Slavlar orasida ajdodlarni xotirlash. Butparastlarning xotirlash marosimi haqida suhbat (sehrgar Iggeld bilan)

2019 yilda Radonitsa (ota-onalar kuni) 7 may, seshanba - Pasxadan keyingi 9-kun, 28 aprel.

Slavyan ajdodlarimiz o'liklarni qanday hurmat qilishgan.

Qadimgi slavyanlarning dafn marosimi turli joylarda turlicha o'tkazildi, garchi printsipial jihatdan usul bir xil edi - jasadni yoqish. Keyin suyaklar yig'ilib, maxsus tarzda ko'milgan. Va ko'pincha ular erni kuldan olib, qabristonga ko'mib, o'liklarning xotirasi sifatida hurmat qilishdi.
Slavyan qonunlariga ko'ra, 1 mart kuni o'liklarning sharafiga bayramlar bo'lib o'tdi va ular qish va o'lim ma'budasi - Morenaga bag'ishlangan. Marosim tongda bo'lib o'tdi va u "trizna" deb nomlandi. Birinchidan, qishning o'tishi va tabiatning qayta tug'ilishi, ya'ni hayotning o'lim ustidan g'alabasi ramzi bo'lgan qattiq ma'budaning haykalchasi yoqib yuborildi. Bizning davrimizda qanchalik g'alati tuyulmasin, bu haqiqiy bayram edi, lekin o'tganlar sharafiga! Qadimgi butparast slavyanlar qabrlarga oziq-ovqat va ichimliklar, rangli tuxumlar olib kelishdi va, albatta, aziz o'lgan odamlar uchun yig'lashdi, ularni yaxshi so'zlar bilan eslashdi, tiriklarni himoya qilishni so'rashdi ... Xotiralar Maslenitsa va boshqa slavyan bayramlari. Keling, eng yorqin yodgorlik marosimi - "Bobolar" haqida to'xtalib o'tamiz.
Bu ruslar tomonidan deyarli unutilgan, ammo u Ukraina va Belorussiyada bugungi kungacha esga olinadi va nishonlanadi. Xristianlik kiritilishidan oldin, bu marosim 10-14 kun davomida o'tkazildi, ammo asosiy xotira har doim shanba kuni bo'lishi kerak. Keyinchalik u asl nomini o'zgartirdi va "ota-onalarning shanbasi" deb nomlandi. Agar siz ismga e'tibor qaratsangiz, faqat o'lgan erkaklar hurmatga sazovor deb o'ylashingiz mumkin. Biroq, bu unday emas: juma kuni bo'lib o'tgan "Ayollar" va payshanba kuni "Bolalar" bor edi. Bu kunlarda qabrga issiq ovqat olib kelish odat tusiga kirgan - qalblar bug 'va ishtahani ochuvchi taomning hidiga to'yinganligiga ishonishgan. Vaqtinchalik stolda ular yig'ilganlarga qaraganda ko'proq idishlarni qo'yishdi - qolganlari ajdodlar uchun edi.
Marosim oqshom chog'ida, sham yoqib, ba'zi joylarda - gulxanlar bilan boshlandi. Ovqatlanish boshlanishidan oldin, barcha o'liklarni nomlari bilan chaqirishdi, shundan so'ng ular bir muddat jim turishlari kerak edi. Ammo asosiy bayram qabristonga tashrif buyurganidan keyin uyda o'tkazildi. Va bu oila boshlig'ining marhumni dasturxonga tantanali ravishda taklif qilishidan boshlandi: “Muqaddas bobolar, bizga kelinglar! Alloh yuborgan narsani yenglar”.
Albatta, ular ichimliklarsiz qilolmaydilar - bular asosan mast qiluvchi mead yoki pyuresi edi. Ba'zi joylarda spirtli ichimliklarning bir qismi derazadan yoki stol ostiga to'kilgan - marhumlarga shunday munosabatda bo'lgan. Xuddi shu narsa ovqatga ham tegishli - ba'zida ular bir piyola ovqatga qoshiq solib, hamma narsani derazada yoki hovlida qoldirib ketishdi. Shuningdek, ular yemagan ovqatni bir kechada qoldirishdi - agar ruh tunda ovqat eyishni xohlasa - yoki ular qolgan ovqatni biron bir daraxt tagiga qo'yishdi.
"Bobolar" qat'iy, mos muhitda bo'lib o'tdi. Qo'shiqlar yo'q, tez-tez yo'qolishlar, ayniqsa ertaklar. Pichoqlar ham, vilkalar ham yo‘q edi. O'liklar dunyosi va tiriklar dunyosi o'tib bo'lmaydigan devor bilan ajralib turishini juda yaxshi tushungan egalari, marhumga hurmat bilan qarashlariga, uyda uzoq vaqt qolishiga yo'l qo'ymadilar. Ular “mehmonlarni” shunday kutib olishdi: “Muqaddas bobolar! Biz yedik, ichdik, endi Xudo bilan boring!” Shu bilan birga, ular polni suv bilan sepdilar, ba'zan esa sham bilan eshiklarga xoch chizishdi.
Ushbu xotira kunlarida uy ishlarini bajarish mumkin emas edi, faqat ovqat pishirish bundan mustasno. Tikuvchilik bilan bog'liq faoliyatga, shuningdek, intim hayotga alohida taqiq qo'yildi. Bu kunlarda homilador bo'lgan bola turli xil patologiyalardan aziyat chekadi, deb ishonilgan. Keng tarqalgan xotiralar davrida nikohga ruxsat berilmagan. Ajdodlarning fikriga ko'ra, bu harakatlarning barchasi o'liklarning ruhini bezovta qiladi va er yuzida qolganlarni himoya qila olmaydi.

Xristianlik qonunlariga ko'ra o'liklarni qanday eslash kerak

Ba'zi odamlar, marhumlarning qarindoshlarini eslash qabristonni ziyorat qilish va mo'l-ko'l gazaklar va spirtli ichimliklar bilan ziyofat qilishni anglatadi. Ammo bu unday emas - uyg'onish tarkibida kuchli ichimliklar bo'lmasligi kerak yoki ularning soni juda oz bo'lishi kerak. Qolaversa, qabrni ziyorat qilish, ziyofat qilish ajdodlar xotirasini e’zozlashning yagona yo‘li emas. Bu nasroniy an'analariga muvofiq, qanday qilib to'g'ri bajarilishi mumkin? Keyingi suhbatimiz shu haqida bo'ladi.
Birinchi bosqich - har doim qabristonda yoki ma'bad yaqinida yoki oddiygina ko'chalarda topilishi mumkin bo'lgan kambag'allarga olma, shakarlamalar va pechene tarqatish. Cherkov ta'limotiga ko'ra, aynan shu turdagi sadaqalar ruhning o'limidan keyingi taqdirini engillashtirishi mumkin. Kambag'allarga berish orqali biz o'lganlarning ruhiga duo qilganlar sonini ko'paytiramiz. Bundan tashqari, Masih nomidan sadaqa berib, biz o'zimiz uchun Unga yoqimli va foydali ish qilyapmiz - Uning so'zlari ma'lum: "Kimki kambag'allarga bersa, menga ham beradi!"

Dafn marosimi umumiy xotirlashning keyingi bo'g'inidir. Kutya, shakarsiz jele yoki kompot, asal, pancakes majburiydir. Qoshiqlar faqat qoshiqlarni o'z ichiga olishi kerak. Ba'zilar fikricha, marhumning ruhini "oziqlantirmaslik" uchun xotirani kuchaytirish uchun stolda marhum uchun joy va idish-tovoq qoldirish odatiy holdir. Ovqatlanishni boshlashdan oldin, hozir bo'lgan har bir kishi ibodat qilishi kerak. Har bir inson o'zi biladigan ibodatni o'qishi mumkin va siz marhumni Osmon Shohligida yaxshi hayot bilan ta'minlash iltimosi bilan o'z so'zlaringiz bilan Xudoga murojaat qilishingiz mumkin. Esda tutingki, har qanday ibodat, hatto eng qisqasi ham, umuman yo'qdan yaxshiroqdir.
Ammo, shunga qaramay, marosimning eng kuchli qismi bu cherkovning yordami: bu o'liklar uchun liturgiya yoki boshqacha qilib aytganda, ularning najoti uchun qonsiz qurbonlik qilishni anglatadi. Aslida, bu cherkov marosimi o'tganlar uchun Xudoning rahm-shafqatiga erishish uchun eng kuchli va eng kuchli vositadir. Bu erda Rabbiyning O'zi O'zini qurbon qiladi va shu bilan marhumga O'zining rahm-shafqatini ko'rsatadi.
Ushbu qonsiz qurbonlikni keltirish orqali, ibodatlar bilan birga, marhumning ixtiyoriy va ixtiyorsiz gunohlari kechiriladi va uning ruhi baxtiyor, tinch holatga etadi: Masih Otasidan gunohkor, yo'qolgan qalbni kechirishini so'raydi.
Qonsiz qurbonlik qanday qilinadi? Zarrachalar (proskomedia) ruhni eslash uchun prosporalardan chiqariladi. Bu proskomedialar Masihning Hayot beruvchi Qoni bilan botiriladi, ruhoniy aytadi: "Yo Rabbiy, bu erda O'z qoning bilan eslanganlarning gunohlarini yuving ...". Marhumni shu tarzda eslash uchun, liturgiya boshlanishidan oldin siz "salomatlik haqida" va "dam olish to'g'risida" ismlar bilan eslatmalarni topshirishingiz kerak. Eslatmalarni topshirish, qoida tariqasida, to'lovni talab qiladi, ammo to'lov juda kichik, ba'zan esa faqat ramziy. Ma'bad ehtiyojlari uchun eng kichik miqdorni ham xayr-ehson qilish zarar qilmaydi.
Bundan tashqari, pravoslav cherkovida xususiy xizmatlar mavjud. Ular "talablar" deb ataladi - ya'ni ular azob-uqubatlarning iltimosiga binoan amalga oshiriladi. Bu tiriklar uchun ibodat va o'liklarni xotirlash xizmati. Talablar Liturgiya oxirida amalga oshiriladi va eslatmalar qabul qilingan joyda buyurtma qilinadi. Monastirlar va cherkovlarda ular "Sorokust" deb nomlangan buyurtmalarni qabul qilishadi - 40 kun, olti oy yoki bir yil - tiriklar va o'liklar uchun ibodatlar.
Maxsus kunlarda cherkov ham xotiralarni nishonlaydi - ekumenik yodgorlik xizmatlari - bu kunlar ekumenik ota-onalarning shanba kunlari deb ataladi. Bu kunlar qachon kelishini oldindan aytish mumkin emas, chunki ular harakatlanuvchi Pasxa tsikli bilan bog'liq. Xohlasangiz, har qanday ruhoniydan bu kunlar haqida ma'lumot olishingiz mumkin.

Va oxirgi narsa. Ilohiy ishqning dirijyori bo'lgan marhumga bo'lgan samimiy muhabbatimiz sharti bilan zikrni to'g'ri deb hisoblash mumkin. Rabbiyning O'zi qo'shnilarimizni o'zimiz kabi sevishni vasiyat qildi va bu sevgi nafaqat tiriklarga, balki o'liklarga ham tegishli bo'lishi kerak.

- 4963

Xotira uchun maxsus belgilangan kunlarga qo'shimcha ravishda (bobolar, Zadushki, Zadushnitsa, Radunitsa, Vidolashuv) barcha slavyanlar orasida yodgorlik marosimlari va naqshlari ko'pincha yillik bayramlarda bo'lgan (ko'pincha bayramlar arafasi, ayniqsa Rojdestvo, Uchbirlik, Maslenitsa). ajdodlarga), ko'pincha mahalliy, ma'bad bayramlarida ham. Ko'pincha xotira kunlari shanba yoki juma va shanba kunlariga to'g'ri keladi.

Ruslar orasida xotira kunlari (ota-ona kunlari, g'arbiy ham "dars kunlari") birinchi navbatda Radunitsa va "ota-ona shanba kunlari", shuningdek Semitskaya haftasining seshanba yoki payshanba kunlarini o'z ichiga oladi, ular asosan ismsiz va "nopok" o'liklarni (o'liklari bilan emas) xotirlaydilar. o'z o'limi, jangda halok bo'lganlar bundan mustasno). Rus pravoslav cherkovida xotira kunlari ro'zaning 2, 3, 4-haftalaridagi shanba kunlarini ham o'z ichiga oladi.

Marosimlar

Keng tarqalgan e'tiqodlarga ko'ra, xotira kunlarida o'liklar uylariga kelib, yaqinlarini ziyorat qilishadi. Xotira kunlarida ular kutya pishirdilar, pirog, krep, jele, pivo pishirdilar, "ota-onalarni" eslash uchun qabrlarga ovqat olib ketishdi, ovqatning bir qismi cherkovga olib borildi va kambag'allarga tarqatildi; u yer-bu yerda hammom isitilib turardi. Arxangelsk viloyatida uyda xotirlash marosimi o'tkazildi: ovqatlanishni boshlashdan oldin, har bir kishi stolda jim turishi kerak, afsonaga ko'ra, o'lik bu vaqtda ovqatlangan. Ko'p joylarda Maslenitsa uchun pishirilgan birinchi krep ajdodlar uchun mo'ljallangan - u yotoqxona derazasiga, piktogramma orqasiga qo'yilgan, ruhni tinchlantirish uchun iste'mol qilingan va qushlarga berilgan. Zaonezhie shahrida asosiy yodgorlik kunlari Go'sht shanbasi (Maslenitsa), Trinity va Dmitrov shanba kunlari edi; bu kunlarda biz har doim cherkovga borardik va qabristonlarni ziyorat qildik; ba'zi joylarda, xotira kunlarida qabristonlarda ommaviy bayramlar, hatto ot sporti musobaqalari ham o'tkazildi. Rojdestvo va Epiphanyda ajdodlar qabrlarida krep bilan eslashdi; Shu bilan birga, qabr va xochlardan qorni supurib tashlash taqiqlangan, aks holda o‘liklar uyqusida kelib, g‘azablanishadi: “Nega ko‘rpani (ko‘rpani) yechding, boshing-oyog‘ing sovuq. ”. Smolensk viloyatida. Ota-onalarning shanba kunlari va bayramlari oldidan ular hammomni isitib, yuvinishdi va "ota-onalar" uchun suv, sovun, supurgi, toza sochiq va choyshab qoldirib ketishdi: "Xo'sh, halol ota-onalar, keling va yuvininglar. ”.

O'liklarning Pasxasi

Muqaddas, Pasxa yoki Radonitskaya haftalarida sharqiy va janubiy slavyanlar "O'liklarning Pasxasi" yoki "Dengiz floti bilan xayrlashuv" g'oyasiga asoslanib, ota-bobolarini xotirlashdi, unga ko'ra Pasxa arafasida Rabbiy ochadi. jannat va do'zax (buning belgisi cherkovdagi ochiq shoh eshiklari) va o'liklarning ruhlarini "boshqa dunyo" dan ozod qiladi, ular o'z uylariga tashrif buyurishlari va Pasxa bayramini nishonlashlari mumkin. Sharqiy va janubiy slavyanlar orasida butun Pasxa haftasida (yoki Pasxadan ko'tarilishgacha bo'lgan davrda) Masih er yuzida yuradi va bu vaqt ichida vafot etgan har bir kishi to'g'ridan-to'g'ri osmonga boradi, degan e'tiqod bilan bog'liq.

Muqaddas va yorqin haftalarda o'lganlarni xotirlash cherkov kanoniga zid keladi (Masihning tirilishi quvonchiga mos kelmaydi) va sof xalq odatlari maqomini saqlab qoldi.

Ota-onalarning shanba kunlari

O'lganlarni xotirlash uchun xalq taqvimi nasroniy taqvimiga to'g'ri kelmaydi: cherkov tsiklining ko'plab "ota-ona shanbalari" xalq orasida nishonlanmaydi. Xalq urf-odatlarida asosiy bayramlar arafasida "ota-onalar" ni eslash odat tusiga kirgan: Shrovetidedan oldin, Trinitydan oldin, Shafoatdan oldin va Aziz Demetrius kunidan oldin. Polesieda bu ro'yxat Michaelmas shanba va yodgorlik jumalari bilan to'ldirildi.

Radunitsa (Radonitsa)

Belorussiya va Smolensk viloyatida odamlar Radunitsadagi qabristonga marosim taomlarini majburiy iste'mol qilish bilan borishadi. Va zamonaviy Belorussiyada tushdan keyin butun oila (keksa a'zolar va bolalar bilan) qabristonga yaqinlarining qabrlariga boradi, u erda sochiqlar qo'yiladi, Pasxada muborak tuxumlar qabr ustiga "Masih" so'zlari bilan o'raladi. tirildi." Keyin ular tayyorlangan taomni chiqaradilar (toq sonli idishlar bo'lishi kerak, hammasi quruq). Ular taomni marhumga: "Muqaddas ota-onalar, non va tuz yeyish uchun bizga kelinglar" degan taklif bilan boshlaydilar. Ular ramziy ma'noda marhum bilan olib kelgan narsalarni baham ko'rishadi. Ovqatlanish paytida kamdan-kam uchraydigan qarindoshlar dolzarb ishlar haqida gapirishadi (ko'pchilik uzoqdan keladi va ba'zan faqat Radunitsada bir-birini ko'radi), uzoq qarindoshlar bilan uchrashadi, bolalarini ular bilan tanishtiradi va marhumni eslaydi. Xayrlashganda marhumga yuzlanib: “Ota-onam, meni kechiringlar, g‘azablanmanglar: uy qanchalik boy bo‘lsa, shunchalik baxtlidir”, “Jimgina yoting, qaytishimizni kutmang. tez orada" va boshqalar.

Boshqa joylarda (Rossiyada) Radunitsa qabristonda marhumni ziyorat qilish odat bo'lmaganda, uy va cherkovni xotirlash kuni edi. Shunday qilib, Rossiyaning shimoli-sharqida, shuningdek Belorussiyaning ba'zi joylarida, Radunitsada ular o'liklar uchun hammom tayyorladilar, ular uchun supurgi va toza choyshab bilan suv qoldirdilar, lekin o'zlari yuvinmadilar va hatto yuvinmadilar. hammomga kirish; Ertasi kuni ertalab ular erga sochilgan kuldan o'liklarning izlarini qidirdilar. Chernigov viloyatida, Sankt-Tomas haftaligining seshanba kuni Radulnye bobolari deb nomlangan; ajdodlar shu kuni uyga kelishgan, deb ishonishgan, shuning uchun ular derazaga suv qo'yib, ular uchun maydalanganlarni sepdilar; Stolga uch xil taomlar qo'yildi ("nonushta", "tushlik" va "kechki ovqat"), shundan so'ng "bolalar uyga ketishdi". Ukraina va Belorussiyada Radunitsa oxiridagi hammomda yuvinish odati saqlanib qolgan (buni tozalash odati sifatida ham, ba'zi joylarda muqaddas payshanba kunidan boshlab hammomda yuvinish taqiqini bekor qilish sifatida talqin qilish mumkin. Radunitsaga).

Radunitsa uchun tuxumlar maxsus bo'yalgan va ba'zi joylarda qizil emas, balki sariq yoki yashil, ya'ni "o'tkir" ranglar (qutblar).

J. Lauciutening fikriga ko'ra, bu so'z Boltlardan olingan: litva tilida "raudine" (lit. raudine) - "yig'lash va nola bilan o'liklar uchun ibodat", "rauda" (lit. rauda) - "yig'lash bilan. nola”. M. Murko va A.V.Desnitskayaning fikriga ko'ra, Radunitsa nomi yunon tilidan qayta talqin qilingan (rad, quvonchga yaqinroq) hosila edi. Rodina "atirgul butasi, gul bog'i" - lat tilidan iz qog'ozi. Rosaliya "atirgullar kuni" xuddi shu ma'noda "o'lganlarni xotirlash bayrami" (o'xshash etimologiya odatda Rusaliya bayrami nomi uchun qabul qilinadi). M. Vasmer rus tilining bunday etimologiyasiga qarshi chiqdi. Radunitsa, markaziy yunon tilida xotirlash uchun shunga o'xshash atama yo'qligiga ishora qilib, Radunitsani o'liklarni quvnoq Pasxa bayrami va uning rad- ("quvonch, quvonch") bilan yaqinlashish bayrami sifatida eng maqbul tushunish deb hisobladi. Bayramning Polesie nomini solishtiring - Quvonchli bobolar. Bu ushbu bayramning dialekt nomlariga (Radunitsani faol ravishda quvontirishga yaqinlashtiradi) va Pasxa haqidagi xristian idrokiga to'liq mos keladi, bu tirilgan Masihning quvonchini va o'liklarning yaqinlashib kelayotgan umumiy tirilishini anglatadi.

rus. Radunitsa, Rodonitsa, Radovnitsa, Radolnitsa, Radonnitsa, Radoshno, Radoshnitsa, Radozhnoe, Radunets, Quvonchli, samimiy yakshanba, Redomnoe yakshanba; Ukrainada: qabrlar, tobutlar; Belarusiyada: dengiz floti kuni, ota-onalar kuni, Radovantsi, marhum Radovanitsa, Radovanni xotirlash; ukrain Alvido, Babskiy buyuk kun, o'lik buyuk kun, belarus. Radaunitsa, Radunitsa, Radanitsa, Radunitska Dziady, O'liklarning Vialikdzen, o'rmon. Quvonchli bobolar

Bobolar

Bobolar, ota-onalar kuni

Bobolar (Belarus. Dziady, ukrain. Didi, polyak. Dziady, lit. Ilgės) - belaruslar, ukrainlar, polyaklar va ruslar, shuningdek, Belorussiya bilan chegaradosh hududlar aholisi (Podlasie, Smolensk viloyati,) xalq taqvimidagi xotira kunlari. Aukstaitija).

Kunlar yiliga bir necha (uch-olti) marta nishonlanadi; ularning soni va ahamiyati mintaqaga qarab farq qiladi. E'tiqodlarga ko'ra, bu kunlarda o'liklar (bobolar, ruhlar, ota-onalar, o'liklar) dafn marosimiga uylariga kelishadi (uni bobolar deb ham atash mumkin). Ko'p hollarda dafn marosimining soni Radunitsani o'z ichiga olmaydi, marhum, qoida tariqasida, qabristonda esga olinadi. Kutia bobolarning asosiy marosim taomi hisoblangan.

Xotira marosimlari yiliga bir necha marta o'tkaziladi va marosim har doim shanba kuni o'tkaziladi. Slavyan xalqlarining nasroniylashuvi bilan bu marosimlar ota-ona shanba kunlariga aylantirildi va hali ham bu shaklda mavjud. Shu sababli, xristian yoki butparastlik an'analaridan ma'lum marosim harakatlarining kelib chiqishini aniqlash qiyin.

Markaziy Polesiyada bobolar ikki kunni nishonlashadi (juma va shanba, bu holda boboning juma kuni va Babinaning shanbasi yoki oddiygina bobolar va ayollar) - juma kuni ular Lenten xotirasiga bag'ishlangan kechki ovqatni (vespers) va shanba kuni ro'za tutishadi (bilan omlet, cho'chqa yog'i va sut mahsulotlari) odatdagidan ko'ra erta tushlik yoki nonushta.

Odatda "bobolar" kunlarida odamlar o'zlarining xotiralarini hurmat qilish uchun qarindoshlarining qabrlariga boradilar. Dafn marosimi uchun taom beriladi, u issiq bo'lishi kerak (ruhlar ularning sharafiga tayyorlangan taomdan ko'tarilgan bug'ni nafas olishlari uchun). Bundan tashqari, stolga ko'proq qoshiq qo'yiladi - Ajdodlar uchun. Har bir vafot etgan ajdod nomi bilan ataladi.

Polesie ertaklarining asosiy xususiyati ajdodlarni ovqatlantirish va ular uchun dafn marosimini tayyorlashdir: dafn marosimiga bobolar kelishadi - ular ovqat to'g'ri tayyorlangan va to'g'ri berilsa xursand bo'lishadi va qarindoshlar dafn marosimini tayyorlashni unutib qo'ygan yoki biror narsa qilgan bo'lsa, noroziligini bildiradilar. noto'g'ri.

Umuman olganda, yil davomida yodgorlik marosimlari shunga o'xshash stsenariyga amal qiladi, garchi har bir bunday marosim uchun o'ziga xos xususiyatlar mavjud (stolda maxsus idishlarga bo'lgan ehtiyoj, ma'lum miqdordagi idishlarga ehtiyoj, ma'lum marosim harakatlarini bajarish va boshqalar). ).

Beloruslar va ukrainaliklar, ayniqsa, Dmitriev kunidan oldingi shanba kuni (Dmitrievskaya shanba) o'tkaziladigan marosimni hurmat qilishadi.
Bobolar bayrami ko'pincha juma kuni, Lenten kechki ovqati berilganda va shanba kuni mo'l-ko'l taomga tayyorgarlik boshlanganda boshlanadi; kamroq tez-tez, bu marosimlar shanba kuni kechqurun va yakshanba kuni ertalab amalga oshirildi. Har bir bobo barcha vafot etgan oila a'zolariga bag'ishlangan, ammo Polesiening ba'zi hududlarida erkaklar (juma kuni kechqurun) va ayollar (shanba kuni) alohida-alohida esga olingan va shanba kuni ayollar deb nomlangan. Garovga qo'yilgan o'liklar, ya'ni "o'zlari emas" o'lim bilan vafot etganlar, ayniqsa o'z joniga qasd qilishlar yiliga bir marta - Uchbirlikdan oldin esga olinadi.

Asosiy bobolar quyidagilar hisoblanadi: 1) Maslenitsa oldidan go'sht yeyuvchining oxirgi shanbasi (go'sht yeyish, qish, Lenten bobolar, Yog 'shanba, Maslenitsa, birinchi kunlar); 2) Uchbirlik oldidan shanba (semka, semukha, ruhiy yoki Trinity bobolar, ruhiy shanba); 3) kuzgi bobolar, turli shanba kunlariga bag'ishlangan - Dmitrov kunidan oldin (26.X.), Mixaylov kuni (8.XI.), Kuzma va Demyan kuni (1.XI.) (Asyanins, kuz, Zmitroning Dziads, Zmitro'ka). , Mixaylovning bobolari , kuzmınyya, pilipochanyya, rozdvyanyya, qolganlar). Radunitsa bobolar qatoriga kiritilgan bo'lsa, u quvnoq, mehmondo'st bobolar deb ataladi va asosiy xotira kunlaridan biri hisoblanadi. Kamroq tarqalgan bobolar orasida Pokrovskiy, Nikolskiy (Nikola bahor va qishdan oldin), staurlar (w.-bel., 13-14.IX); Lentning ikkinchi, uchinchi va to'rtinchi shanba kunlari.

Semik (yashil Rojdestvo vaqti)

Semik - Pasxadan keyingi ettinchi payshanba yoki ettinchi yakshanba, shuning uchun bu nom. Semikning o'ziga xos xususiyati "garovga olingan" o'liklarni, ya'ni o'zlaridan boshqa o'lim bilan vafot etganlarni ("o'z yoshidan oshib ketmagan") xotirlash edi. Dafn marosimlari odatda Semitskaya haftasining payshanba kuni, ba'zi joylarda seshanba kuni bo'lib o'tdi ("Ruhli dafn marosimlari"). Garovga olingan o'liklarning ruhlari tiriklar olamiga qaytib, mifologik mavjudotlar sifatida er yuzida mavjudligini davom ettiradi, deb ishonilgan. Ularga cherkovda dafn marosimini o'tkazish taqiqlangan va ular alohida xotirlangan. Ommabop e'tiqodlarga ko'ra, er yomon o'lim bilan vafot etgan o'liklarni qabul qilmaydi, shuning uchun ular bezovta bo'lib, tiriklarni bezovta qilishi mumkin, ko'pincha yovuz ruhlarning xizmatida bo'ladi va ba'zan hatto jinlarning xususiyatlariga ega. Garovga olingan o'liklarni xotirlash faqat Semikda ruxsat etilgan, shuning uchun bu kun ularning ruhlari uchun "zavq" hisoblangan. Shahar an'analariga ko'ra, 18-asrning oxirigacha Semikda qishda "skudelnitsa" da to'plangan va boshqa vaqtda dafn etilishi taqiqlangan garovga olingan o'liklarni dafn etishgan. Semikdagi dafn marosimlari uyda, qabristonlarda, cherkovlarda, jangovar maydonlarda va ommaviy qabrlarda o'tkazildi.

E'tiboringizga VK hamjamiyatida bo'lib o'tgan voqeani havola qilamiz "Nol tortishish sharoitida qo'ldan-qo'l jang""Majusiy an'analar doirasi" tashkilotining "sehrgar" Iggeld (Dmitriy Gavrilov) bilan ajdodlarni xotirlashning butparastlik marosimi haqida suhbat:

Dmitriy MESHKOV (obunachi): Men uzoq vaqtdan beri nima uchun niqob kiyish kerakligini bilmoqchi edim? Bu qandaydir matkap-slavyan marosimi yoki boshqa narsami? Haqiqatan ham qiziq, nega?

IGGELD: Niqob hatto Belarusiyadagi hozirgi marosimlarda ham kiyiladi. Bu yodgorlik marosimining rahbarini o'liklarning ruhlari bilan aloqa qilishdan himoya qiladi va o'z-o'zidan o'tishga yordam beradi. Marosim rahbari kiyimini ichkariga aylantiradi, kumush va zarb qilingan temirni yechib, o'zi bog'laydi. Niqob, bugungi kungacha davom etayotgan an'anaga ko'ra, aynan shunday maqsadlar uchun kiyiladi.

Dmitriy MESHKOV: Nima uchun ko'ylagingiz ichkariga burilmagan va kamar bog'lanmagan?

IGGELD: Marosim davomida suratga olish taqiqlanadi. Bu tayyorgarlik qismi.

SANDRO: Men deyarli hech qachon an'anaviy butparastlikni tanqid qilmayman, lekin bunday himoyaning ahmoqligi aniq emasmi? Nega bu ota-bobolarimizdan qo'rqish? Ular o'z avlodlariga yomonlik tilaydilarmi? Yoki bular umuman ajdodlarning ruhi emas, balki yomonlik tilagan boshqa odammi? Va agar shu lahzada bir yomon odam yashirinib kirsa, unda Xudo insonni himoya qilishga qodir emasmi? Va xuddi shu ajdodlar, chunki butparastlikda xudolar juda kuchsizdir.

IGGELD: Xudolar odamlarga mustaqillik beradi. Bular xudolar yoki ajdodlar emas, bular ruhsiz va shuning uchun kuchsiz odamlardir.

SANDRO: Kimga kuchsiz? Ota-bobolaringizdan oldinmi? Ajdodlar yomonlik tilaydilarmi?

IGGELD: Ular ajdodlari bilan solishtirganda ma'naviyatsizdirlar, shuning uchun ularning ajdodlari, kamdan-kam istisnolardan tashqari, ularga yordam bermaydilar. Misol uchun, Birinchi jahon urushi, fuqarolar urushi va Vatan urushidan omon qolgan ajdodlarning qoralanishini olaylik... O‘z ajdodlarini hukm qilish hozirgi odamlarning qo‘lidan kelmaydi. Ammo ular buni o'zlari boshdan kechirmasdan hukm qilishadi. Shuning uchun ajdodlar ko'pchilikka yordam bermaydilar, toki avlodlar to'yib-to'yib, ular ham hukm qilinadi, degan xulosaga kelmaguncha.

SANDRO: Xo'sh, nega o'z ota-bobolaringiz oldida o'zingizni niqoblashingiz kerak?

IGGELD: Chunki ular hozir boshqacha bo'lib, ular orasida marosimga oqib kelganlar, sizning ota-bobolaringiz, rahbaringiz bilan adovatda bo'lishi mumkin bo'lganlarning ruhlari bor. Hozir Dzedi uchun turli odamlar yig'ilmoqda. Bu dehqon kulbasi va bitta urug' emas, ko'plab oilalar va urug'lar mavjud. Har bir kelgan odamning o'z ajdodlari bor, ular o'tmishda qanday bo'lganini hech qachon bilmaysiz - ular do'st yoki dushman bo'lgan. Shunday qilib, rahbar, boshqa narsalar qatori, o'zini boshqa dunyoning zararli ta'siridan himoya qiladi.

SANDRO: Xo'sh, ehtimol, bunday ahmoqona niqobni kiymaslik yaxshiroqdir (go'yo ruhlar uning ostidagi odamni ko'rmaydi), balki marosimni "ma'naviy" o'tkazish kerakmi? Hech bo'lmaganda, butparast bo'lsa ham, xudolarga oldingi murojaat bilan? Xristianlikda eslash ibodat va sadaqa orqali amalga oshiriladi - bu barcha yomon ruhlardan eng samarali himoya emasmi? Sizning xudolaringiz ojizmi yoki ular odamlarga e'tibor bermaydilarmi? Bu bema'nilik.

Yana bir narsa, ma'naviyat haqida gapiradigan bo'lsak, bu marosimning o'zi ma'naviy, axloqiymi? Aslida, bu erda ko'pincha butparastlikda uchraydigan usul qo'llaniladi - aldash. O'zingizni himoya qilish uchun siz odamni yoki ruhni aldashingiz kerak. Aldov bor joyda esa qo‘rquv bor. Masihiy na ruhlardan, na odamlardan qo'rqmaydi. Bizning urf-odatlarimizda yolg'on yo'q.

IGGELD: Bu ramziy ekanligini hamma tushunadi. U ahmoq emas, u an'anaviy, bizdan oldin mummerlar shunday qilishgan va buni o'zgartirish biz uchun emas. Ajdodlarni xotirlash kunlarida xudolarning ismlarini ishlatish odatiy hol emas, chunki barcha ajdodlar, e'tiqodi yoki dinidan qat'i nazar, bizning ajdodlarimizdir. Biz kimning ruhi Dzediga taomlarni tatib ko'rish uchun kelishini ajratmaymiz. Dzed davridagi nasroniy sadaqalarining o'xshashi bu Dzedga har qanday moddiy shaklda qilingan qurbonliklardir.

SANDRO: Bir xalq maqolida shunday deyilgan: soch oqargan, ammo aql ketgan. Va antiklik ahmoqlik va bema'nilikka aralashmaydi. Va bu qanday bag'rikenglik? Yoki xudolar bor va ular hamma narsaning xudolari, ya'ni ular himoya qilishga qodir yoki ular mavjud emas. Dzedlarga nazr qilish, kechirasizmi, sadaqa emas, ruhlarni tinchlantirishdir. Ikki katta farq.

IGGELD: Xudolar bor, lekin ular odamlarni iroda erkinligi bilan ta'minlaydi va faqat maxsus holatlarda, inson o'zining ruhiy ishi bilan xudolarni xursand qilganda aralashadi.

SANDRO: Bu erda iroda erkinligi nima va nima uchun odamlar dafn marosimidan oldin, masalan, o'zlarini poklash va ularga murojaat qilish orqali xudolarga yoqmaydilar?

IGGELD: Umrini nohaqlik bilan o'tkazgan odamni hech qanday indulgensiya xudolar oldida pok va rozi qilmaydi. Na dinga o'tish, na har qanday poklanish adolatsiz (adolatsiz) odamni xudolar oldida butunlay oqlay olmaydi. Maksimal, u chin dildan pushaymon bo'lgan narsalarni nolga kamaytiring. Lekin uni balandroq va yaxshiroq, qimmatroq qilmang. Apollon pokladi, lekin nohaq ishlaridan pushaymon bo'lganlarni sevimli qilmadi. Keyin bunday odam oldida yangi tikanlar, sinovlar va mehnat bilan yo'l ochildi.

SANDRO: Yangi ish eski gunohlarni to'ldiradimi yoki ular odamda abadiy qoladimi?

IGGELD: Ular yangi ishda qoladilar. Bu uning hayot yo'li. O'tmishda faqat bitta narsa qoladi, ish esa hozirgi kunda qoladi.

SANDRO: Nima uchun o'liklarni umuman eslash kerak? Xristianlikda bu Xudo ular uchun inson o'z ustida ruhiy ish qilayotganini ko'rishi uchun qilingan. Marhum odamlarning yaxshilanishiga yordam berganga o'xshaydi. Bu erda xudolar kechira olmaydi va marosim davomida hech qanday ruhiy ish amalga oshirilmaydi, salbiy (aldash) bundan mustasno.

Agar inson o'z solihligi bilan o'zini himoya qila olmasa, odamlar komil bo'lmasa, nega u ota-bobolariga murojaat qiladi? Ajdodlar bir xil nomukammal odamlardir. Va hatto eng qahramon ajdodlar orasida ham hayotda nima ustunlik qilgani noma'lum. Bu erda biz ularni baholay olmaymiz va hukm qila olmaymiz.

IGGELD: O'lganlarni eslash kerak, chunki biz ularning davomimiz va hammamiz u erda bo'lamiz. Va, nazariy jihatdan, biz ham esda qolishni xohlaymiz. Marhum maslahat, vijdon, qo'rqitishi mumkin, ammo tanlov hali tiriklar uchun qoladi. Ajdodlar, albatta, xudolar yoki Xudo bilan solishtirganda nomukammaldirlar, lekin ular bizdan oldin yashagan, ya'ni ular bizni - agar biz ularga quloq solsak - o'zlari tushungan yomonliklardan himoya qila oladigan katta va oldingi hayotiy tajribaga ega. ular uzoq vaqt oldin qilgan xatolari.

SANDRO: Ha, biz ularning davomimiz, biz ham u yerda bo'lamiz. Nima bo `pti? Nima uchun bunday diniy marosim? Xotira uchun faqat fotosuratlarga qarashning o'zi etarli emasmi? Nega bularning barchasi ovqatlanish?

Va hayot tajribasi ham xatolar va noto'g'ri tushunchalarning to'planishi bo'lishi mumkin. Yoki odam o'lgandan keyin nima yaxshi va nima yomonligini aniq ko'radimi? Unda nega boshqa odamlarning ajdodlaridan qo'rqish kerak? Qanday qilib ular o'rtasida adovat bo'lishi mumkin, sizning so'zingizga ko'ra, QAYERDA odam hamma narsani tushungan?

IGGELD: Odisseyni o'qing. Ovqatlanish ruhlarga ma'lum vaqt jismoniy kuch bag'ishlaydi va qurbonlik qonini almashtiradi. "Oziqlantirish" tufayli Dzyady moddiy dunyoga ta'sir qilishi va marosim paytida va birozdan keyin biz bilan muloqot qilishi mumkin. Ruhlardan qo'rqishning hojati yo'q, lekin ularni Oqsoqollar va Boshqalar sifatida hurmat qilish kerak. O'limdan keyin odam nimani ko'rishini sizga ayta olmayman - bu imon masalasidir.

SANDRO: Nima uchun ularga jismoniy kerak? Odamlarga ta'sir qilish uchunmi? Nima uchun? So'zlaringizga qaraganda, ular nomukammal bo'lib, bir-biriga adovatda. Siz bu imon ob'ekti deyapsiz, shuning uchun men sizdan imoningiz haqida so'rayapman. Agar ular bir-biriga dushmanlik qilsalar, bu ularning nomukammalligini, odamning umuman o'zgarmaganligini aniq ko'rsatadi.

IGGELD: Dafn marosimida yoki yodgorlik olovida o'tirganlar bilan muloqot qilish. Soyaning tanasi yo‘q, tili yo‘q, tiriklarga qanday shivirlaydi? Bu paradoksni Dyumas mukammal tasvirlab bergan, qachonki Chicotning "soyasi" qirol Genrix III ga ko'rinadi. Siz meni to'g'ri tushundingiz, hali qayta tug'ilmagan ruhlar "dushmanlik" ni boshdan kechirganlari uchun bunday marosimga kelishadi. Ya'ni, ular yangi davraga yuboriladi. Inson o'zgaradi, lekin ba'zi ruhlar ko'p qayta tug'ilishga muhtoj, boshqalari esa yo'q;

SANDRO: Nega shivir-shivirlarga quloq soling? Kim shivirlayotganini qanday aniqlash mumkin, yaxshi ajdodmi yoki yomonmi?
Va odamlar bu qayta tug'ilish zanjirida qanday qilib o'z ustida ishlashlari mumkin? Agar an'anaviy marosimlarda ham yolg'on bo'lsa, nimaga e'tibor berish kerak?

IGGELD: Tinglash yoki tinglamaslik - bu odamning ichki holatiga bog'liq. Men oddiy odam boshqa odamlarning ajdodlarining ovozini eshitmasligiga ishonaman. U faqat u yoki bu tarzda o'ziga qarindosh bo'lganlarning shivir-shivirlarini idrok etadi. Odamlar hayoti davomida o'z ustida ishlashlari kerak, keyingi tug'ilishning ma'nosini belgilovchi nuqtai nazardan, o'limdan keyingi ish foydasizdir; Men an'anaviy marosimlarda yolg'onni ko'rmayapman.

SANDRO: Demak, odam yovuz, yolg'onchi emas, balki yaxshi ruhni tinglashiga kafolat yo'q. Odamlar begona ruhlarni eshitmaydi degan taxminingizni asossiz deb bilaman. Bundan tashqari, agar biz ajdodlarning nomukammalligi haqida gapiradigan bo'lsak, unda bizning ajdodimiz ham yomon niyatli bo'lib chiqishi mumkin. Biz o'z farzandlarini yomon ko'radigan ko'plab otalarni bilamiz.

Xristianlikda, adabiyotning ko'pligi, astsetik amaliyotlarning barcha rivojlanishi bilan, ular hali ham astsetizm va ilohiyotda muvaffaqiyat qozongan, ma'lum ruhlar paydo bo'lgan odamlarga ishonchsizlik bilan qarashadi. Hatto eng ilg'or odam ham yaxshi xabarchini yolg'onchidan ajrata olmasligi mumkin. Sizning butparastligingizda, men tushunganimdek, bir-biridan farqlash uchun hech qanday mezon yo'q.
Va agar biz reenkarnasyon haqida gapiradigan bo'lsak, hatto slavyanlarda ham bo'lsa ham, uning o'z ustida ishlashda yordami juda shubhali. Ha, odamga yana bir imkoniyat beriladi, lekin Kuraev to'g'ri ta'kidladiki, unga o'tmishda buni o'zi qilmagani ham tushuntirilmagan. Ish noldan boshlanadi va u hali ham o'sha odam, hali o'sha nomukammal dunyoda.
U erda ruhlar sizga nima va qanday qilib "shivirlashlari" juda qiziq, ammo menimcha, bu mutlaqo boshqa suhbat uchun mavzu.

Biz Dmitriyga do'stona munosabati, ochiqligi va bizning hududimizda nizoga kirishishdan qo'rqmagani uchun rahmat. Bu fazilatlar zamonaviy "sehrgarlar" orasida tez-tez uchramaydi.

Onam tirikligida hech qachon himoyasizlik hissi bo'lmagan. Ha, mening bobom va buvim, hatto otam ham allaqachon o‘tib ketgan. Ammo, men hozir bilganimdek, faqat u Yavida yashash orqali meni himoya qildi. Bu kuz, in Men ettinchi haftani intiqlik bilan kutyapman Men ketganlarning barchasini hozirgi oilamni himoya qilishga chaqiraman. Kimdir o'z oilasining baxtsiz qizining chaqirig'iga javob beradimi?

Lekin birinchi navbatda, men slavyanlar orasida ajdodlarni hurmat qilish haqida bilganlarimni yamoqli ko'rpa kabi to'playman.

Navya Seven- ajdodlarni kutish

Qor hali erimagan bahorda Ajdodlarga murojaat qilishadi

Bahorda ular katta o'g'irlik xotirasi sifatida somon olovini yoqishadi. Shu bilan birga, uyni va uyni tozalash uchun uyda archa shoxlari yoqib yuboriladi.

Bu turli sanalarda, 19-martdan 22-aprelgacha, yaxlit payshanba kuni sodir bo'ladi. Bunday olovni yoqish "o'liklarning yig'lashi" bilan birga keladi. "Kechasi, qorong'uda ular ipni (chap tomonga) aylantiradilar va uni bilaklariga bog'laydilar, quyosh chiqishidan oldin ("afsun so'zi kuchli bo'lishi uchun"), ular quyosh chiqishidan oldin o'rmonga xezer yoki archa uchun boradilar. . Erta tongda, quyosh chiqishidan oldin, porana poldagi kulbaning o'rtasida qovurilgan idishda yoqiladi va barcha oila a'zolari bu olovdan sakrab o'liklarni chaqirishadi. Hovli bo'ylab archa shoxlari sochilib ketgan va jigarrang tovuq go'shti bilan oziqlangan. Shu bilan birga, bolalar qo'llarida qo'ng'iroq (mol qo'ng'irog'i) bilan hovli bo'ylab yugurib, barcha yovuz ruhlarni qoramoldan haydashadi. Quyosh chiqqanda ular o'zlarini suv bilan yuvib, harom narsalarni yuvib tashlaydilar ».

Ular menga o'sha kuni uy egasi kirish eshigining ramkasida uchta xoch "payshanba shamini" chekishi kerakligini aytishdi. Men qadimiy so'zlarni tinglayman: "...Va stoltsidagi Kutya dafn marosimi uchun suvni qoldiring. Va ular muqaddas payshanba kuni darvoza oldida axlatni (axlatni) yoqib: "O'sha olov bilan qalblar isitiladi."

Navya Seven- ajdodlarni hurmat qilish

Rodonitsa paytida ular o'liklarni chaqiradilar va ular uchun yig'laydilar.

Keyinchalik "Rodonitsa" bayrami "Radunitsa" yoki "Radonitsa" deb atala boshlandi. Ammo ota Roddan olingan birinchi ism qandaydir tarzda yurakka kiradi. Ular ajdodlarni uyni himoya qilishga va yosh oilalarni himoya qilishga chaqiradilar. Bilaman, bu vaqtda ular erni tuxum va asal bilan oziqlantiradilar. Ushbu bayram slavyanlar orasida may oyining boshida nishonlanadi. 1-maydan 7-maygacha - Bahor bobolari. Bu haftaning asosiy kuni esa boshidan ikkinchi, may oyining ikkinchi kuni, bilasiz.

Bu erda yana "qo'ng'iroqlar" takrorlanadi - o'liklarga murojaat. Mana ma'lum: " Bu kuni Rus odatda ota-onasini eslaydi. Hatto oldindan, ayollar pirog, bug'doy krep, krep, kokurki pishiradi, bug'doy va makaron pishiradi, go'sht, jele pishiradi, qovurilgan tuxumni qovuradi. Ayollar marhumlar uchun kuylaydilar”. Shimolimizda bu marsiyalar ma'lum va turli qarindoshlarga nisbatan farqlanadi. Ehtimol, bu haqda keyinroq batafsil yozaman. “Odamlar vafot etgan qarindoshlari bilan suhbatlashadilar, ularni xotirlaydilar, qabrlariga rangli tuxumlar ko‘madilar, ustiga pyuresi quyib, yangi chim bilan yopadilar, ustiga har xil mazali taomlar, jumladan, asaldan tayyorlangan ichimliklar qo‘yiladi. Taom yo‘lga qo‘yilgach, dafn marosimida qatnashuvchilar keyingi hayot mehmonlarini ismlarini aytib chaqirib, dafn marosimida ichish va ovqatlanishlarini so‘raydilar”.

Navya Seven- yiliga to'rt marta

Yashil bayramlarda ular o'lim va hayotni eslashadi

Ular bobolarni eslashadi, shundan keyin butun dunyo uchun bayram, o'yinlar va raqslar, hayotni ulug'lash. Bu "yashil Rojdestvo bayrami" paytida, 5-maydan 9-iyungacha, ko'tarilgan nonlarning farovonligi uchun bahor ibodatlarining balandligida sodir bo'ladi.

Bu bayram ota-bobolarimiz oromgohida bo'lib o'tadi. O'tgan asrlarda shunday bo'lgan:

Birinchidan, yig'lash va o'liklar uchun "katta faryod", keyin "jin o'yinlari" (xristian cherkov a'zolarining so'zlari bilan), oldindan kelgan buffonlar tomonidan amalga oshiriladi ("... ular o'rgatayotganda ...") . Keyin - ota-bobolarini xotirlash uchun kelgan har bir kishining umumiy raqslari va qo'shiqlari. Bu barcha marosimlar ortida yashash va qisqa muddatli hayotdan zavqlanish istagini ko'rish mumkin.

Va endi kuzgi Navya haftasi keladi ...

Xotiraning bir qismi uyda, ikkinchisi - dam olish joyida o'tkaziladi.

Navya Seven- vafot etganlarning xotiralari

Oktyabrni xotirlash - Navya ettinchi

Bir paytlar olis zamonlarda ajdodlar yiliga ikki marta – bahor va kuzda xotirlanib, xotirlanar edi. Ivan Dahliz davrida kuzgi ibodatlar hamma joyda - mashhur "Dmitrov" (ota-ona) shanba kuni edi. Aytishlaricha, bu oktyabr oyida ushbu slavyan bayramini pravoslav kundalik hayotiga kiritgan Radonejlik Sergiusning ishi - ajdodlarga qadimiy hurmatning doimiy eslatmasi. Qadimgi maqolni tinglaylik: "Rusda o'liklar Dmitriy kunini boshqaradi, o'liklar boshqaradi - ular tiriklarni kuzatib boradilar". Qandaydir so'z - "o'lik odamlar". Bular tinchlikda bo'lganlardir.

Sanalar qanday?

Endi kalendarlarda hamma narsa o'zgardi. O'sha slavyan bayrami 2019 yilda eski uslubga ko'ra 19 oktyabr, pravoslav xristianlar uni 8 noyabrda nishonlashadi. Va biz 19 dan 26 gacha bo'lgan slavyan kuz bobolarimizni nishonlaymiz

Navya Weekendga qanday tayyorlanyapman?

Hammasi men uchun shanba kuni, uyda boshlanadi. Men tozalayman, uyni yuvaman, qalbim va fikrlarimni tartibga solaman. Men o'n ikkita taom tayyorlayman, shu jumladan krep va qaynatilgan tuxum, men kutya tayyorlashni o'zlashtiraman, lekin men buni hech qachon tayyorlamaganman. Men yangi oq dasturxon bilan dasturxon yozaman va azizim uchun qo'shimcha laganlar, stakanlar, pichoqlar tayyorlayman. Men ovqatni qo'yaman, deraza va eshiklarni bir muddat ochaman va sizni sukunat va hurmat bilan taklif qilaman: “Aziz bobolar, kechki ovqatga bizga kelinglar! O'zingiz boring va hech kim bo'lmaganlarni o'zingiz bilan olib boring! Uydagi hamma narsa shu yerda. Sizdan so'raymiz: bizga uching! ”

Men stolga sariq sham qo'yaman va ajdodlarga minnatdorchilik bildiraman:

Sen, quyosh, tiniq quyosh! Siz turasiz, yarim tundan turasiz, barcha ota-onalarni quvnoq nur bilan yoritasiz, ular zulmatda o'tirmasin, baxtsizlikdan qayg'urmasin, asrlar davomida sog'inchda yashamasin.

Keling, tinglaylik, boshqa dunyodan bizga kelgan alomatlarni qidiramiz. Keling, oila bo'lib o'tiraylik, eski fotosuratlarni ko'rib chiqaylik, qarindoshlarimiz haqida eslagan kulgili va qayg'uli voqealarni aytib beraylik, bolalik xotiralariga tabassum qilaylik, qayg'udan yig'laylik, bu oddiy harakatlardan engilroq bo'ladi. Men bobolarimdan bizni yordam va nazoratsiz qoldirmasliklarini so'rayman. Va bizga hech qanday maxsus narsa kerak emasdek tuyuladi. Faqat iliq nigoh hissi, tabassum va hamma narsa yaxshi bo'lishiga ishonch.

Keling, yotishga boraylik. Etti kun ketma-ket biz qushlarni tashqarida bayramona taomlar bilan boqamiz. Juda oddiy. Juda muhim. Fikrlash va qabul qilish uchun bir hafta. Navya ettinchi.

Va bir hafta ichida biz normal hayotga qaytamiz. Keyingi shanba kuni biz deraza va eshiklarni yana qisqa muddatga ochamiz: "Muqaddas bobolar, siz bu erda uchib, ichdingiz va yedingiz, endi o'z joyingizga uching!"

Va men shamol va yomg'ir tomchilari ostidagi sarg'ish barglarning shitirlashini tinglayman, qo'llarimni sham ustida isitaman va bilamanki, meni sevuvchilar menga mehribon tabassum bilan qarashadi.

Sizga tinchlik va himoya!

Irina Ivanova.

V. Larionovga surat uchun rahmat

Oldingi maqolamizni o'qing "Slavyan an'analari. Kuzgi bobolar."

Shuningdek, nima bo'layotganini o'qing Veles kechasi.

Onam tirikligida hech qachon himoyasizlik hissi bo'lmagan. Ha, buvilarim, hatto otam ham ancha oldin ketishgan. Ammo, men hozir bilganimdek, faqat u Yavida yashash orqali meni himoya qildi. ">

Kuzgi bobolar.

Qarindoshlarimizni, umumiy slavyan ajdodlarimizni, ajdodlarimizni xotirlash kuni. Bobolar - Iriyga uchib ketgan ajdodlarning ruhlari (ruhlari). Ular marhum haqida "bobolariga borgan" yoki "bobolari bilan yurgan" deb aytishdi.

Shanba kuni (olti), 21 oktyabrga yaqin (sariq), Radogoshchdan 27 kun keyin va Mokoshdan 7 kun oldin * nishonlanadi.
_________________
*Kuz Makosh 1 noyabrdan oldingi oxirgi juma kuni nishonlanadi.

Ayrim hollarda Babalar (vafot etgan ayol ajdodlarini xotirlash marosimlari) va Bolalar (balog'atga etmasdan vafot etgan qarindoshlarini xotirlash marosimlari) o'tkaziladi. "Ayollar" har doim juma kuni, "Bolalar" esa "Bobolar" ning tegishli sanasidan oldingi payshanba kuni o'tkaziladi.

Bayramning ba'zi xususiyatlari.

Ajdodlarning ruhlari yilning ma'lum kunlarida Iriydan o'zlarining tirik qarindoshlarini ziyorat qilish uchun uchib ketishadi, ular ularni to'g'ri kutib olishlari va davolashlari shart. Klan posboni hisoblangan bobolarni xotirlash va ularga ovqat qoldirish odatiga rioya qilmaslik norozilik va har xil balolarni keltirib chiqarishi mumkin. "Siz bobolaringizni nishonlashdan boshqa ilojingiz yo'q, - deyishdi belaruslar, - siz ularni bir marta nishonlamaysiz va sizning mollaringiz allaqachon o'lgan."

Xristianlashtirish bilan ajdodlarni xotirlash marosimlari ota-onalarning shanba kunlariga aylandi (yiliga olti martagacha) va hozir ham bu shaklda mavjud. Dmitrievskaya shanba kuni Shafoatdan keyingi uchinchi haftada nishonlanadi. Xotira marosimlari yiliga bir necha marta o'tkaziladi. Har bir marosim uchun 10-14 kunlik muddat belgilanadi, bu vaqt davomida uni bajarish kerak, lekin marosim har doim shanba kuni amalga oshiriladi.

Belarusiyaliklar orasida Vosenskiy Dzyady "ko'z yoshlarisiz" nishonlandi - bu oilaviy, uy bayrami, uyda barcha oila a'zolarining bo'lishi shart. Faqat Belarusiyaning ba'zi g'arbiy viloyatlarida odamlar o'zlarining ota-bobolarini ziyorat qilish uchun qabristonga borgan holatlari ma'lum. Bu bahorda, Radunitsada qabristonda o'liklarni ziyorat qilish odat tusiga kiradi va Dziadyda ular ota-bobolarini o'z uylariga davolash uchun taklif qilishadi va ularga yordam va homiylik uchun minnatdorchilik bildiradilar.

Dzyadydan oldin ular tozalandi, hammomda yuvindi, u erda bir chelak toza suv va ota-bobolarining ruhi uchun yangi supurgi qoldirdi. Ayollar stolda go'shtli taomlar bo'lishi, shuningdek, issiq ovqatlar "bug' chiqishi uchun" majburiy deb hisoblangan; Kechki ovqatdan oldin, ota-bobolarning ruhlari bemalol kirib, dasturxonga o'tirishlari uchun uydagi barcha eshiklar ochildi.

Egasi sham yoqib, barcha ajdodlarni kechki ovqatga taklif qildi. Stoldagi idishlar soni har xil bo'lishi mumkin, lekin har doim g'alati va beshdan kam emas. Stolda hech qanday teshuvchi yoki kesuvchi narsalar bo'lmasligi kerak - ular ajdodlar ulardan foydalanishlari uchun stolda vaqti-vaqti bilan qoldirilgan qoshiqlar bilan ovqatlanishdi. Har bir taom juft bo'lib xizmat qildi (agar 7 ta idish bo'lsa, u holda 14 ta plastinkada). Bu na tiriklar, na o'liklar xafa bo'lmasligi kerak bo'lgan vaziyatni muvozanatlashtirdi.

Dafn marosimi odatda marosim bo'tqasi bilan boshlandi va keyingi taomni boshlashdan oldin, uning bir qismi odatda derazaga qo'yilgan ruhlar uchun maxsus plastinka ustiga qo'yildi.

Tantanali dafn marosimi ancha uzoq davom etdi, hamma o'zini vazmin tutdi. Ular vafot etgan qarindoshlaridagi eng yaxshi narsalarni, bu oilaning bir nechta avlodlari bilan faxrlanishi mumkin bo'lgan harakatlarini esladilar.

Bayramona kechki ovqat paytida faqat bobolar haqida gapirishga ruxsat berildi - ularning hayoti, individual holatlari va fe'l-atvori, so'zlari va ko'rsatmalari, dono maslahatlari va ezgu ishlari yodga olindi. Bu suhbat eng keksa va mashhur ajdod haqidagi hikoyadan boshlanib, yaqinda vafot etganlarning xotiralari bilan yakunlandi.

Ular har yili shunday qilishdi, asta-sekin barcha ma'lumotlarni o'z farzandlari va nevaralariga etkazishdi.

manba - Jurnal ★★★RODNOVERIE★★★

Ajdodlarni xotirlash marosimi

Ota-bobolaringizni hurmat qilishni unutmang!

Bobolar, didy, dzyady (Belarus va Polsha), slavyan mifologiyasida ajdodlar ruhlari. Bobolar muntazam ravishda vafot etgan qarindoshlarini xotirlash marosimlarini o'tkazadilar.

Ayrim hollarda Babalar (vafot etgan ayol ajdodlarni xotirlash marosimlari) va Bolalar (balog'atga etmasdan vafot etgan qarindoshlarini xotirlash marosimlari) ham o'tkaziladi. "Ayollar" har doim juma kuni, "Bolalar" esa "bobolar" ning tegishli sanasidan oldingi payshanba kuni o'tkaziladi.

Stoldagi idishlar soni har xil bo'lishi mumkin, lekin har doim g'alati va beshdan kam emas. Har bir taom juft bo'lib juft bo'lib xizmat qildi (agar 7 ta idish bo'lsa, u holda 14 ta plastinkada). Bu na tiriklar, na o'liklar xafa bo'lmasligi kerak bo'lgan vaziyatni muvozanatlashtirdi.

Rus an'analarida ajdodlarni ulug'lashning BUYUK KUNLARI:

1) Qishki Rojdestvo bayrami: Kolyadadan (25-qish / dekabr) Vodokresgacha (6-kun / yanvar).

2) Bahor bobolari: Makosh bahoridan bir hafta oldin (9 may \ may).

3) Kuz bobolari: Kuzdan bir hafta oldin Makosh: (barg tushishi \ oktyabr).

Marosim o'tkaziladigan joy:
Odatda ajdodlar qabrlarida yoki uyda yodga olinadi. Buni boshqa har qanday mos joyda qilishingiz mumkin - asosiysi, hech kim yoki hech narsa marosimga aralashmaydi.

Ritual uchun sizga kerak bo'ladi:
Sham, treba uchun likopcha, treba (krep, non bo'lagi, pechene va boshqalar). Kerakli - marosim taomlari (ovqat): krep, kutia, jele.

Ritualning borishi:
Avvalo, ehtiyot choralarini ko'ring (ayniqsa, siz uyda bo'lsangiz va qabristonda bo'lmasangiz), chunki boshqa dunyo bilan aloqa qilish xavfli va nafaqat ijobiy, balki salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin. Buning uchun himoya so'zlarini ayting. Masalan:

Chur-churila, eski yulduz
Siz yurasiz, yurasiz, aylanib yurasiz
Siz haydab, haydab, hurmat qilasiz
Qarang, qarang, qarang
Mendan barcha yomonliklarni qaytar
Chur, chur, chur!
Goy!

Bu Churga (ajdodlarga) murojaatdir. Zamonaviy Rodnovers "Chur" so'zini ajdod yoki himoya va chegaralar Xudosi deb tushunishadi.

Shundan so'ng, gapirish va qandaydir himoya afsun qilish yomon emas. Masalan, bu kabi:

Qora va qora, qora va harom
Do'zaxga boring, go'yo u erda umuman bo'lmagansiz
Uni aylantira olmagandek o'gir
Daryo koloning bashoratli so'zi - talisman!
Daryo koloning bashoratli so'zi - talisman!
Goy!

Shamlarni yoqing, tegishli so'zlar bilan olov yoqilishiga hamroh bo'ling. Masalan:

Olov Svarojich, Osmon O'g'li
Osmonni birlashtiring!
Goy!

Keyin o'lgan qarindoshlaringizni chaqiring: siz ham aniq ajdodlarni (ismlari bilan chaqirish) va umuman barcha ajdodlarni taklif qilishingiz mumkin. Mana bobolarga an'anaviy murojaat:

Muqaddas bobolar, biz sizni chaqiramiz!
Muqaddas bobolar, bizga uching!

Iltimosga baraka bering (uni olov ustida ushlab turing). Uni ajdodlarga sovg'a sifatida keltiring (tovoqqa qo'yib). Endi siz dafn marosimini boshlashingiz mumkin. Ovqatlanish paytida (va undan keyin) siz ota-bobolaringiz bilan suhbatlashishingiz, ularga hayotingiz haqida aytib berishingiz va maslahat so'rashingiz mumkin. Ular eshitadilar. Va ehtimol siz ularning javobini eshitasiz.

Marosim oxirida boshqa dunyoga qaytish iltimosi bilan bobolarga murojaat qiling.

Muqaddas otalar, siz bu erga keldingiz
Ular ichishdi va ovqatlanishdi
Endi o'z joyingizga uching!

Shamlarni o'chiring (barmoqlaringiz bilan eng yaxshisi, olovga hurmat belgisi sifatida). Agar siz uyda bo'lsangiz, treba bilan idishni tashqariga olib boring va qabristonda bo'lsa, uni qabrda qoldiring;

O'qish foydali bo'lishi mumkin: