Talaan ng mga pagkakaiba ng kasarian sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan. Mga pagkakaiba sa kasarian at kasarian

Kadalasan ay hindi nauunawaan ng mga tao kung ano ang pagkakaiba sa mga tuntunin ng pagkakaiba ng "kasarian" at "kasarian" sa pagitan ng isang lalaki at isang babae. Bagama't sa teoryang ito ay medyo simple: may mga tampok na likas lamang sa isa o isa lamang na grupo, at may mga maaaring kabilang sa pareho. Ito ang huli na nauugnay sa kasarian o kasarian. Masasabi nating ang mga pagkakaibang pisyolohikal o biyolohikal lamang ang may matatag na pagkakaugnay sa pangkat ng kasarian. Sila lang palagi at puro lalaki o babae.

Upang mas maunawaan ang problemang ito, nararapat na tandaan na ang mga tao ay may maraming iba't ibang mga katangian na naghihiwalay sa kanila. Ito ay hindi lamang kasarian, kundi pati na rin ang lahi, nasyonalidad at iba pang katulad na bagay. Ginagawa nila tayong indibidwal at espesyal, ngunit sa maraming pagkakataon maaari rin silang makahadlang. Ang mga pagkakaiba ng kasarian ay tumutukoy sa mga personal na katangian na hindi lamang nakasalalay sa kalikasan, kundi pati na rin sa kultura, pagpapalaki, at maging sa sitwasyong pang-ekonomiya. Malaki ang impluwensya ng mga ito sa ating buhay, binabago ito kapwa para sa mabuti at masama, at maaaring maging sanhi ng paglabag sa ating mga karapatan.

Ang mga pagkakaiba ng kasarian ay sanhi ng pag-uugali na nakuha ng lipunan at kumakatawan sa mga inaasahan ng lipunan sa isang tao na kabilang sa isang kasarian o iba pa. Ngunit ang mismong proseso ng pagbuo ng isang lalaki o babae ay kultural. Tulad ng lahi o uri, ang kategoryang ito ay nagmula sa napakalaking pagkakaiba-iba ng lipunan at nakakaapekto sa mga relasyon sa ibang tao. Eksaktong inilalarawan ng kasarian ang biyolohikal na pag-aari ng isang pangkat ng mga tao na may ilang partikular na katangiang pisyolohikal.

Ang mga pagkakaiba ng kasarian ay isang terminong inimbento ng mga sosyologo na naghangad na tumuon sa katotohanang pinag-uusapan natin ang isang kultural na kababalaghan. Halimbawa, ang mga katangian ng kasarian ay kinabibilangan ng katotohanan na ang mga babae ay nagsilang ng mga bata, ngunit ang mga lalaki ay hindi, na ang mga ina ay maaaring magpasuso sa kanilang mga anak, ngunit ang mga ama ay nangangailangan ng isang bote ng gatas para sa prosesong ito, na sa panahon ng pagdadalaga, ang mga lalaki ay may sirang boses, at ang mga babae - Hindi. Ang mga pahayag na ito ay hindi nakakagulat sa sinuman, at, bilang isang patakaran, lahat ay sumasang-ayon sa kanila. Ngunit kung babalik tayo sa mga tungkulin sa lipunan, agad na nagbabago ang lahat.

Maraming tao ang naniniwala na ang maliliit na batang babae ay dapat na tahimik at nakalaan, habang ang mga lalaki ay dapat na matigas ang ulo at matapang. Ngunit ang mga ito ay hindi na sekswal, ngunit pagkakaiba ng kasarian. Tulad ng katotohanan na sa Middle Ages ang mga lalaki ay may karapatan sa mana, ngunit ang mga babae ay hindi, na ang mga asawa ay gumagawa ng mga desisyon, at ang mga asawa ay nagpapalaki ng mga anak. Ang mga pagkakaibang ito ay hindi permanente. Maaari silang magbago sa paglipas ng panahon at umaasa sa bansa, tinatanggap na mga tradisyon at paraan ng pamumuhay. Ngunit sila ang dahilan kung bakit sa maraming bansa ang suweldo ng kababaihan ay 70% ng mga lalaki, at kabilang sa huli ay marami pang mga parliamentarian, presidente, at mga tagapamahala.

Ang mga pagkakaiba ng kasarian ay kadalasang sanhi ng mga stereotype na umiiral sa isang partikular na lipunan, iyon ay, mga generalization, salamat sa kung saan ang mga katangian at katangian na likas sa bahagi ng isang partikular na grupo (at hindi kinakailangang mas malaki) ay umaabot sa buong grupo. Halimbawa, ang mga lalaki ay madalas na inilalarawan bilang agresibo, matapang, at gustong mangibabaw. Ang mga kababaihan, sa kabilang banda, ay inilarawan bilang mapagparaya, mahina, pasibo at emosyonal. Ang ganitong mga stereotype ay nagbibigay ng katwiran para sa kawalan ng balanse ng kapangyarihan na umiiral sa lipunan ng tao sa pagitan ng mga kasarian. Ang ganitong mga paglalahat ay nag-aalis sa mga tao ng kanilang dignidad at tumutulong sa diskriminasyon laban sa kanila.

Sikolohiya ng kasarian. Pagkakaiba ng lalaki at babae
Ang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay isang walang hanggang paksa at isang hindi masasayang pinagmumulan ng mga misteryo. Ang mga siyentipiko at makata, mga doktor at sikologo ay nagpupumilit sa loob ng maraming siglo upang malutas ang misteryo: "Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga lalaki at babae." Ang papel ng kalalakihan at kababaihan sa lipunan at sa pamilya ay hindi lamang tinatalakay ng mga tamad. Ngunit ang sikolohiya ng kasarian ay naglalaman ng higit pang mga katanungan kaysa sa mga sagot. Ano ang mga katangian ng isang lalaki at ang pinakamagandang katangian ng isang babae? Anong klaseng lalaki ang kailangan ng isang babae? Anong klaseng babae ang gusto ng mga lalaki?
Marahil ay naisip mo rin ang tungkol sa isa sa mga dilemma na ito. Ang katanyagan ng mga query sa paghahanap sa paksang "Psychology of men and women" ay muling nagpapatunay sa katotohanan na tayo ay naiiba. Saan nagmula ang pagkakaiba ng lalaki at babae? Sa agham hanggang ngayon ay walang kumpletong kalinawan sa isyung ito. Maraming mga kawili-wiling hypotheses at pagpapalagay. At sa antas ng maaasahang mga katotohanan, maliban sa kilalang Y chromosome, na namamahala sa pag-unlad ng katawan ng hindi pa isinisilang na bata patungo sa pagkalalaki, ang mga siyentipiko ay hindi nakahanap ng anumang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng isang lalaki at isang babae.

Ang mga lalaki at babae ay may halos magkaparehong utak. Iba lang ang gawa nito. Mula sa pananaw ng teorya ng dibisyon ng mga pag-andar, ang sikolohiya ng kalalakihan at kababaihan sa loob ng maraming siglo ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng pagkakaiba sa mga responsibilidad na ginanap. Ang iba't ibang mga pag-andar ay nangangailangan ng iba't ibang pagsasanay at tinutukoy ang pagbuo ng mga partikular na kakayahan, katangian ng pag-uugali, at mga katangian ng personalidad.
Ang ating mga sinaunang ninuno ay may isang pangunahing gawain - upang mabuhay. Ang tungkulin ng kalalakihan at kababaihan ay gawin ang kanilang kontribusyon sa solusyon ng karaniwang gawaing ito. Ang mga lalaki ay nanghuli at pinoprotektahan. Ang mga babae ay namamahala sa bahay at nagpalaki ng mga anak. Upang magampanan ang mga tungkulin ng “lalaki,” ang mga katangian ng isang lalaki gaya ng katapangan, determinasyon, tiyaga, at pagtitiis ay pinahahalagahan. Upang mabuhay at mapakain ang kanyang pamilya, isang primitive na lalaki ang apurahang nangangailangan ng magandang pisikal na data, ang kakayahang mag-navigate sa espasyo, bilis ng reaksyon at isang tiyak na antas ng pagiging agresibo. Gumagawa ng diskarte ang lalaki.

Ang mga tungkulin ng kababaihan ay hindi kailanman itinuturing na partikular na mahirap o mapanganib. Ngunit palaging marami sa kanila.
Ang isang babae nang sabay-sabay ay kailangang subaybayan ang pag-unlad ng isang malaking bilang ng mga maliliit na proseso. Kaya naman nabuo ang mga katangian ng kababaihan na nauugnay sa emosyonalidad. Ang mga emosyon ay nagbibigay ng senyales kung may nangyayaring mali sa isang lugar. Ang bata ay sumigaw - pagkabalisa. Ang lalaki ay hindi bumalik mula sa pangangaso sa oras - pagkabalisa. Ang sikolohiya ng kababaihan ay nabuo sa direksyon ng pagiging sensitibo sa maraming pangalawang kadahilanan. Ang babae ay nangangailangan ng intuwisyon.
Ang aming mga ninuno ay walang oras upang ayusin ang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae. Ang mga tungkulin ng kalalakihan at kababaihan ay malinaw na tinukoy. Alam ng bawat lalaki at babae ang kanilang tungkulin. Problema: "Anong uri ng lalaki ang kailangan ng isang babae?" nagkaroon ng malinaw na solusyon - ang nakaligtas at nagdala ng mas maraming pagkain. Sa kabilang banda, ang pagiging kaakit-akit ng isang babae sa mata ng isang lalaki ang tanging nagpapasiya na salik para sa pag-aanak. Ang pagsasama ng isang lalaki at isang babae ay idinisenyo para mabuhay. Ang isang lalaki at isang babae ay lumaban para sa buhay na magkasama, ngunit ang bawat isa sa kanilang sariling harapan.

Tinitingnan ng mga kinatawan ng ebolusyonaryong teorya ng kasarian ang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae bilang isang paghaharap sa pagitan ng pagkakaiba-iba at katatagan. Ang isang tunay na lalaki ay nagsisiguro ng pag-unlad. Ang katangian ng isang tao ay isang ugali na mag-eksperimento, maghanap ng mga bagong paraan, at tiyakin ang pagbagay sa mga bagong kondisyon. Ang tamang tao ay patuloy na sumusubok, naghahanap, nag-imbento. Minsan ang mga eksperimento ay humahantong sa isang pagtuklas, ngunit madalas na ang mga patay na dulo ay ginalugad. Iyon ang dahilan kung bakit sa mga lalaki mayroong pinakamaliwanag na mga henyo at ang pinakamalaking bilang ng mga alkoholiko.
Iniuugnay ng mga genetika ang papel ng isang babae sa lipunan sa kakayahang pangalagaan kung ano ang mayroon na at nang tumpak hangga't maaari ay ipasa sa mga inapo ang mga modelo ng pag-uugali na napatunayan ang kanilang pagiging epektibo. Ang isang tunay na babae ay hindi nagsusumikap para sa stratospheric na taas, ngunit hindi rin nagpapakasawa sa lahat ng seryosong bagay. Siya ay garantisadong mabubuhay sa isang average na antas ng kakayahan. Ang isang tao ay nakipagsapalaran, nagtagumpay, namamangha sa imahinasyon. Ang isang babae ay umaakit, umaakit, umaakit. Kung isasaalang-alang natin ang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae mula sa pananaw na ito, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga lalaki at babae ay nagiging malinaw. Ang pag-uugali ng babae ay nagiging maliwanag at ang pag-uugali ng lalaki ay nagiging maliwanag.

Bakit nagiging pambabae ang mga lalaki at nagiging panlalaki ang mga babae?
Ang modernong sikolohiya ng kasarian ay sumasailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Ang mga kalalakihan at kababaihan ay lalong tumatanggi na gampanan ang kanilang mga tungkulin sa kasarian, at ang mga libong taong gulang na stereotype ng kasarian ay sinisira. Ang mga relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay kumplikado sa pamamagitan ng pag-aangkin sa isa't isa. Ang mga kababaihan ay nagrereklamo na ang tunay na lalaki ay naging isang endangered species. Lalo itong pinapalitan ng “house man”, “driven man” at “weak man”.
Ang mga lalaki ay hindi tumitigil sa pagkamangha sa mga pagbabago ng konsepto ng "pagkababae". Ang isang emancipated na babae ay kumikilos tulad ng isang lalaki. Ang pagkalalaki ay unti-unting tumataas sa ranggo: "Ang pinakamahusay na mga katangian ng isang babae." Saan na napunta ang babaeng nakakaintindi sa mga lalaki? "Ang mga babae ay mas malakas kaysa sa mga lalaki!" - ang mga kinatawan ng patas na kalahati ng sangkatauhan ay buong pagmamalaki na nagpahayag. Ang mga pagkakaiba sa kasarian ay binubura, ang mga pariralang "tunay na lalaki" at "tunay na babae" ay lalong binibigkas nang may mapang-akit na intonasyon.

Bakit nagiging pambabae ang mga modernong lalaki at nagiging panlalaki ang mga babae? Mayroong ilang mga kadahilanan:

1. Genetic mutations at hormonal imbalances tukuyin ang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae. Ang mga antas ng hormonal ay naiimpluwensyahan ng pagmamana, ang paggana ng thyroid gland at adrenal glands, mga proseso ng pamamaga, at mga nakakahawang sakit. Hindi lihim na ang therapy ng hormone ay ginagamit sa paggamot ng maraming sakit. Ang mga hormonal disorder ay maaaring sanhi ng talamak na stress, paninigarilyo at pag-inom ng alak, at palagiang labis na pagkain. Ang radiation at nakakapinsalang produksyon ay may negatibong epekto.

2. Maling edukasyon binabaluktot ang mga stereotype ng kasarian. Ang mga makabagong lalaki ay walang pinangangasiwaan ang pag-uugali ng isang tao. Ang mga sanggol ay gumugugol ng mas maraming oras sa kanilang ina. Ang mga guro sa kindergarten at mga guro sa paaralan ay kadalasang kababaihan. At kahit sa mga unibersidad, ang porsyento ng mga babaeng guro ay palaging mas mataas. Kung ang isang bata ay lumaki na walang ama, kung gayon sa pamilya ay maaari lamang niyang kunin ang mga katangian ng isang babae bilang isang modelo. Ang hindi balanseng, overprotective na pagpapalaki sa babae ay nagpapasakop sa mga katangian ng isang lalaki. Ang hindi naaangkop na pag-uugali ng isang babae ay maaaring umunlad kung ang isang batang babae ay lumaki sa hindi kanais-nais na mga kondisyon, kapag siya ay literal na kailangang makipagpunyagi sa pang-araw-araw na mga paghihirap, gumawa ng malakas na desisyon, at pananagutan para sa kanyang mga nakababatang kapatid na lalaki.

3. Mga armadong salungatan, tensiyonal na sitwasyong pampulitika gumawa ng mga pagsasaayos sa relasyon ng lalaki at babae. Kapag ang mga mandirigma ay abala sa kanilang mahalaga at mapanganib na mga gawain, isang malakas na babae ang gaganap sa papel ng isang lalaki. Pero ayon sa statistics, mas kaunti ang mga lalaki, mas maaga silang namamatay. Lumalabas, sa isang banda, ang pagiging agresibo ay isang katangian ng isang lalaki. Sa kabilang banda, tiyak na dahil sa katangiang ito na mas madalas na namamatay ang mga lalaki. Samantalang ang mga katangian ng isang babae ay higit na nakakatulong sa pagbagay.

4. Mga pagbabago sa saklaw ng produksyon at merkado ng paggawa palalain ang pagkakaiba ng kasarian. Ang makabagong teknolohiya at mga bagong teknolohiya ay hindi nangangailangan ng paggamit ng malupit na puwersa ng lalaki. Ngunit ang mga tradisyunal na katangian ng isang babae bilang tuso, pansin sa detalye, intuwisyon, at kakayahang tumugon sa pinakamaliit na pagbabago sa kapaligiran ay kadalasang humahantong sa pag-uugali ng isang lalaki sa tagumpay. Ang sikolohiya ng babae ay nagpapakita ng sarili nitong mahusay sa pamamahala ng mga tauhan at sa pag-save ng mga mapagkukunan. Ang pagiging isang tagapamahala, na naramdaman ang lasa para sa tagumpay, ang isang babae ay madalas na hindi mababawi na nawawala ang kanyang pagkababae. Pag-uwi, ang isang malakas na babae ay hindi maaaring itapon ang papel ng isang lalaki at patuloy na nag-uutos, nag-uutos, at nagbibigay ng mga tagubilin.

5. Masyadong maraming libreng oras pinapahina ang mga tungkulin ng kalalakihan at kababaihan. Sa modernong mundo, ang mga tao ay hindi nahaharap sa gawain ng pisikal na kaligtasan. Ang isang babae ay hindi kailangang pumunta sa ilog upang maglaba ng kanyang damit. Malulutas ng matalinong teknolohiya ang maraming pang-araw-araw na problema. Hindi na kailangan ng isang tao na gumugol ng maraming oras sa pagsubaybay sa isang mammoth. Ang isang advanced na refrigerator ay mag-o-order ng pagkain mismo. Hindi na maintindihan ng lalaki at babae kung bakit kailangan nila ang isa't isa. Maaaring gampanan ng isang lalaki ang papel ng isang babae, at ang isang babae ay maaaring gumanap ng papel ng isang lalaki.

Paano maibabalik ang pagkakaisa sa relasyon ng isang lalaki at isang babae?
Ang mga pagbabago na kasalukuyang dinaranas ng sikolohiya ng mga kalalakihan at kababaihan ay hindi isang kalamidad. Hindi na kailangang mag-panic habang pinapanood mo ang pagbabago ng mga tungkulin ng kasarian. Lahat ng nangyari ay dapat mangyari maaga o huli. Ang anumang pagbabago ay palaging may ilang layunin na dahilan. Ang mga tungkulin ng kalalakihan at kababaihan ay nagbabago bilang tugon sa hamon ng modernong katotohanan. Nangangahulugan ito na kailangan mong matutong hanapin ang iyong sarili sa mga bagong kalagayan.

Mga rekomendasyon para sa mga kababaihan:
- Matutong hindi gaanong pansinin ang mga di-kasakdalan ng mundo. Ang pagsusumikap para sa mga mithiin ay walang alinlangan na kapaki-pakinabang. Ngunit kung minsan ang isang maliit na di-kasakdalan ay hindi nakakasira sa pangkalahatang larawan, ngunit nagdaragdag ng isang natatanging kagandahan dito. Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay hindi isang dahilan para sa iskandalo, ngunit isang magandang pagkakataon upang tingnan ang sitwasyon mula sa ibang punto ng view.
- Itigil ang muling pag-aaral sa mga lalaki. Kahit na ang iyong titanic na pagsisikap ay nakoronahan ng tagumpay, ibang babae ang maaaring makinabang mula sa mga resulta ng iyong paggawa. Sa halip na magalit at walang katapusang gabayan ang isang tao, gawin ang kanyang halimbawa: tamasahin ang bawat sandali ng buhay.
- Magpahinga mula sa mga gawaing bahay at alagaan ang iyong sarili. Sa pinakamainam, ang maselang biyenan ay pahalagahan ang perpektong kalinisan ng pagtutubero at plantsadong bed linen. At alam ng bawat tunay na lalaki na ang isang pinahirapang ekspresyon ng mukha at isang kumikibot na mata ay hindi ang pinakamagandang katangian ng isang babae.

Mga rekomendasyon para sa mga lalaki:
- Subaybayan ang kalidad ng mga relasyon. Ang mga oras na sapat na upang manalo ng isang babae ay matagal na. Isipin na nagbukas ka ng bank account. Kailangan mong maingat na subaybayan ang iyong mga kontribusyon. Ang bawat mabait na salita at matulungin na tingin ay isang pamumuhunan sa isang masayang kinabukasan, matatag at mapagkakatiwalaang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae.
- Huwag magpanggap na walang nangyayari. Ang bawat sama ng loob na inilabas "sa preno" ay isang malaking butas na madaling malunod kahit na isang napakalakas na pagsasama ng isang lalaki at isang babae. Tandaan: ang mga babae ay hindi nakakalimutan ng anuman. Ang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay isang manipis na web. Kailangan mong tratuhin ito nang may pag-iingat at atensyon.
- Tumingin ng mas malalim. Matutong tingnan ang sitwasyon mula sa labas. Ang mga mahal na babae ay mahusay na dalubhasa sa lahat ng uri ng mga provokasyon. Ngunit ang mga kababaihan ay bihirang pamahalaan upang wastong kalkulahin ang mga kahihinatnan. Sa proseso ng pag-aayos ng relasyon, ang brawler ay maaaring madala at pagkatapos ay hindi maiiwasan ang sakuna. Ang isang lalaki ay hindi dapat mag-react sa mga salita. Subukang maunawaan ang kalooban ng babae, maunawaan kung ano ang gusto niya. Kung ang tanong ay hindi partikular na mahalaga, maaari kang maglaro kasama. Sa ilang mga lugar, kapaki-pakinabang na gawing biro ang lahat, sa iba naman ay kapaki-pakinabang na ilipat ang atensyon. Sa anumang kaso, subukan ang iyong makakaya upang manatili sa ibabaw.

At sa konklusyon, nais kong muling bigyang pansin ang isang sikolohikal na pattern: ang mga relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay hindi gagana kapag ang isa sa mga kasosyo ay nawalan ng pagkakaisa sa kanyang sarili. Ang kawalang-kasiyahan sa isang relasyon ay, una sa lahat, kawalang-kasiyahan sa sarili. Kaya, makamit muna ang panloob na pagkakaisa, at pagkatapos ay kunin ang ibang tao. Pangkalahatang rekomendasyon para sa lahat: huwag pansinin ang mga stereotype ng kasarian na nabuo sa lipunan. Huwag subukang ibagay ang iyong napili sa mga kasalukuyang pamantayan. Tukuyin ang iyong sariling tungkulin na pinakakomportable para sa iyo at payagan ang iyong kapareha na umakma sa iyong relasyon ayon sa nakikita nilang angkop.

Ang pagkakakilanlan ng gender-role, parehong lalaki at babae, ay nabuo at nagbabago depende sa mga kondisyon ng pagpapalaki, pagsasanay at ang antas ng presyon ng mga stereotype ng sex-role na itinanim sa media. Sa kabila ng deklarasyon ng "pantay na pagkakataon" para sa mga kalalakihan at kababaihan sa pamamahala, ang mga makasaysayang itinatag na mga stereotypical na ideya tungkol sa "lalaki" at "babae" na mga tungkulin sa mga aktibidad sa pamamahala ay nananaig sa isang makabuluhang bahagi ng populasyon.

Ang karaniwang panlalaking imahe, na inilarawan noong 1960s, ay nagpapatuloy hanggang sa araw na ito at may kasamang isang hanay ng mga katangiang nauugnay sa kakayahan ng lalaki, makatuwirang pag-iisip at aktibong pamumuhay, at ang karaniwang pambabae na may mga kasanayang panlipunan at komunikasyon, init at emosyonal na suporta.

Sa nakalipas na mga dekada, ang mga makabuluhang pagbabago ay naganap sa isang positibong direksyon hinggil sa partisipasyon ng mga kababaihan sa pamamahala ng hindi lamang mga negosyo, kundi pati na rin sa pamahalaan. Kaya, noong dekada ikapitumpu ng ika-20 siglo sa Estados Unidos mayroong 16% ng mga kababaihan sa mga posisyon sa pangangasiwa, at noong dekada nobenta ay tumaas ang kanilang bilang sa 40%. Ayon sa mga psychologist, sa kasalukuyang panahon ay may pagbaba sa mga pagkakaiba ng kasarian kapag ang mga kababaihan ay sumasakop sa mga posisyon sa pamumuno dahil sa pagpapalakas ng mga proseso ng self-actualization S.F. Mga pagkakaiba ng kasarian sa pagsulong ng karera sa mga posisyon sa pamamahala.

Ang problema sa pagsasaalang-alang sa mga pagkakaiba ng kasarian sa proseso ng pamamahala ay kadalasang nangyayari sa panahon ng pre-election. Ang mga mananaliksik ay nag-iiba sa pagitan ng mga lalaki at babae sa limang pangunahing lugar.

1. Mga pagkakaiba sa antas ng genetic. Sa mga lalaki, nangingibabaw ang kanang hemisphere, na responsable para sa: pagkilala sa mga visual at musical na imahe; para sa malay na oryentasyon sa espasyo; para sa mas maunlad na abstract na pag-iisip. RAM at hindi karaniwang pag-iisip ang nangingibabaw. Ang mga lalaki ay carrier ng variability. Sa mga kababaihan, ang kaliwang hemisphere ay mas binuo, na responsable para sa: ang regulasyon ng pagsasalita, pagsulat at pagbibilang; para sa intuitive na oryentasyon sa espasyo; para sa mas maunlad na konkretong biswal, matalinghagang pag-iisip. Bilang karagdagan, nangingibabaw ang pangmatagalang memorya at konserbatibong pag-iisip. Sila ay mga tagapagdala ng pagmamana.

2. Mga pagkakaiba sa pisikal na antas. Ang mga lalaki ay may mas malaking masa ng katawan at mas malaking pisikal na lakas. Ang lalaking uri ng kamay ay nakikilala sa pamamagitan ng mas maikli at mas makapal na mga daliri; ang hintuturo ay mas maikli kaysa sa singsing na daliri (isa sa mga tagapagpahiwatig ng kawalaan ng simetrya ng lalaki). Ang isang tao ay nagpapaunlad ng kanyang mga kasanayan sa motor nang mas mabilis sa mga tuntunin ng lakas at proporsyonalidad ng mga paggalaw, ngunit hindi gaanong maingat kapag nagtatrabaho sa isang tool (siya ay mas madalas na nasugatan). Siya ay pinangungunahan ng isang visual na pangkalahatang-ideya ng mga spatial na imahe nang patayo. Ang isang tao ay nag-aaral muna sa lahat ng kapaligiran at mga bagay kung saan siya nakikipag-ugnayan. Ang kagustuhan ay ibinibigay sa mga praktikal na aksyon kaysa sa pasalita.

Ang mga kababaihan ay may mas kaunting masa, ngunit higit na biyaya, kakayahang umangkop at kadaliang kumilos. Ang babaeng uri ng kamay ay nailalarawan sa pamamagitan ng manipis at pinahabang mga daliri, ang hintuturo ay mas mahaba kaysa sa singsing na daliri (bilang isang elemento ng babaeng kawalaan ng simetrya). Ang mga kababaihan ay bumuo ng katumpakan at koordinasyon ng mga paggalaw nang mas mabilis; ay malinis at maingat kapag nagtatrabaho sa mga bagay; mayroon silang higit na katumpakan at koordinasyon sa kanilang mga paggalaw. Ang visual na pang-unawa sa mga kababaihan ay nangyayari nang pahalang. Ang mga kababaihan ay pangunahing nag-aaral sa kanilang sarili at sa kanilang kapaligiran, at sila ay may matinding pagnanais para sa pandiwang aktibidad.

3. Mga pagkakaiba sa antas ng kognitibo. Para sa mga lalaki, ang isang husay na diskarte sa pag-aaral ng bagong materyal ay nangingibabaw; sila ay madaling kapitan ng abstract na pag-iisip, pagkamalikhain at kalayaan. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malawak na paglipad ng imahinasyon at kawalang-ingat, isang mahusay na pagnanais para sa abstraction at philosophizing. Ang sintetikong diskarte ay nangingibabaw, ang kakayahang mag-generalize sa isang makatwirang batayan. May hilig sa diyalogo, talakayan at debate, at pagsinta. Mataas na bilis ng konsentrasyon, lalo na sa mga kritikal na sitwasyon.

Ang mga kababaihan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaisa at kalinawan ng pagsusuri, pati na rin ang kongkretong pag-iisip. Mahilig sila sa algorithm, pattern at execution; Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng intuwisyon at foresight, higit na konkreto ng pag-iisip, isang analytical na diskarte, at ang kakayahang mag-analisa sa isang emosyonal at pandama na batayan. Mayroong predilection para sa monologue at pagsasalaysay, at prudence. Ang mga babae ay may mas mababang bilis ng konsentrasyon at kadalasang naliligaw sa mga kritikal na sitwasyon. Sila ay may higit na binuo aesthetic at linguistic kakayahan. Mas nauna nilang nakikilala ang mga kulay at shade, mas matatag na natututo ang mga kasanayan sa trabaho, at natututo nang mas maayos.

4. Mga pagkakaiba sa antas ng sikolohikal. Ang mga lalaki ay may mabilis na reaksyon sa pakikipag-ugnayan ng kapaligiran at medyo madaling pagbagay dito, ngunit nahihirapan silang makayanan ang stress. Ang emosyonal na pagkasira ay napapawi din nang may kahirapan, at kung minsan sa pamamagitan ng malupit na pagkilos. Sila ay mas lohikal at hilig makipag-usap. Ang mga lalaki ay mas malamang na mahulog sa isang estado ng pagkahilig, at ang kanilang mga damdamin ay mas dramatiko. Ang isang tao ay mas indibidwal sa likas na katangian. Ang kanyang pagpapakilala sa sarili ay higit na layunin, dahil ang mga tunay na kaganapan at phenomena ay sinusuri. Marami ang may medyo maliit na bokabularyo at panandaliang kapasidad ng memorya, ngunit sa parehong oras mayroon silang malikhaing paraan ng pag-iisip.

Sa mga kababaihan, ang pagbagay sa kapaligiran ay dumaan sa karanasan, at kung minsan sa pamamagitan ng emosyonal na pagkasira (luha). Mas madali nilang tinitiis ang emosyonal na stress sa pamamagitan ng paglipat sa ibang mga emosyon o luha. Mas umaasa sila sa intuwisyon, madaling masuri at mas madalas sa awa ng kanilang mga mood. Ang kanilang mga damdamin ay mas maasahin sa mabuti. Ang kanilang pagpapahalaga sa sarili ay subjective, dahil ang diin ay pangunahin sa mga karanasan, karanasan, pangarap at salungatan. Mayroon silang isang mahusay na dami ng panandaliang memorya at isang mahusay na bokabularyo. Ang mga kababaihan ay may mas mataas na mga tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng atensyon: visualization, volume, switchability.

5. Mga pagkakaiba sa antas ng komunikasyon (communicative component). Ang mga lalaki ay parang digmaan at mas agresibo, mas madalas na nagpapakita sila ng katatagan at kalubhaan; mas pare-pareho sa pagkakaibigan at sa kanilang mga pagmamahal; higit pa sa kanilang mga aksyon, panganib sa pag-ibig, ay magagawang magtrabaho kasama ang mga elemento ng panganib, na may maluwag na programa ng pagkilos. Mayroong isang matalim na paghahalili ng aktibidad at pagiging pasibo, higit na awtoridad at katapangan, isang pagnanais na mamuno ay ipinahayag: sila ay sumunod nang may kahirapan. Ang mga lalaki ay may likas na espiritu ng kompetisyon sa lakas, kagalingan ng kamay at katalinuhan. May pag-ibig para sa lakas ng sports at teknolohiya; interes sa pagpapatibay sa sarili sa propesyon ng isang tao sa isang personal na antas. Ang kabaligtaran ng kasarian ay isang layunin, hindi isang paraan (aktuwalisasyon sa mga problema at pagkakataon ng isang tao). Kadalasan, ang kawalang-tatag ng mga interes at hilig ay nabanggit sa panahon ng pagdadalaga.

Ang isang babae ay mahabagin at mas makatao, kadalasang nagpapakita ng higit na lambing at pangangalaga. Mahilig sa pagbabago at pagkakaiba-iba sa komunikasyon. Siya ay mas maingat at maingat sa kanyang mga aktibidad, may kakayahang gumawa ng maselan, walang pagbabago na gawain (pag-assemble ng mga relo, pagniniting, atbp.). Ang kakayahan ng katawan na magsagawa ng mahinahon, pare-parehong paggalaw ay sinusunod; malaking kasipagan at pagsunod, at bilang isang resulta - isang pagpayag na sumunod sa halip na manguna. Ang mga kababaihan ay likas na mapagkumpitensya sa pagkuha ng atensyon ng hindi kabaro; kulto ng kagandahan at pagkababae mula pagkabata. Mas madalas silang nagpapakita ng pagmamahal sa athletics, sayawan, atbp. Mayroong mataas na interes sa pagpapatibay sa sarili sa mga kapantay sa antas ng interpersonal. Ang kabaligtaran ng kasarian ay isang paraan upang makamit ang mga layunin ng isang tao. Ang isang babae ay matatag at matiyaga sa kanyang papel na pambabae at sa kanyang kapalaran mula pagkabata Kulikov S.F. Mga pagkakaiba ng kasarian sa pagsulong ng karera sa mga posisyon sa pamamahala.

Ang lahat ng nabanggit ay patunay na may tunay na pagkakaiba sa pagitan ng lalaki at babae, ngunit hindi ito isinasaalang-alang sa anumang paraan sa panahon ng kampanya sa halalan ng mga kandidato para sa gobyerno.

Ipinapakita ng isinagawang pananaliksik na ang isang babaeng negosyante, halimbawa, na may dominanteng lalaking kasarian, ay mas madaling nakikipag-usap sa isang lalaking audience, at ang isang lalaki na may nangingibabaw na babaeng kasarian ay mas madaling nakikipag-ugnayan sa isang babaeng audience o sa babaeng bahagi ng isang mixed audience. Halimbawa, bago ang pagbagsak ng USSR, nakita namin ang mga kababaihan sa mga katawan ng gobyerno na maaaring iuri bilang lalaki. Upang makakuha ng isang lugar sa mga istruktura ng kapangyarihan, ang mga kalalakihan at kababaihan ay kailangang dumaan sa mga koridor ng Komsomol kung saan mayroong halos walang malay na pagpili ng mga panlalaking babae. Pagkatapos ay hinirang silang mga ikatlong kalihim ng mga komite ng partido ng distrito o lungsod.

Matapos ang pagbagsak ng Unyon, sa panahon ng pagbuo ng mga relasyon sa merkado, ang mga kababaihan na may kasarian ng lalaki ay nagsimulang makisali sa entrepreneurship at marami sa kanila ang nakatanggap ng mga positibong resulta, ngunit sa isang karera sa politika, i.e. sa paghahalal sa kanila sa mga inihalal na posisyon, ganap na kabaligtaran na mga resulta ang nakamit sa ngayon. Ang mga isinagawang pag-aaral ng mga kilusan ng kababaihan sa lungsod ng Chelyabinsk at kanilang mga miyembro ay nagpapakita na sila ay higit sa lahat ay lalaki na kasarian, at sa panahon ng mga kampanya bago ang halalan at halalan ay bumaling sila sa isang babaeng madla at sinisikap na isagawa ang kanilang mga programa sa halalan sa pamamagitan ng mga kababaihan na may pambabae. mga katangian ng personalidad, na negatibong nakakaapekto sa mga resulta ng halalan.

Bilang karagdagan, dapat tandaan na mas mahirap para sa isang babae na umakyat sa kapangyarihan hindi lamang para sa mga dahilan sa itaas, kundi pati na rin dahil mula pa noong panahon ni Hippocrates, ang babaeng kasarian ay nauugnay sa hindi kilalang, mystical at mapanganib. Ang ganitong mga paniniwala ay iniuugnay sa kawalan ng katwiran at kawalan ng katwiran ng mga kababaihan, na nagdala sa kanila na mas malapit sa paglalarawan ng sakit sa pag-iisip at pag-iisip o hindi matatag.

Noong Middle Ages, ang mga ideya tungkol sa kabaliwan ng babae ay nagpakita ng kanilang mga sarili sa sikat na "witch hunts": inusig at sinunog ng simbahang Kristiyano ang mga babae sa stake na nakilala ang kanilang sarili sa ilang paraan o random na napili dahil sa kanilang "abnormality." Sapat na para sa isang babae na maging mas aktibo kaysa sa inireseta noong mga araw na iyon, o upang ipagtanggol ang ilang ideya, at agad siyang binansagan bilang isang erehe o baliw na Kulikov S.F. Mga pagkakaiba ng kasarian sa pagsulong ng karera sa mga posisyon sa pamamahala.

Batay sa itaas, masasabi nating mas mahirap para sa isang babae na makapasok sa mga istruktura ng kapangyarihan, ngunit sa aming opinyon, ang pagpasok sa mga katawan ng gobyerno ay maaaring isagawa sa maraming direksyon. Una, ito ay kakayahan ng isang babae na suriin ang kanyang sarili ayon sa nangingibabaw na kasarian at malawakang gamitin ang kanyang mga kakayahan sa komunikasyon kapag umakyat sa kapangyarihan.

Pangalawa, kinakailangang mag-aral at magsanay ng mga pamamaraan at pamamaraan kapag nakikipag-usap sa tatlong uri ng grupo: lalaki, babae at heterogenous. Kaya, kapag nakikipag-usap sa mga grupo ng lalaki, gumamit ng mga halimbawa sa rational at evidentiary sphere, at kapag nagsasalita sa mga babaeng audience, impluwensyahan ang emosyonal na globo ng mga tagapakinig.

Pangatlo, mahalagang pag-isipan ang nilalaman ng talumpati, at para dito ipinapayong magsagawa ng sosyolohikal na pananaliksik sa mga pangangailangan at kahilingan ng mga botante na naninirahan sa teritoryo kung saan gaganapin ang halalan.

Pang-apat, kailangang komprehensibong pag-aralan ang karanasan at mga detalye ng lahat ng nakaraang kinatawan ng gobyerno na nahalal sa lugar na ito.

Ikalima, ipinapayong alamin nang mabuti ang lahat ng limang bahagi ng iyong mga kalaban (sa genetic, physical, cognitive, psychological at communicative level). Upang epektibong magamit ang mga ito sa gawain bago ang halalan.

Pang-anim, upang alisin ang "abnormalidad" ng babae, gumamit ng mga aspetong nakatuon sa kasarian kapag nagsasalita sa media, at alamin din ang iyong pag-uugali sa harap ng mga tagapakinig.

Ang mga konklusyong ito ay dapat gamitin sa loob ng balangkas ng mga programa sa halalan ng mga partido upang maakit ang babaeng bahagi ng populasyon ng bansa na lumahok sa mga halalan.

Ang isyu ng mga pagkakaiba ng kasarian sa pagsasapanlipunan ay malawakang tinalakay sa cross-cultural literature tungkol sa mga pagkakaiba ng kasarian sa pag-uugali. Napagpasyahan nina Munro at Munro na may mga pagkakaiba-iba ng modal gender sa pag-uugali sa bawat lipunan, at na sa bawat lipunan ay may isang tiyak na dibisyon ng paggawa ayon sa mga linya ng kasarian. Ang dalawang phenomena na ito, bilang karagdagan sa pagiging pangkalahatan, ay lumilitaw din na may kaugnayan sa pagganap.

Ang pagsusulatan sa pagitan ng mga pagkakaiba ng kasarian sa proseso ng pagsasapanlipunan ay tumataas, at sila ay nagiging mas kapansin-pansin at mas malinaw. Ang katotohanan na ang mga lalaki at babae ay kumilos nang magkaiba ay hindi nakakagulat, ngunit ito ay nagtataas ng mga interesanteng tanong. Halimbawa, ang lahat ba ng lipunan ay may iba't ibang likas na ugali sa pagitan ng mga lalaki at babae, at ang mga lipunan ba ay bumuo ng mga partikular na kasanayan sa pagsasapanlipunan upang palakasin ang mga tendensiyang ito na nakabatay sa biyolohikal? O ang mga kasanayan sa pampublikong pagsasapanlipunan ay naiimpluwensyahan lamang ng ilang pisikal na pagkakaiba sa pagitan ng mga lalaki at babae, kasama ang mga kasanayang iyon na responsable para sa kanilang mga pagkakaiba sa pag-uugali? (Tingnan ang Kabanata 3 para sa pagtalakay sa mga posibilidad na ito.)

Sa panganib ng sobrang pagpapasimple ng mga bagay, maaari nating ibuod ang mga pagkakaiba ng kasarian sa pag-uugali tulad ng ipinakita sa mga pag-aaral na batay sa HRAF. Ang data ay nagpapakita na ang mga lalaki ay mas may tiwala sa sarili, mas nakatuon sa layunin at nangingibabaw, habang ang mga babae ay mas responsable sa lipunan, pasibo at masunurin.. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga pagkakaiba sa pag-uugali ay resulta lamang, kahit na ito ay halos pangkalahatan at halos hindi na mababawi. Nag-iiba ito sa hanay mula sa napakalaking halaga hanggang sa halos zero. Ipinapaliwanag ng mga kasiya-siyang argumento ang pagiging pangkalahatan ng direksyon ng mga pagkakaiba at ang mga pagkakaiba-iba sa laki ng mga pagkakaiba.

Isinasaalang-alang ng paliwanag na ito ekonomiya katotohanan, kabilang ang dibisyon ng paggawa at mga kasanayan sa pagsasapanlipunan. Ang argumento ay bumalik sa mga unang pag-aaral ng antropolohikal na nagpapakita na ang dibisyon ng paggawa ayon sa kasarian ay pangkalahatan o halos pangkalahatan at napaka-pare-pareho sa nilalaman. Halimbawa, sa halos lahat ng lipunan ay kababaihan ang naghahanda ng pagkain. Bilang isang tuntunin, responsable din sila sa pag-aalaga sa mga bata. Minsan ang responsibilidad na ito ay ibinabahagi, ngunit sa walang lipunan ay ang pangunahing responsibilidad para sa prosesong ito modal para sa mga lalaki. Ang mga pagkakaibang ito ay madalas na nakikita na nagmumula sa mga pagkakaibang nakabatay sa biyolohikal, pisikal (sa halip na pag-uugali), lalo na ang mas mababang pangkalahatang pisikal na lakas ng kababaihan at, higit sa lahat, ang kanilang mga tungkulin sa panganganak at pag-aalaga ng bata. Ang mga natatanging tungkuling pang-ekonomiya ng kalalakihan at kababaihan, na ang huli ay pangunahing nakatalaga sa gawaing bahay, ay isang functional na tugon. Ang pangalawang argumento ay ang differential socialization ay nabuo bilang isang paraan ng paghahanda sa mga bata na umako sa mga tungkuling pang-adulto na partikular sa kasarian. Samakatuwid, ang mga pagkakaiba sa pag-uugali ay pinakamainam na tinitingnan bilang produkto ng iba't ibang pagsasapanlipunan na nagbibigay-diin, kasama ang mga iyon na sumasalamin at naaangkop na nagtuturo ng iba't ibang uri ng mga aktibidad sa pang-adulto.

Ang pagpapalawig ni Van Leeuwen sa modelong ekolohikal ni Barry (1976) ay nagdaragdag sa kanyang katibayan sa paraang maaari nitong ipagkasundo ang iba pang aspeto ng mga pattern ng paghahanap at mga pagkakaiba-iba sa antas ng mga pagkakaiba ng kasarian sa pag-uugali. Kaya, sa mga laging nakaupo na lipunan na may mataas na antas ng pag-iipon ng pagkain, ang mga kababaihan ay hindi lamang kailangang matuto nang higit pa tungkol sa pag-aalaga sa mga nakababata at pagsunod, ngunit ang kanilang pagsasanay ay naiiba nang malaki sa mga lalaki. Sa mga lipunang may mababang antas ng pag-iipon ng pagkain, tulad ng mga nangangalap at mangangaso, mas kaunti ang sekswal na dibisyon ng paggawa at mas kaunting pangangailangang sanayin ang alinmang kasarian upang maging sumusunod. Kadalasan sa gayong mga lipunan (kahit sa mga lipunang naghahanap ng pagkain, kung hindi sa mga lipunan ng pangangaso, tulad ng makikita natin sa ibaba), ang kontribusyon ng kababaihan sa pangunahing aktibidad ng pagkuha ng pagkain ay isang mahalagang bahagi nito. Dahil dito, ang gawain ng kababaihan ay pinahahalagahan ng mga lalaki, na kung gayon ay hindi nakakiling na maliitin ang mga nagawa ng kababaihan o igiit ang kanilang pagpapasakop.

Ang dibisyon ng paggawa ay naiiba sa iba't ibang kultura, kabilang ang antas ng trabaho ng kababaihan sa produksyon ng pagkain. Ang kanilang pakikilahok sa mga naturang aktibidad ay maaaring medyo mababa o mataas, depende sa uri ng aktibidad. Halimbawa, kung ang pagkain ay nakukuha sa pamamagitan ng pagtitipon, ang antas ng pakikilahok ng babae ay karaniwang mataas. Sa labing-isa sa labing-apat (79%) na lipunang naghahanap ng pagkain na iniulat sa mga etnograpikong ulat, ang mga kontribusyon ng kababaihan ay makabuluhan. Sa kabaligtaran, sa dalawa lamang sa labing-anim (13%) na lipunan sa pangangaso ang mga kababaihang pangunahing nag-ambag. Ang mga kababaihan ay mas malamang na gumawa ng medyo malaking kontribusyon sa subsistence production kung saan ang pangunahing aktibidad ay alinman sa pagtitipon o pagsasaka (ngunit hindi masinsinang pagsasaka), at mas kaunti kung saan ang produksyon ng pananim, masinsinang pagsasaka, pangingisda o pangangaso ay kinakailangan.

Ano ang mga kahihinatnan ng pagbabago ng papel ng kababaihan sa produksyon ng pagkain? Napagpasyahan nina Schlegel at Barry na ang dalawang hanay ng mga kultural na katangian, adaptive at attitudinal, ay nauugnay sa kontribusyon ng kababaihan sa produksyon ng pagkain. Kung saan ang mga kababaihan ay gumanap ng isang medyo malaking papel sa produksyon ng pagkain, ang mga katangian tulad ng polygamy, exogamy, bridewealth, birth control at work-oriented na edukasyon ng mga batang babae ay nanaig. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang mga kababaihan ay lubos na pinahahalagahan, binigyan ng higit na kalayaan, at, sa pangkalahatan, ay mas malamang na itinuturing lamang bilang mga bagay para sa pagbibigay-kasiyahan sa sekswal na pangangailangan ng isang lalaki at para sa pagsilang ng mga bata.

Mula sa lahat ng nabanggit, mahihinuha natin na iba talaga ang ugali ng mga babae kaysa sa mga lalaki. Malinaw, ang mga pagkakaiba ng kasarian na ito ay matindi naiimpluwensyahan ng mga salik sa kultura na kumikilos sa pamamagitan ng mga kasanayan sa pagsasapanlipunan at sumasalamin sa mga salik sa kapaligiran. Parehong ang pagkakapare-pareho ng cross-cultural na data at ang mga pagbabago mula sa lipunan patungo sa lipunan ay tumutulong sa amin na maunawaan kung paano naiiba ang mga kultural na kasanayan para sa parehong kasarian, at kung paano sinusubukan ng mga tao na kumilos alinsunod sa kanila.

Para sa mga hindi malalim na kasangkot sa sikolohiya, nais kong maunawaan muna ang terminong kasarian. Pangunahing tumutukoy ito sa sikolohikal na kasarian ng isang tao at tumutukoy sa pag-uugali na itinuturing na karaniwang tinatanggap sa konteksto ng isang partikular na lipunan o kultura para sa lalaki o babae.

Ito ay maaaring nauugnay o hindi sa biological sex at sex roles, bagama't kadalasan ay mayroong ganoong koneksyon.
Kung isasaalang-alang natin ang mga relasyon sa lipunan ng lalaki, malinaw na kinakatawan nila ang isang patayo, hierarchical na istraktura. Samakatuwid, ang mas mahalaga ay mas mataas at mas mahalaga. Ito ay malinaw na ipinakita sa hierarchy ng hukbo, sa pagbuo ng isang karera sa serbisyo sibil, ang pakikibaka ay tapos na kung sino ang mas mahalaga, kung sino ang mas cool. Kung mas mataas ang isang tao sa hagdan ng hierarchy, mas maraming mapagkukunan siya, mas mahusay na maibibigay niya ang kanyang pamilya. Na, tulad ng nabanggit sa itaas, ay tumutugma sa mga pangunahing stereotype ng kasarian at pinatataas ang kanyang pagpapahalaga sa sarili kapwa sa kanyang sariling mga mata at sa lipunan. Ang hierarchy ay maaari ding batay sa antas ng kasanayan, maaari itong maging sitwasyon, halimbawa, sa trabaho ang boss ay ang boss, at sa bakasyon ang taong may karanasan sa turismo ay nagiging mas mahalaga. Mayroong labanan para sa supremacy sa male hierarchy. Nasa pagkabata, ito ay nagpapakita ng sarili sa katotohanan na ang mga lalaki ay nagtatayo ng isang bahay mula sa mga cube, kung sino ang mas matangkad (ang mga babae ay mas madalas na mas malawak), ang mga may sapat na gulang na lalaki ay nagtatayo ng mga matataas na gusali.

Ang mga kababaihan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pahalang na istraktura, na sinusukat ng distansya. Sinusukat din ng distansya ang antas ng kalapitan; Literal na tinatanggap ng isang babae ang intimacy: kung malapit ang isang tao, dapat talagang malapit siya. Ang mga babae, bilang panuntunan, ay nakikipag-usap sa isa't isa bilang pantay. Dahil sa pahalang na istraktura ng pang-unawa, ang mga kababaihan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pakikibaka para sa teritoryo. (Kasama ang isang lalaki, tinatakpan nila ang buong volume.) (Yu. Zotova).

Ang pagkakaiba ng kasarian ay kadalasang humahadlang sa pagkakaunawaan sa isa't isa.
Ito ay kung paano ipapakita ng mga lalaki sa kababaihan ang kanilang sariling pananaw sa mundo, na walang kinalaman sa kanila. Sa kanilang opinyon, nais niyang makipagkumpitensya sa kanya, kahit na ang isang babae ay hindi nakatira sa eroplanong ito. Kung ang isang babae ay gustong lumapit, ang lalaki ay nag-iisip na siya ay pinipigilan, nais na manguna, dahil siya ay nakatuon sa patayo, kung sino ang mas cool. Dito umusbong ang hindi pagkakaunawaan at alitan.
Dahil ang isang lalaki ay nakatutok sa patayo, siya ay may malinaw na mga hangganan, habang ang isang babae ay nakalat sa kalawakan, ang kanyang mga hangganan ay hindi tinukoy para sa kanyang sarili. Naglalaro siya ng mga kumplikadong laro tungkol sa mga hangganan.
Ang mga pagkakaiba sa kasarian ay makikita rin sa katotohanan na ang mga lalaki (kung isinasaalang-alang sa pangkalahatan, dahil may mga pagbubukod sa lahat ng mga patakaran) ay may pagpapahalaga sa sarili nang dalawang beses na mas mataas kaysa sa mga babae. Ang mga lalaki ay higit na tinatanggap ang kanilang sarili sa panlabas kaysa sa mga babae.

Ipinaliwanag ito ni Yu. Zotova sa pamamagitan ng pagsasabi na kung ang isang babae ay nagsilang ng isang batang babae, pagkatapos ay ipinarating niya ang mensahe sa kanya na siya, tulad ko, ay walang espesyal. Ang isang ina ay parang unang salamin ng isang babae: "Wala akong iniisip na anumang espesyal." Kaya naman ang mga babae ay gumagamit ng mga pampaganda. Ang babae ay may butas sa kanyang pagpapahalaga sa sarili. Kapag ang isang babae ay nagsilang ng isang lalaki, siya ay may pakiramdam na siya ay nagsilang ng isang bagay na iba sa kanyang sarili.

Marahil ito ay tiyak bilang isang resulta ng mababang pagpapahalaga sa sarili na ang isang babae ay nangangailangan ng suporta sa kanyang buhay, kailangan niya ng isang mapagkukunan sa labas. Ang kawalan ng kakayahang umasa sa sarili ay nagdudulot ng pag-aalinlangan sa isang babae.
Ang isang tao, nang naaayon, dahil sa kanyang konsepto sa sarili, ay maaaring umasa sa kanyang sarili. Kaya niyang makipagsapalaran. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga eksperimento ng kalikasan ay partikular na sa mga lalaki.
Dahil sa mga katangian ng kasarian, ang mga lalaki ay may bawal sa kahinaan at damdamin (kahinaan, ayon sa pagkakaintindi niya, sa anumang anyo: hindi ko kaya, hindi ko alam, hindi ko kaya), at ang mga babae ay may bawal na kasarian sa pagpapakita ng pagsalakay .
Yu. Zotova ay nagbibigay ng kawili-wiling data sa pananaw sa mundo ng parehong kasarian. Sa kanyang pananaw sa mundo, ang isang babae ay nakadarama ng walang hanggan, isang lalaki na may hangganan. Ang isang babae na gumagawa ng isang bata mula sa kanyang sarili at siya ay ipinanganak sa parehong paraan, pinalawak ang kanyang sarili sa nakaraan at sa hinaharap na ad infinitum. Ito ay nasa isang psychophysiological, walang malay na antas. Ang isang lalaki, parang, ay nakikilahok sa pagsilang ng isang bata, ngunit walang koneksyon dito, walang katiyakan, kaya para sa isang lalaki ang paksa ng kamatayan ay mas mahirap.
Bilang resulta nito, ang isang babae ay maaaring ipagpaliban ang anumang mga desisyon o mga gawain hanggang sa ibang pagkakataon, sa palagay niya ay maaari niyang gawing muli, ayusin ito, kaya't mas madali para sa isang babae na gumawa ng desisyon, tila sa kanya ay may natitira pang walang hanggan , maaari siyang magkamali, maaari niyang baguhin ang kanyang isip, baguhin ang kanyang desisyon.
Pinipili ng isang tao ang lahat bilang huling bagay sa buhay. Dahil mahirap ang desisyon, marami ang tumatanggi sa mekanismong ito, tumatangging pumili, hinahayaan kung ano ang mangyayari, ito ay tumigil na maging bahagi ng kanyang buhay. At saka walang ibig sabihin ang ipinangako ng lalaki. Ngunit pagkatapos ay naramdaman niya na ang lahat ay hindi totoo, hindi seryoso, at ang pakiramdam ng katotohanan ng buhay ay nawawala. Kapag ang isang babae ay patuloy na nagbabago ng kanyang isip, ito ay nagtatapon ng isang lalaki sa balanse. Ang mga lalaki ay mas responsable, dahil ang tunay na buhay ay ang tunay na pagpipilian. Ang isang babae ay bihirang pumili, ngunit ang buhay ay totoo kapag ang pagpili ay buo. Ang ganitong responsibilidad, ang kabuuan ng pagpili ay isang malaking pasanin para sa isang lalaki, na nagpapahina sa kanyang kalusugan, kung kaya't mas mababa ang kanilang pamumuhay kaysa sa mga babae.
I. Ang Romanets ay may kawili-wiling pananaw. Naniniwala siya na ang mundo ng isang tao ay binubuo ng mga sektor. Wala sa gitna ang babae sa mundo niya. Kung huminto ang isang tao sa paggawa ng isang bagay, mawawala ang segment na ito, at ang nabakanteng oras at espasyo ay maaaring muling ipamahagi, isasama sa iba, o papalitan. Ang pagkawala ng anumang piraso ay traumatiko para sa isang tao; Para sa isang babae, "Ako" ang nasa sentro ng buhay, ang iba ay parang pizza. Nailalarawan sa pamamagitan ng isang kakulangan ng istraktura. Sa kanyang opinyon, ang mundo ng isang babae ay spontaneity. Nakatuon siya sa maliliit na detalye.

Paano mo mailalapat ang kaalaman tungkol sa pagkakaiba ng kasarian psychologist sa kanyang trabaho.

Ang lahat ng mga tampok na ito ay dapat isaalang-alang sa gawain ng isang psychologist-consultant. Kaya, ayon sa data na binanggit ni T. Bendas, ang mga pasyente ng psychotherapist ay magkakaiba din: mas madalas na pinag-uusapan ng mga babae ang mga problema na nauugnay sa matalik na relasyon sa mga mahal sa buhay, at ang mga lalaki ay nagsasalita tungkol sa kawalang-kasiyahan sa buhay panlipunan (Flordh, 2000).

Kapag nagtatrabaho sa isang babaeng kliyente, dahil sa kanyang pahalang na oryentasyon, dapat asahan ng isa na ang "mga pag-aagawan sa teritoryo" ay lilitaw. Ang mga kababaihan ay madalas na huli; Samakatuwid, kapag nagtatrabaho sa isang babaeng kliyente, kailangan mong simulan siya na gumawa ng mga partikular na aksyon. Kapag nakikipag-usap sa isang babaeng kliyente, inirerekomenda ang consultant na kumuha ng posisyon sa itaas o bilang isang katumbas.
Mahalagang iparating ng isang kliyenteng lalaki na hindi lahat ng pagkakamali niya ay nakamamatay, hindi lahat ng desisyon ay may hangganan at hindi na mababago. Ang mga pintuan na itinuturing niyang sarado at pinaniniwalaan na walang paraan pabalik, bilang isang patakaran, ay tila gayon lamang, at may posibilidad na bumalik. Kapag nagtatrabaho sa isang lalaking kliyente, ang isang babae at isang lalaking consultant ay dapat na magkaiba ang ugali. Kailangang mapanatili ng isang lalaking consultant ang isang makapangyarihang posisyon mula sa itaas. Ang isang babaeng tagapayo na nagtatrabaho sa isang lalaking kliyente ay dapat gumamit ng alinman sa ilalim o gilid na pagsasaayos. Ang kanyang posisyon ay isang kasangkapan para sa paglutas ng isang problema, kung hindi man ay hindi makikinig ang lalaki. Ang pagbubukod ay mga sikolohikal na kabataang lalaki, kung saan ang isang babaeng consultant na may malawak na karanasan ay maaaring magtrabaho mula sa isang posisyon sa ina. Ang mga paksang nakakaapekto sa pagsisimula, paghihiwalay, at pagkahinog ng isang lalaki ay nasa saklaw ng trabaho ng isang lalaking consultant. Dahil ito ay may kinalaman sa panlipunang pangingibabaw, patayong istraktura, at ang lugar na ito ay nasa labas ng kakayahan ng mga kababaihan. Dito kailangan ng isang tao ang awtoridad.
Dahil sa katotohanan na mayroong malakas na panlipunang panggigipit sa isang tao sa lipunan at may utang siya sa lahat, hindi na kailangang palakihin pa ito, kaya sa harap ng isang lalaki ay hindi na kailangang sabihin ang mga salitang "problema", "trauma" , o mas mabuti pang “gawain”.
Dahil ang isang tao ay pangunahing interesado sa mga katotohanan at aksyon, kapag nagtatrabaho sa kanya, ang consultant ay kailangang malinaw na istraktura ang session. Dahil ang damdamin at salita ay pinakamahalaga sa isang babae, ang istraktura ay hindi mahalaga sa kanya, ang mahalaga sa kanya ay kung gaano niya naranasan. Para sa mga kababaihan ang proseso ay mahalaga, para sa mga lalaki ang resulta ay mahalaga, kaya ang lalaki ay dapat umalis sa konsultasyon na may isang desisyon, ang babae na may karanasan.
Upang mabayaran ang katotohanan na mahirap para sa isang babae na ayusin ang kanyang sarili, na ipagpaliban niya ang lahat hanggang sa huli dahil sa pakiramdam ng kanyang kawalang-hanggan at walang ginagawa, mabuti para sa kanya na magpasok ng mga pagsasanay na may tunay na karanasan sa sesyon. Gustung-gusto ng mga kababaihan na gumawa ng mga bagay gamit ang kanilang mga kamay, pakiramdam, paglalaro, kaya sa mga pagsasanay para sa mga kababaihan maaari kang gumamit ng mga materyal na bagay: mga laso, pebbles, gumuhit, atbp. o anumang aksyon.
Ang isang tao ay maaaring isipin ang lahat sa kanyang ulo. Iniisip niya sa mga abstract na konsepto, ang babae - sa mga konkreto. Mabuti para sa isang babae na maunawaan ang kasaysayan gamit ang isang partikular na halimbawa, tulad ng sa kanya. Ang isang tao ay kailangang bigyan ng isang teorya, siya mismo ang makakaisip ng isang halimbawa, kailangan niyang i-generalize. Ang mga babae ay mula sa partikular na kaso patungo sa pangkalahatan, ang mga lalaki mula sa pangkalahatan hanggang sa partikular.
Dahil ang lugar ng damdamin ng isang lalaki ay nasa lugar ng bawal sa kasarian, ang consultant ay hindi dapat makipag-usap sa kanya tungkol sa mga damdamin. Maaari kang makaalis sa sitwasyon alinman sa pamamagitan ng hindi malinaw na pagpapangalan sa kanila, o sa pamamagitan ng pag-aalok ng mga pagpipilian para sa kanya upang pumili, o sa pamamagitan ng pakiramdam sa pamamagitan ng somatic resonance kung ano ang nangyayari sa kanya.

Kapag nagtatrabaho sa isang lalaking kliyente, hindi katanggap-tanggap na pagdudahan ang kanyang lakas ng lalaki, o magsabi ng anuman sa isang babae tungkol sa kakayahan ng ina ay katanggap-tanggap lamang kung ito ay mahalaga sa kahilingan.
Ang isang tao ay hindi kailangang subukang tumulong, ito sa kanyang mga mata ay nagpapahina sa kanya. Tumulong lamang sa paglutas, pag-unawa, pagsilbi bilang isang gumaganang tool sa paglutas ng gawain.

 

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin: