedajšieho „veľkého“ Napoleona Bonaparta a táto túžba bola taká silná, že blokovala myšlienky na jeho rodinu. Všetko sa však zmenilo v momente, keď ranený Andrej Bolkonskij padol na bojisko a pri pohľade na oblohu si uvedomil, že vo vojne nie je nič slávnostné, že predstavuje iba skazu a smrť. Hrdina prišiel na to, že skutočná hodnota života je v dobrom a mieri, v rodine a v láske, a preto po návrate domov začal všetky svoje sily investovať do mierovej veci. Áno, v bitke pri Slavkove sa stal Andrej Bolkonskij jedným z porazených, ale táto porážka bola taká cenná, pretože znamenala zničenie prázdnych ambícií a objavenie sa úplne nového pohľadu na život.

Skúsenosti ako „učiteľ“ mali vždy osobitnú hodnotu, najmä skúsenosť s prekonávaním vlastných silných stránok. Dielo B.N. Polevoyov „Príbeh skutočného muža“ nám rozpráva o osude bystrého, silného a neuveriteľne veselého bojovníka, ktorému sa podarilo vyjsť víťazne z najťažšej a patovej situácie. Lietadlo stíhacieho pilota, ktoré zostrelili Nemci, spadlo do chránenej divočiny a Alexej Meresjev zostal bez akejkoľvek šance na záchranu. Alexey, ktorý zažíval pekelné bolesti v nohách, bojoval o svoj vlastný život niekoľko týždňov bez vody a jedla, pričom vo svojej duši uchovával vieru vo vlastnú spásu, vieru vo víťazstvo svojej vlasti. Vyčerpaný, ale nie zlomený, bol prijatý do nemocnice, utrpel amputáciu nôh, ale nestratil srdce. Aká bola cena Alexejovej porážky vo vzdušnom boji? Hrdina zažil neuveriteľný zážitok, ktorého hlavným záverom bol nový impulz aktivity a bezhraničná viera vo vlastné sily. Po nejakom čase pilot opäť prevzal riadenie lietadla, čím dokázal, že hodnota každej porážky je v tom, že vždy môžete vyjsť ako víťaz.

Kedy a prečo môže byť porážka cennejšia ako víťazstvo? Po prvé, ak sú v stávke milióny ľudských životov, potom je strata v mene ich zachovania a priori cennejšia ako akýkoľvek triumf. A po druhé, skúsenosť, ktorú človek získa rozborom svojej porážky, myšlienky, ku ktorým môže prísť, pocity, ktoré z toho všetkého získa – to všetko má oveľa väčšiu hodnotu ako postavenie, sláva a akákoľvek miera „inšpirácie“.

Chráni vás skúsenosť vždy pred chybami v živote?

čo je skúsenosť? Zdá sa mi, že skúsenosť nie je nič iné ako obdobie od narodenia po smrť, inými slovami, je to celý náš život. Aké sú životné chyby? To je základ práve tej skúsenosti, podmienených problémov, problémov, úloh, ťažkostí, prekážok, ktoré na jednej strane rastú a gradujú spolu s človekom samotným a na druhej strane ako osamelé lode narážajú na skaly naše nadobudnuté „skúsenosti“, akási imunita voči týmto istým problémom. Z toho všetkého vyplýva logická otázka: chráni vás skúsenosť vždy pred životnými chybami?

Nikto z nás, ani v detstve, ani v mladosti, ani v starobe, nie je imúnny voči chybám. Samozrejme, čím vážnejšie a dôkladnejšie sú naše životné skúsenosti, tým zložitejšie a neprehľadnejšie sa stávajú samotné problémy, ako aj spôsoby ich riešenia. V tomto prípade existuje priamy vzťah, akási korelácia medzi chybami a skúsenosťami. Veď čím častejšie robíme chyby, tým menej často robíme chyby, nech to znie akokoľvek absurdne. Faktom je, že so skúsenosťami sa počet zlyhaní znižuje - človek sa napokon stáva zrelším, múdrejším a v jeho činoch sa objavuje logika. To však problémy nezmenšuje, pretože s nami rastú nie kvantitou, ale kvalitou. Čím väčšia je teda zodpovednosť človeka za svoj život a životy iných, tým závažnejšie a rozsiahlejšie sa stávajú jeho životné chyby a ich dôsledky. A ak skôr, na opravu chýb, stačilo prišiť labku na hračke, postaviť novú figúrku z piesku, požiadať o odpustenie od svojej matky - potom s pribúdajúcimi životnými skúsenosťami sa problémy a metódy ich riešenia úplne menia. iný vzhľad, ktorý, žiaľ, nie každý dospelý stihne zažiť predtým, kým sa problém nestane nenapraviteľným.

Ako môžete charakterizovať Taťánu, hrdinku románu A.S. Puškinov "Eugen Onegin"? Dievča nútené trpieť, pretože jej matka sa odmieta poučiť zo svojich chýb? Dcéra muža, ktorý sa neponáhľa so závermi? Samozrejme, že je prinajmenšom hlúpe posudzovať životnú skúsenosť veľmi mladej Taťány – čitateľ má však všetky dôvody pozerať sa cez prizmu skúsenosti na život človeka, ktorý sa priamo podieľal na jej výchove a následnom vývoji. Tatyanina matka sa pred nami objavuje ako „rukojemníčka okolností“. K týmto okolnostiam patrilo manželstvo s nemilovaným mužom a v dôsledku toho dosť nudný život, ktorý sa žena snažila rozriediť aktivitami krajinského statkára a francúzskymi románmi. Je Praskovya spokojná so svojím životom? Sotva. Snaží sa zachrániť Tatianu pred podobným osudom? Ani to neskúša. Tatyana, rovnako ako jej matka, je vydatá za nemilovaného muža a poslaná žiť do mesta, ktoré naša hrdinka nenávidí, čím dievča odsúdi na nešťastie. Uvedomila si Praskovya svoje chyby v živote, aspoň vo vzťahu k vlastnému manželstvu? Myslím, že áno. Zachránila skúsenosť tejto ženy ju a jej dcéru pred novými, takmer rovnakými chybami? Bohužiaľ nie.

Ďalším príkladom by som chcel dokázať myšlienku, že skúsenosť niekedy človeka varuje pred väčšinou neúspechov. Rozprávka Saltykova-Shchedrina „Múdry Minnow“ je dosť groteskným, ale veľmi jasným dôkazom tejto tézy. Hlavná postava tohto diela žila, ako sa hovorí, „pár krokov vpred“ – nepodnikol žiadne kroky, aby nečelil ich následkom. Pred smrťou gudgeonovi rodičia dali svojmu synovi varovanie, aby žil tak, aby si ho „nikto nevšimol“, aby ho nezožrali, pretože zažili veľa prípadov takýchto absurdných úmrtí. Zážitok jeho rodičov sa zdal gudgeonovi čo najvýraznejší, a preto až do svojej smrti žil podľa systému „uši nerastú vyššie ako čelo“. A skutočne, skúsenosť a analýza životných chýb rodičov umožnila gudgeonovi žiť pomerne dlhý, a čo je dôležité, pokojný život. Otázka, nakoľko to stálo za to, si vyžaduje samostatné zváženie, avšak v rámci problému nastoleného v tejto eseji je príklad gudgeona celkom indikatívny. Príklad tohto hrdinu ukazuje, že skúsenosti vás stále môžu chrániť pred životnými chybami. Pravda, v prípade tohto gudgeona bolo hlavnou chybou práve riziko zožratia.

Dokáže vás skúsenosť vždy ochrániť pred životnými chybami? Nie, nie vždy, pretože skúsenosť je súbor problémov a metód na ich riešenie a bez chýb sa jednoducho nezaobídete. Ide tu o realistický pohľad na život, ktorý sa v každom prípade skladá z vzostupov a pádov. Pokiaľ, samozrejme, nie je účelom celej existencie človeka jednoduché zachovanie práve tohto života.

Môže byť v priateľstve nerovnosť?

čo je priateľstvo? Ide o blízke vzťahy medzi ľuďmi založené na vzájomnej dôvere, náklonnosti a spoločných záujmoch. Z filmov, kníh a životných skúseností viem, že priateľstvo je na jednej strane neustála práca na sebe a na druhej skutočné šťastie a šťastie mať vedľa seba človeka, s ktorým môžete zdieľať akékoľvek emócie a rozprávať o všetko. A v tomto prípade sa každá nerovnosť medzi ľuďmi zvyčajne vyrovnáva vzájomným porozumením a duchovnou blízkosťou. Pri absencii náklonnosti a vzájomnej podpory sa však každá nerovnosť môže stať kameňom úrazu v akomkoľvek vzťahu.

Zdalo by sa, že čo môže spojiť lenivého a apatického flákača s odvážnym a ambicióznym podnikateľom? Priateľstvo! A to vzájomný a čistý záujem jeden o druhého, založený na počiatočnej podobnosti postáv a záľub. Hrdinovia románu I.A. Goncharova „Oblomov“, Ilya Oblomov a Andrei Stolts boli spojení skutočným priateľstvom od detstva, obaja doslova vyžarovali zvedavosť na všetko okolo nich, boli navzájom spojení bystrou a zvedavou mysľou. Ale ako sa to zvyčajne stáva, čas a životné podmienky postupne začali ovplyvňovať charaktery postáv a zmenili ich na nepoznanie. Teraz medzi Stolzom a Oblomovom je na prvý pohľad oveľa viac rozdielov ako spoločných záujmov, objavila sa práve táto „nerovnosť“ - ale nie pre samotných hrdinov. Áno, Andrei Stolts sa stal racionálnejším a nezávislejším, ale Iľja Oblomov pod vplyvom výchovy presunul svoju dušu do sveta snov a snov a telo do obrovského rúcha na pohodlnej pohovke. Ale silné detské priateľstvo postáv v nich zostalo a počas celého románu v sebe naďalej vidia to dôležité a blízke, čo ich spájalo počas školských rokov. Vzťah medzi Stolzom a Oblomovom, aj s vonkajšou nekompatibilitou hrdinov, zostáva pre nich rovnako dôveryhodný a potrebný, dôležitý. Toto je celá podstata ich priateľstva - akákoľvek nerovnosť sa nevyrovná najhlbšiemu duchovnému spojeniu.

Existujú aj prípady, keď sa dvaja ľudia, ktorí sú si veľmi podobní vo svojich názoroch, ašpiráciách a morálnych vlastnostiach, spoja len na krátku dobu komunikácie bez toho, aby sa niekedy stali skutočnými priateľmi. Teoreticky neexistuje nerovnosť a sú tu všetky predpoklady na zblíženie. V praxi sa priateľstvo nehodí k žiadnej teórii a všetko závisí od toho, ako je osoba schopná blízkej komunikácie. Hlavná postava románu M.Yu. Lermontovov „Hrdina našej doby“ jednoducho nebol schopný priateľstva, stalo sa to v procese jeho formovania ako osoby. Preto, keď sa náš hrdina stretol s Maximom Maksimychom, mužom, ktorému Pechorinov osud nebol ľahostajný, po nejakom čase zabudne na svojho bývalého kamaráta - nechá ho samého s vlastnou túžbou objať Pechorina, keď sa stretnú a opýtajú sa ho na život. Druhá osoba, ktorej sa Grigory Alexandrovič dokázal na chvíľu otvoriť, Werner, spĺňal všetky parametre ideálneho priateľa nášho hrdinu. Rovnako ako Pechorin cítil k väčšine ľudí nenávisť a pohŕdanie, bol rovnako cynický a inteligentný - nemohol si však zaslúžiť status „priateľa hrdinu našej doby“. Wernerovi za obdobie komunikácie s
Grigorij sa k nemu pripútal, čo sa s Pečorinom nestalo, a preto na úprimnú starosť jeho nového „priateľa“, ktorá bola, samozrejme, skôr drzosť, reagoval arogantne ľahostajne. V každom prípade, aj pri úplnej absencii nerovností medzi dvoma ľuďmi si Pečorin umelo vytvoril svoju vlastnú, čím si odrezal cestu k skutočnému priateľstvu.

Na záver by som chcel ešte raz poznamenať, že priateľstvo netoleruje len jednu vec - nerovnosť v náklonnosti. Ak medzi ľuďmi v komunikácii nebude existovať reciprocita, nebudú priatelia ani so všetkými ostatnými podobnosťami. Rovnaké pravidlo funguje aj opačným smerom: skutočné priateľstvo dokáže poraziť všetkých.

Pôvodný text:

čo je priateľstvo? Ako sa stanete priateľmi? Kamarátov najčastejšie stretnete medzi ľuďmi so spoločným osudom, rovnakým povolaním, spoločnými myšlienkami. A predsa nemožno s istotou povedať, že takéto spoločenstvo určuje priateľstvo, pretože ľudia rôznych profesií sa môžu stať priateľmi.

Môžu byť dve opačné postavy priatelia? Určite! Priateľstvo je rovnosť a podobnosť. Ale zároveň je priateľstvo nerovnosťou a rozdielnosťou. Priatelia sa vždy navzájom potrebujú, ale priatelia nie vždy dostávajú z priateľstva rovnaké sumy. Jeden je kamarát a dáva svoje skúsenosti, druhý je obohatený o skúsenosti v priateľstve. Človek, ktorý pomáha slabému, neskúsenému, mladému priateľovi, spoznáva jeho silu a zrelosť. Iný, slabý, spozná v priateľovi jeho ideál, silu, skúsenosti, zrelosť. Takže jeden dáva v priateľstve, druhý sa raduje z darov. Priateľstvo je založené na podobnosti, ale prejavuje sa v rozdieloch, rozporoch a odlišnostiach.

Priateľ je niekto, kto tvrdí, že máte pravdu, váš talent, vaše zásluhy. Priateľ je ten, kto vás s láskou odhalí vo vašich slabostiach, nedostatkoch a nerestiach.

Mikrotémy pre text „Čo je priateľstvo?

1. Ako sa spriatelíte? Ľudia rôznych profesií môžu byť priateľmi.

2. Priateľstvo je založené na podobnosti, ale prejavuje sa v rozdieloch, rozporoch a odlišnostiach. V priateľstve jeden dáva, druhý dostáva.

3. Priateľ je ten, kto oceňuje v dobrom a odhaľuje v zlom.

Príklady kompresie:

Možnosť 1:

čo je priateľstvo? Ako sa stanete priateľmi? Najčastejšie stretnete priateľov medzi ľuďmi, ktorí majú niečo spoločné. Ale spoločenstvo neurčuje priateľstvo, napríklad ľudia rôznych profesií sa môžu stať priateľmi. 26

Môžu byť ľudia s opačnými osobnosťami priateľmi? Áno! Priateľstvo je rovnosť aj podobnosť, nerovnosť aj odlišnosť. Priatelia sa vždy navzájom potrebujú, no nie vždy zo svojho priateľstva vyťažia rovnakú sumu. V priateľstve jeden dáva, druhý sa raduje z darov. Je založená na podobnosti, ale prejavuje sa v odlišnosti. 45

Priateľ je niekto, kto potvrdzuje vaše silné stránky a odhaľuje vaše slabosti. 9 (80 slov)

Možnosť 2

Čo je priateľstvo a kto sú priatelia? Priatelia sú ľudia spoločného osudu, rovnakého povolania, spoločných myšlienok. Ale nie vždy spoločenstvo rozhoduje o priateľstve. Ľudia rôznych profesií sa môžu stať priateľmi. 27

Priateľmi môžu byť aj dve opačné postavy. Priateľstvo nie je len rovnosť a podobnosť, ale aj nerovnosť a nepodobnosť. Priatelia sa navzájom potrebujú, no nie vždy zo svojho priateľstva vyťažia rovnakú sumu. Jeden je kamarát a rozdáva svoje skúsenosti, druhý sa raduje z darčekov. Priateľstvo je založené na podobnosti a prejavuje sa v odlišnostiach. 45

Priateľ je ten, kto tvrdí, že máte pravdu, a s láskou odhaľuje svoje zlozvyky. 11 (83 slov)

Možnosť 3

čo je priateľstvo? Ako sa stanete priateľmi? Priatelia sú najčastejšie ľudia spoločného zmýšľania a osudu, rovnakého povolania. Ale priatelia môžu byť aj ľudia rôznych profesií.

Ľudia s opačnými povahami sa priatelia. Priateľstvo nie je len rovnosť a podobnosť, ale aj nerovnosť a nepodobnosť. Priatelia sa vždy navzájom potrebujú, ale priateľstvo nie je vždy rovnaké. Jeden dáva svoje skúsenosti, druhý je nimi obohatený. Priateľstvo je založené na podobnosti a prejavuje sa v rozdieloch.

Priateľ potvrdí vašu správnosť, váš talent, no zároveň vás odhalí vo vašich slabostiach a nedostatkoch.

V tomto článku sa dotkneme spoločnej, no každému tak blízkej témy, a to témy priateľstva. Pokúsme sa pochopiť všetky nuansy takýchto vzťahov.

Celý život človeka, tak či onak, je postavený na určitých konceptoch a hodnotách. Spravidla je to láska, vzájomné porozumenie, rešpekt a samozrejme priateľstvo.

Ako často však premýšľame o tom, čo znamená tento pojem „priateľstvo“, vieme, ako byť priateľmi správne? Táto otázka je dnes veľmi dôležitá, pretože moderný život a svet značne skresľujú mnohé pojmy.

Prečo priateľstvo miluje rovnosť?

Čo je v princípe „priateľstvo“? Všetci ľudia totiž toto slovo chápu úplne inak a pripisujú tejto hodnote úplne iné významy. Súhlasíte, nedá sa ani povedať, že priateľstvo je hodnotou pre všetkých ľudí. Existuje však všeobecné vysvetlenie, ktoré odhaľuje význam tohto pojmu a práve toto sa považuje za „jediné správne“, ak sa to, samozrejme, dá takto povedať.

Ak chcete odpovedať na hlavnú otázku: „Prečo priateľstvo miluje rovnosť?“, stačí analyzovať definíciu tohto pojmu:

Súhlasíte, každý sme iní ľudia. Vo všetkom môžeme byť úplne iní: národnosť, vek, finančná situácia, náboženstvo, pohľad na život.
Všetky tieto skutočnosti však nebránia ľuďom nájsť spoločnú reč, komunikovať, nadväzovať priateľstvá a dokonca zakladať rodiny. Je to preto, že vo vzťahoch takýchto ľudí panuje rovnosť.
Koniec koncov, rovnosť vo všeobecnosti možno považovať nielen za úplnú podobnosť a podobnosť, ale aj za schopnosť ľudí nevyvyšovať sa a neponižovať ostatných.
Môže existovať rovnosť medzi ľuďmi, ktorí sa navzájom nerešpektujú? Rozhodne nie. Koniec koncov, rešpekt je „skalou“, na ktorej sa začína budovať akýkoľvek vzťah.
Hovoríme o rovnosti, keď ľudia nemajú absolútne nič spoločné? Opäť nie, pretože rovnosť v prvom rade predpokladá niečo spoločné.
Ak sa človek postaví nad ostatných, pomôže tým nižším? Nie, to znamená, že ani tu nehovoríme o rovnosti.
Čo môžeme povedať o nesebeckosti - vo vzťahoch, kde nie je rovnosť, je vždy úžitok, a nie zdravý úžitok, ktorý existuje vo všetkých vzťahoch, ale vlastný záujem.

Ak analyzujete každú hodnotu, ktorá tvorí priateľstvo, a nevidíte v nej rovnakú rovnosť, potom je jednoducho nemožné povedať, že vzťahy medzi ľuďmi sú priateľské.
Priateľstvo miluje rovnosť, pretože iba ak je vo vzťahu rovnosť, možno ich v zásade nazvať priateľskými.
Rovnosť predpokladá, že ľudia, ktorí sú v rôznom postavení, majú rôznu finančnú situáciu, možno vyznávajú rôzne náboženstvá, sa vedia k sebe správať s rešpektom a nijako sa nevyvyšujú.
Takýto pojem ako „rovnosť“ v priateľstve by sa v žiadnom prípade nemal chápať v doslovnom zmysle slova. Aby boli ľudia priateľmi, nemusia byť rovnako inteligentní, bohatí a nevyhnutne mať rovnaký pohľad na život. V tomto prípade bude stačiť, že ľudia budú môcť byť rovní s inými ľuďmi bez ohľadu na to.

Aby sme to zhrnuli, môžeme povedať, že priateľstvo nemiluje len rovnosť, priateľstvo je rovnosť v princípe.

Esej o sociálnych štúdiách na tému „Priateľstvo je rovnosť“: argumenty

Zdá sa, že v tomto výraze je všetko veľmi jednoduché a jasné, ale v skutočnosti je o čom premýšľať a hovoriť.

Kedysi ruský spisovateľ Ivan Gončarov povedal: „Priateľstvo nepotrebuje ani otroka, ani pána. Priateľstvo miluje rovnosť." Mimochodom, Goncharov žil a písal v rokoch 1812-1891 a už vtedy bola otázka priateľstva a rovnosti, ako vidíme, celkom aktuálna. Existuje obrovské množstvo argumentov v prospech toho, že priateľstvo je rovnosť.

Vychádzame z definície pojmu „rovnosť“, pričom vychádzame zo skutočnosti, že rovnosť nie je len úplná podobnosť a rovnaké postavenie ľudí v spoločnosti, ale aj schopnosť človeka byť na rovnoprávnom základe. iní, bez ohľadu na jeho postavenie, postavenie a pod.

Takže ako prvý argument zvážme rešpektujúci postoj.

čo je rešpekt? V prvom rade ide o pochopenie, že každý človek má právo na svoje myšlienky, názory a názory. Toto je poznanie, že naše vlastné myšlienky, presvedčenia a názory nie sú jediné pravdivé. Napokon je to úctivý postoj k človeku bez ohľadu na jeho dispozície, charakter a preferencie.

Dôvera.

Dôvera je najdôležitejším článkom pri budovaní akéhokoľvek vzťahu, vrátane priateľského.
Čo má dôvera spoločné s rovnosťou? Najpriamejšie. Súhlasíte, je nemožné dôverovať osobe, ktorú nepovažujete za rovnocennú.
Dôverujeme len ľuďom, ktorí sú nám blízki, a podľa definície sa za blízkych považujú iba tí, s ktorými sme si rovní. Veď nás ani nenapadne postaviť sa nad niekoho, koho napríklad milujeme

Priateľstvo je dôvera

Vzájomná pomoc a pomoc.

V našich nepokojných časoch nie je často možné vidieť úprimnú pomoc a nezištnú vzájomnú pomoc.
Spravidla však pomáhame len tým, ktorých, nech to znie akokoľvek neslušne, považujeme za hodných
Hodný našej pomoci, nášho času, súcitu
Bolo by hlúpe predpokladať, že v tomto prípade by niekto pomohol človeku, voči ktorému cíti nerovnosť

Podpora.

Opäť to všetko súvisí s tým, že nie sme pripravení poskytnúť podporu každému človeku
Aj keď si vezmeme naše okolie. Súhlasíte, každý má veľa známych a kamarátov, ale nie každý je pripravený poskytnúť podporu v správnom čase
A to sa deje, pretože neexistuje zmysel pre rovnosť. Pretože rovnosť je postoj človeka k niekomu ako k sebe samému alebo aspoň k niekomu blízkemu

láska.

Mnohí môžu namietať, že láska nemá nič spoločné s priateľstvom, no nie je to pravda. Priateľstvo je tiež láska
Je nemožné byť úprimným priateľom s človekom a necítiť k nemu tento úctivý pocit.
Ale vždy považujeme tých, ktorých milujeme, za „vhodného partnera“, takže prinajmenšom tu nemôžeme hovoriť o nerovnosti

Na prvý pohľad nemusí byť úplne jasné, čím tieto argumenty argumentujú. V skutočnosti je všetko veľmi jednoduché. Každý z uvedených argumentov je stavebným kameňom, s ktorým sa buduje priateľstvo. Ale bez rovnosti takéto pojmy jednoducho nemôžu existovať. Skutočné priateľstvo je teda určite rovnosť.

Môže byť v priateľstve nerovnosť?

Myslí si to snáď každý, kto sa tak či onak zaujíma o problematiku priateľstva a priateľských vzťahov.

Môže byť v priateľstve nerovnosť? Možno, ak by sme pojmu „rovnosť“ dali iný význam:

Všetci môžeme mať rôzne postavenie a postavenie v spoločnosti. Niekto môže byť vysokokvalifikovaný lekár a niekto môže pracovať ako strážca
Ak je pojem „rovnosť“ daný významom, že ide o úplnú podobnosť, napríklad v kvalite, dôstojnosti, príležitostiach atď., potom je vyššie uvedený príklad skutočne nerovnosťou ľudí.
Ak vezmeme príslušnosť človeka k určitému národu: jeden patrí k jednej národnosti a druhý k inej. V tomto prípade môžeme opäť povedať, že existuje určitá nerovnosť

Takýchto príkladov je možné uviesť veľa.
Ak však hovoríme o rovnosti v priateľstve, potom sa tento pojem vykladá trochu inak. Napriek tomu a v tomto prípade sa to deje
Takéto vzťahy však možno nazvať „nezdravými“, pretože takéto priateľstvá si zaslúžia označenie spotrebiteľské vzťahy
Ak je v priateľstve nerovnosť, znamená to, že jedna osoba je o krok nad druhou a táto skutočnosť má nevyhnutne svoje prejavy
Môže ísť o vzťah závislosti. V tomto prípade musíte pochopiť psychológiu takéhoto spojenia.
Táto možnosť je možná aj vtedy, ak sú 2 ľudia spokojní s nerovnými vzťahmi
Niekedy sa výnimočne stáva, že nerovnosť vôbec nezasahuje do priateľstva, pretože obaja účastníci takýchto vzťahov vedia byť priateľmi a neberú do úvahy svoje rozdiely (náboženstvo, záujmy)
Koniec koncov, tí, ktorí majú všetky rovnaké záujmy, nie sú vždy priatelia. Ľudia, ktorí zdanlivo nemajú absolútne nič spoločné, sú často priateľmi, no jeden v druhom nachádzajú oporu, podporu a pochopenie.

Ako vidíte, táto otázka je veľmi kontroverzná a po premýšľaní o nej bude môcť každý vyjadriť svoj názor a odôvodniť ho určitými faktami. Nehádať sa s týmto pohľadom a akceptovať ho ako ten, ktorý má právo na existenciu, je tiež prejavom rešpektu a rovnosti.

Diskusia literárnych kritikov o rovnosti v priateľstve

Téma priateľstva bola vždy jednou z hlavných v mnohých umeleckých dielach, a najmä v literatúre.

Takmer každý spisovateľ sa tak či onak svojou tvorbou dotkol problematiky priateľstva, priateľských vzťahov a rovnosti v nich.

Úvahy spisovateľov sa často odrážajú v ich vyhláseniach a výrokoch. Ich analýzou môžete pochopiť, ako táto alebo tá osoba súvisí s týmto problémom.

Ilya Shevelev, profesor a autor knihy „Aforizmy, myšlienky, emócie“, raz napísal: „Priateľstvo bez rovnosti nie je priateľstvo, ale symbióza.
Je zrejmé, že spisovateľ verí, že priateľstvo nemôže existovať bez rovnosti a takéto vzťahy možno nazvať iba symbiózou. A symbióza, ako vieme, je len vzájomný prospech a nič viac.
Takéto vzťahy budú podľa Sheveleva pokračovať len dovtedy, kým sa to niekto neomrzí.
Ďalší výraz od inej osoby, Michaila Lermontova, nám ukazuje inú stranu mince a iný názor: „Z dvoch priateľov je jeden vždy otrokom toho druhého, hoci si to často ani jeden z nich neprizná.“
Tu vidíme, že pisateľ svojím výrokom spochybňuje fakt, že rovnosť je predpokladom skutočného priateľstva.
Aj keď zároveň autor stále necháva ľuďom možnosť uvažovať inak, keď hovorí: „... hoci si to často nikto z nich neprizná.“ To znamená, že zdôrazňujú skutočnosť, že ľudia nevedome vstupujú do spoluzávislých vzťahov.
Ak sa trochu vzdialime od literatúry, môžeme uviesť príklad známeho rímskeho historika Quinta Curtia, ktorý povedal: „Medzi pánom a otrokom nemôže byť priateľstvo.“ Quint sa v tomto vyhlásení trochu zastreto zameriava na skutočnosť, že medzi nerovnými ľuďmi nemôže existovať priateľstvo. Aj keď na základe toho, čo bolo povedané, môžeme konštatovať, že hovoríme výlučne o finančnej situácii, v skutočnosti sa k našej otázke dá pomerne ľahko nájsť analógia.

Ruský literárny kritik Vissarion Belinsky zastával tento názor: „Rovnosť je podmienkou priateľstva. Na základe tohto výroku možno nepochybne tvrdiť, že Belinsky identifikoval pojmy ako „priateľstvo“ a „rovnosť“.
Nemenej zaujímavý výrok nájdeme v dielach slávneho Miguela de Cervantesa, ktorý raz povedal: „Rovnosť postavenia zaväzuje srdcia. Ale medzi bohatými a chudobnými nemôže existovať dlhodobé priateľstvo kvôli nerovnosti medzi bohatstvom a chudobou.“ Spisovateľ na jednej strane zdôrazňuje, že rovnosť ľudí spája, dáva im jednotu, priateľstvo a lásku. Na druhej strane upriamuje pozornosť ľudí na skutočnosť, že existujú veci, medzi ktorými v zásade nemôže byť rovnosť. Jednoznačne sa jednoducho povedať nedá, že výrok je v zásade pravdivý, rovnako ako ho v zásade nemožno vyvrátiť, pretože ako sa hovorí, koľko ľudí, toľko názorov.
Naše diskusie o výrokoch spisovateľov o priateľstve a rovnosti zakončíme výrokom slávneho ruského básnika a publicistu Ivana Andrejeviča Krylova, ktorý povedal: „Rovnosť v láske a priateľstve je svätá. Tu je aj bez akéhokoľvek vysvetlenia zrejmé, že fabulista zastával názor, že je nemožné, aby priateľské vzťahy existovali bez rovnosti ich účastníkov.

Vyššie uvedené výroky a výroky nie sú v literárnom svete ani zďaleka jediné. Mnohí iní, nemenej známi literárni kritici a básnici, nastolili vo svojej tvorbe otázku rovnosti a priateľstva.

Esej na tému: "Existuje na svete priateľstvo?"

Keďže priateľstvo je nám známe ako nezištný vzťah medzi ľuďmi, ktorý je vybudovaný na dôvere, porozumení, vzájomnej pomoci a rešpekte, možno tvrdiť, že takéto vzťahy v našom svete existujú.

Povedzme hneď, že naša spoločnosť a psychológia rozlišujú niekoľko typov týchto vzťahov, takže budeme viesť ďalšiu diskusiu s prihliadnutím na tieto odrody.

Z psychologického hľadiska možno rozlíšiť niekoľko druhov priateľstva, a to psychickú blízkosť a situačné priateľstvo
Psychologická intimita je takmer ideálnym modelom priateľstva. Prečo prakticky? Pretože vo vedomí a chápaní väčšiny ľudí sa to, čo je večné, považuje za ideálne
Psychologická intimita spravidla nie je večný fenomén
Podstatou tohto priateľstva je, že ľudia spolu komunikujú, nadväzujú priateľstvá, budujú si blízke vzťahy, ale to sa deje až do chvíle, keď sú ľudia navzájom úplne a úplne spokojní.
V takýchto vzťahoch je miesto pre rešpekt, dôveru, vzájomnú pomoc a podporu, ale takzvané „hry na manipuláciu“ chýbajú vo všetkých ich prejavoch.
Psychologická intimita neznamená, že časom sa vaše cesty s priateľom nevyhnutne rozídu, ale znamená to neustálu prácu na vzťahu.
Akonáhle sa niečo zmení vo vašom živote a živote priateľa, vaša psychická intimita bude narušená a bude potrebné ju vybudovať nanovo.
A ešte jedno priateľstvo, ktoré existuje aj vo svete, je situačné, niekedy ho nazývame sebecké a vynútené
Tento typ priateľstva vzniká z vynútených spoločných záujmov. Napríklad rodičia detí sú priatelia, pretože deti sa spolu často hrajú alebo žena sa kamaráti s príbuznými svojho muža, pretože inak to nie je veľmi pekné
Takéto vzťahy končia, len čo pominie situácia, ktorá núti ľudí komunikovať a byť priateľmi

Nuž, v našej spoločnosti sú veľmi aktuálne témy priateľstva medzi mužmi, ženami a mužmi so ženami. Naozaj existuje každý z týchto typov priateľstva?

O ženskom priateľstve bola naspievaná nejedna pieseň a napísané nejeden diel. Mnohí sa prikláňajú k názoru, že ženské priateľstvo ako také v prírode neexistuje, my však uvažujeme inak. Ženské priateľstvo existuje, aspoň si to myslíme, keďže tento koncept považujeme za „bezpohlavný“, teda taký, ktorý nezávisí od toho, na koho sa vzťahuje.
Viac pozornosti v otázke ženského a v zásade aj akéhokoľvek iného priateľstva treba venovať hodnotám, respektíve ich prítomnosti v človeku.
Ako argument, že priateľstvo medzi ženami existuje, možno uviesť aj nasledujúci fakt. Ženy si dobre rozumejú vzhľadom na podobnosti v emocionálnych a psychologických aspektoch
Tretia žena, muž, ktorý sa obom páčil, alebo obyčajná ľudská závisť môžu zničiť priateľstvo ženy.
O mužskom priateľstve treba povedať, že je považované za ideálne a píšu sa o ňom legendy
Skutočne skutočné mužské priateľstvo je príkladom toho, ako musíte vedieť vychádzať s ľuďmi
Medzi mužmi je však dosť veľa závistlivých ľudí a zradcov, takže priateľstvo medzi zástupcami silnejšieho pohlavia nemožno považovať za večné. A opäť za to môže žena
Čo sa týka priateľstva medzi ženou a mužom, debata neutícha dodnes. Niektorí hovoria, že toto priateľstvo určite existuje, iní hovoria, že tento vzťah možno nazvať inak ako priateľstvom
prečo je to tak? Pretože sa všeobecne uznáva, že muž a žena by v zásade mali a môžu byť len v láske alebo v sexuálnom vzťahu
Môžete sa o tom hádať donekonečna, ale nemá to zmysel
Takéto priateľstvo stále existuje a živé príklady sú toho dôkazom

Na základe všetkého vyššie uvedeného možno s istotou povedať len jednu vec: priateľstvo existuje a to je úžasné, pretože skutoční priatelia sú našou druhou rodinou, našou podporou, podporou, akýmsi odbytiskom všetkého, čo sa nám v živote deje.

Hodnota priateľstva, priateľstva a priateľov je neuveriteľne vysoká, takže každý, koho skutočne považujeme za svojich priateľov, by mal byť rešpektovaný, oceňovaný, milovaný a nezabúdať na rovnosť.

Video: Čo je to priateľstvo?

Môže byť užitočné prečítať si: