Dionis (laqablari: Bacchus, Bacchus), uning hayoti, ekspluatatsiyasi va jinoyatlari haqidagi hikoya. Baxus sharafiga qanday bayram nishonlanadi? Baxsning tug'ilishi haqidagi afsona

Baxx haqidagi rivoyatlar hatto Iskandar Zulqarnayn tomonidan Sharqni bosib olgandan keyin Hindistonga yetib borgan. Hurmatli diniy sirlar o'zlarining nopokligi va axloqsizligi bilan mashhur edi.

Baxs sharafiga bag'ishlangan festival ko'plab rassomlar uchun ilhom manbai bo'lib xizmat qildi. Titian, Rubens, Karavadjio, Velaskes, Vrubel o'z rasmlarida sharob xudosi va uning shovqinli bayramlarini tasvirlashdi.

Afsonalardan birida Baxus Tesus qoldirgan Ariadnaning eri bo'ladi. Ammo tez orada yosh xotini vafot etdi. Tasalli topmas Baxs sevganining tojini osmonga uloqtirdi. U erda o'lmas xudolar uni himoya qildilar - afsonaga ko'ra, Ariadna toji yulduz turkumi shunday paydo bo'ldi.

Bacchus - sharob xudosi

Rim mifologiyasida Baxs sharob va vinochilik xudosi, hosil homiysi hisoblanadi. Uning rafiqasi Libera ma'buda edi, u vinochilarga yordam berdi. Bacchus Dionis, Bacchus deb ataladi. U qadimiy haykaltaroshlik va rangtasvirda qo‘lida uzum dastalari bo‘lgan yosh yigit sifatida tasvirlangan. Uning tayog‘i pechak bilan o‘ralgan, aravasi esa panteralar yoki qoplonlar tomonidan tortilgan.

Hali juda yosh bo'lganida, Baxs sharob xudosi etib tayinlangan. Uning tarbiyasi va ta'limi bilan yarim odam, yarim echki satir Silenus ishtirok etgan. U barcha sayohatlarida va sargardonlarida yosh Dionisning yonida edi.

Qadim zamonlarda Bacchus sharafiga bag'ishlangan bayram an'anaviy qurbonliklar, qiziqarli va mo'l-ko'l libaslar bilan birga bo'lgan.

Bayram tarixi

Bacchus va Libera oddiy odamlar tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan. Ularning sharafiga ko'plab tadbirlar o'tkazildi. Qadim zamonlardan beri Baxus sharafiga bayram 16-17 mart kunlari nishonlangan. Shahar va qishloqlarda quvnoq hazillar, qo‘shiqlar yangradi. Bayramning o'ziga xos xususiyati ajoyib ichimlik - uzum sharobini qabul qilish edi.

Tantanali tadbirlar Dionysia, Liberallar, Vendemialia, Bacchanalia deb nomlangan. Baxus sharafiga bayram teatrlashtirilgan tomoshalar uchun asos bo'lib xizmat qildi. Echki terisini kiygan xorlarning kirishi ko'plab aholini o'ziga tortdi. Xonandalar Baxus va Libera sharafiga maqtovlar kuylashdi. Keyinchalik, afsonaga ko'ra, tragediya janri (bu so'z "echkilar qo'shig'i" degan ma'noni anglatadi) va komediya dithyrambsdan paydo bo'lgan.

Bayram qanday o'tkaziladi?

Qadimgi afsonaga ko'ra, insonga uzumdan sharob tayyorlashni o'rgatgan Rim xudosi Baxus edi. Bu tashvish va tashvishlarni engillashtirdi, axloqiy tamoyillarni olib tashladi. Shuning uchun, bacchanalia jilovsiz, mast qiluvchi ekstaz bilan bog'liq.

Sharob diniy marosimlarda Xudo va insonni birlashtirish uchun ishlatilgan. Bacchanalia mastlik, jilovsiz orgiyalar, marosim raqslari va Baxusni maqtash bilan birga edi.

Dastlab, bacchanalia yashirincha sodir bo'ldi. Ularda faqat ayollar ishtirok etishdi. Keyinchalik erkaklar ularga qo'shildi va bayramlar tez-tez o'tkazila boshlandi - oyiga 5 marta.

Baxxning amakivachchasi qirol Pentey nopok bayramlarni taqiqlamoqchi edi. Ular ko'pincha zo'ravonlik va qotillik bilan birga bo'lgan. Penteyni aqldan ozgan Bacchantes parchalab tashladi. Uning onasi Agave mast holatda o'g'lini hayvon deb bildi va uning qotilligiga rahbarlik qildi.

186 yilda Senat bu g'alayonli bayramni yo'q qilish uchun qat'iy choralar ko'rdi. Surgun va qatl to'lqini butun Italiyani qamrab oldi. Ammo hukumat axloqsiz sirlarni butunlay yo'q qilishga erisha olmadi.

Baxsning tug'ilishi haqidagi afsona

Qadimgi dunyo afsonalariga ko'ra, Bacchusning onasi, erdagi ayol Semele olovda yonib ketgan. Yangi tug'ilgan chaqaloqni otasi Yupiter xudosi qutqardi. Semelega bo'lgan katta muhabbat tufayli Yupiter uning ruhini osmonga olib chiqdi va uni o'lmas ma'buda qildi.

Yupiterning xotini Junoning nafrati chegara bilmas edi. Uning g'azabidan o'zini himoya qilish uchun Yupiter Merkuriydan chaqaloqqa g'amxo'rlik qilishlari uchun Bakxni nimfalarga olib borishni iltimos qildi.

Juda yosh Dionis sharob xudosi etib tayinlanganida, u o'zi uchun katta mulozim yaratdi. Unga xudoga sig'inadigan nimfalar, satirlar, faunlar, erkaklar va ayollar kirgan.

Qadim zamonlardan beri Baxus sharafiga bayram quvnoq va shovqinli bayram edi. Sharob Xudosi sayohat qilishni yaxshi ko'rardi. Uning mulozimlari u bilan birga turli shaharlar va mamlakatlarga ko'chib o'tdilar va Bakxni qanday maqtashni ko'rsatdilar. Kortejda trubalar chalishdi, zang urishdi va hammaga sharob berishdi.

Zamonaviy dunyoda Bacchus bayrami

Baxs sharafiga qadimiy bayram bugungi kungacha davom etdi. Frantsiyada musobaqada qatnashmoqchi bo'lgan ko'plab odamlarni to'playdi. Rolling vino bochkalari, sharob birodarliklari va buyurtmalarining paradlari, vinochilik mahorat darslari - bunday tadbirlar Baxus sharafiga ziyofatsiz tugamaydi.

Italiyada an'anaviy Bakx sharafi paytida maydonda sharob bilan favvora ochildi. Bu voqea shaharliklar safiga quvonch bag‘ishladi. Favvora barcha karnaval kunlarida har oqshom ishlagan.

Bacchusda uzum yig'im-terimiga to'g'ri keladi. Unda folklor ansambllarining chiqishlari, hunarmandchilik namunalari namoyish etilmoqda. Bayram paytida har bir burchakda iliq Praga sharobi sotiladi.

Bacchus (lat. Bacchus) -

Xudo uzumzorlar, vinochilik va sharobning homiysi bo'lib, Liber nomi bilan hurmat qilinadi (Liber lotin tilida "erkin" degan ma'noni anglatadi).

Ko'rinib turibdiki, bu nom sharafiga o'tkaziladigan qandaydir erkinlik va yolg'onchilikni o'z ichiga olgan Baxus bayramlar). Uning rafiqasi Libera ma'buda edi, u vinochilar va vinochilarga yordam berdi. Ushbu turmush qurgan juftlik sharafiga bayram 17 mart kuni nishonlandi va liberaliya deb nomlandi.

Ushbu kunda shaharlarda tantanali qurbonliklardan tashqari, teatrlashtirilgan tomoshalar, qishloq joylarda esa quvnoq yurishlar, hazil-mutoyiba, raqslar va ko'plab ziyofatlar bilan nishonlandi. Baxus-Liberu , o'zining ajoyib ichimligi va mehribon va go'zal rafiqasi Libera bilan insonni barcha tashvishlardan xalos qiladigan. Liberalizm davrida Ceres ma'budasiga ham qurbonliklar keltirildi. Liber va Libera ziyoratgohi Ceres ibodatxonasida joylashgan edi.

Baxus mos keladi Dionis yoki Baxus- qadimgi yunon mifologiyasida.

Bu xudoni tushida ko'rish - siz biror narsadan xafa bo'lasiz, deb ishoniladi. Ma'lumki, sharob va u bilan bog'liq barcha narsalarni anglatadi Baxus. Ezoterik ma'noda sharob - bu Bakx xudosining qoni, uzum sharbatiga aylantirilgan ilohiy energiya. Sharob diniy kultlarda ishlatilgan va mastlik Xudoga ma'qul keladigan holat sifatida qabul qilingan. Xudoning borligi, u bilan "mast holda" aloqasi hushyor bo'lgandan ko'ra aniqroq bo'ldi. Bacchanalia, sharafga bayramlar Baxus, Xudo sharafiga qurbonliklar bo'lgan orgiyalarga aylandi. Bacchanalia-ning asosiy qahramonlari ayollar, Xudoning xizmatkorlari va uning elchilari edi. "Xudoning armiyasi" ning tavsifi saqlanib qolgan Baxus"Lyusiyanning so'zlariga ko'ra, bu "ehtiroslardan g'azablangan va g'azablangan ayollardan iborat edi. Ularning boshlariga pechak toji kiygan, yalang‘och tanalariga kiyik terilari o‘ralgan edi; ular uzum va pechak bilan o'ralgan qisqa nayzalarni (bu pechak mastlikdan saqlaydi deb ishonilgan) va ozgina teginish bilan uzoq bo'kirish chiqaradigan kichik qalqonlarni silkitdi. Ular orasida yigitlar ham bor edi - yalang'och, qo'rqoq raqsga tushayotgan, dumlari va shoxlari." Lusian aytgan kordak ochiq-oydin erotik guruh raqsi edi va hozirgi lambadani biroz eslatdi: qo'llarini ushlab, aylana bo'ylab harakatlanuvchi ishtirokchilar hayajon bilan chayqalishdi. ularning dumba va o'tkir hazillar bilan bir-birlarini tuxum Bu harakat tasviri ko'pincha qadimgi yunon vazalar topilgan va,. Ehtimol, bu orgiyalarning aks-sadosi incubi va sukkubilar haqidagi o'rta asrlardagi g'oyalarda davom etgan.

Dionis - erning samarali kuchlari, o'simliklar, uzumchilik, vinochilik xudosi
Sharqiy (Frakiya va Lidiya-Frigiya) kelib chiqishi xudosi, u Gretsiyaga nisbatan kech tarqaldi va u erda juda qiyinchilik bilan o'zini namoyon qildi. Garchi Dionis nomi 14-asrda Cretan Linear B planshetlarida paydo bo'lsa ham. Miloddan avvalgi, Yunonistonda Dionis kultining tarqalishi va o'rnatilishi 8-7-asrlarga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi. va shahar-davlatlarning (polislarning) o'sishi va polis demokratiyasining rivojlanishi bilan bog'liq.

Bu davrda Dionis kulti mahalliy xudolar va qahramonlar kultlarini siqib chiqara boshladi. Dionis, erning elementar kuchlari bilan bog'liq bo'lgan qishloq xo'jaligi doirasining xudosi sifatida doimo Apollon bilan - birinchi navbatda qabila aristokratiyasining xudosi sifatida qarama-qarshi qo'yilgan. Dionisga sig'inishning xalq asoslari xudoning noqonuniy tug'ilishi, uning olimpiya xudolaridan biriga aylanish huquqi uchun kurashi va unga sig'inishning keng tarqalishi haqidagi afsonalarda o'z aksini topgan.
Eslatma: sichqonchani ustiga olib borganingizda rasmlarning mualliflari va nomlari ochiladi.


Fransiya. 1-asr tasviriy san'ati. Miloddan avvalgi e. - 17-asr F. Jirardon. "Apollon va nimflar" (Versaldagi parkning grottosida dekorativ guruh), marmar. 1662-72.

Dionisning turli xil qadimiy mujassamlanishi haqida afsonalar mavjud, go'yo uning kelishiga tayyorgarlik ko'rmoqda. Dionisning arxaik gipostazalari ma'lum: Krit va Persefonning Zevs o'g'li Zagrey; Eleusinian sirlari bilan bog'liq Iacchus; Dionis - Zevs va Demeterning o'g'li (Diod. III 62, 2 - 28). Asosiy afsonaga ko'ra, Dionis Zevsning o'g'li va Teban shohi Kadmus Semelening qizi.

Hasadgo'y Geraning tashabbusi bilan Semele Zevsdan unga butun buyukligi bilan ko'rinishini so'radi va u chaqmoq chaqnashida paydo bo'lib, o'lik Semele va uning minorasini olov bilan yoqib yubordi. Zevs muddatidan oldin tug'ilgan Dionisni olovdan tortib olib, uning soniga tikib qo'ydi. O‘z vaqtida Zevs sonidagi choklarni yechib Dionisni tug‘di (Hes. Teog. 940-942; Evr. Bak. 1-9, 88-98, 286-297), keyin Dionisni Germes orqali berdi. Nisean nimflari (Eur. Bacch. 556-569) yoki Semele Inoning singlisi (Apollod. III 4, 3) tomonidan tarbiyalangan.
Uch oydan keyin tug'ilgan bola xudo Dionis edi, u etuklikka erishib, onasini yer osti dunyosida topdi, shundan so'ng Semele Olympusga ko'chirildi. Semelening hasadgo'y opa-singillari uning o'limini Zevs tomonidan o'zini odamga bergani uchun yuborgan jazo sifatida talqin qilishdi. Keyinchalik Zevs Semele opalaridan o'ch oldi, ularning o'g'illariga har xil ofatlarni yubordi.
Semele nomi frigiy tilidan kelib chiqqan bo'lib, "yer" degan ma'noni anglatadi; Semele, ehtimol, Frigiya-Frakiya yer xudosi bo'lgan. Zevsdan Dionisning tug'ilishi haqidagi afsona Olimpiya panteoniga dastlab unga tegishli bo'lmagan xudoning kiritilishini ta'minlashi kerak edi.

Dionis tok topdi va odamlarga sharob tayyorlashni o'rgatdi.
Hera unga aqldan ozganlik kiritdi va u Misr va Suriya bo'ylab kezib, Frigiyaga keldi, u erda ma'buda Kibele-Rhea uni davoladi va uni o'zining orgiistik sirlari bilan tanishtirdi.

Shundan keyin Dionis Frakiya orqali Hindistonga boradi (Apollod. III 5, 1). Sharqiy erlardan (Hindistondan yoki Lidiya va Frigiyadan) u Yunonistonga, Fibaga qaytadi. Ikariya orolidan Naxos oroliga suzib ketayotganda Dionis dengiz qaroqchilari - tirreniyaliklar tomonidan o'g'irlanadi (Apollod. III 5, 3). Qaroqchilar Dionisning ajoyib o'zgarishlarini ko'rib dahshatga tushishadi. Ular Dionisni qullikka sotish uchun zanjirband qilishdi, lekin zanjirlarning o'zi Dionisning qo'lidan tushib ketdi; kemaning ustuni va yelkanlarini uzum va pechak bilan bog'lab, Dionis ayiq va sher shaklida paydo bo'ldi. Qo‘rquvdan o‘zini dengizga tashlagan qaroqchilarning o‘zlari delfinga aylangan (Himn. Nom. VII).
Bu afsona Dionisning arxaik o'simlik-zoomorfik kelib chiqishini aks ettirgan. Bu xudoning o'simlik o'tmishi uning epithetslari bilan tasdiqlangan: Evius ("ivy", "ivy"), "uzum dastasi" va boshqalar (Eur. Bacch. 105, 534, 566, 608). Dionisning zoomorf oʻtmishi uning boʻrichilik va Dionis buqa (618 920-923) va echki Dionis gʻoyalarida oʻz aksini topgan. Yerning samarali kuchlarining xudosi sifatida Dionisning ramzi fallus edi.

Naxos orolida Dionis Tesey tomonidan tashlab ketilgan sevimli Ariadna bilan uchrashdi, uni o'g'irlab ketdi va Lemnos orolida unga turmushga chiqdi; undan Oenopion, Foant va boshqalarni tug'di (Apollod. epit. I 9). Dionis qaerda paydo bo'lsa, u o'z kultini o'rnatadi; u o'z yo'lida hamma joyda uzumchilik va vinochilikni o'rgatadi.

Ekstatik xarakterga ega bo'lgan Dionisning yurishida pechak bilan o'ralgan tirsus (tayoqlar) bilan bakchantlar, satirlar, maenadalar yoki bassaridlar (Dionysusning laqablaridan biri - Bassarey) qatnashgan. Ilonlar bilan belbog'lanib, ular yo'lidagi hamma narsani muqaddas jinnilik bilan bosib olishdi.

"Bax, Evoe" qichqiriqlari bilan ular Dionisni - Bromiyni ("bo'ronli", "shovqinli") maqtashdi, timpanumlarni urishdi, yirtilgan yovvoyi hayvonlarning qoniga sho'xlik qilishdi, tirslari bilan erdan asal va sut o'yib, daraxtlarni yulib tashlashdi va ular bilan olomonni sudrab ayollar va erkaklar (Eur. Bacch 135-167, 680 - 770).

Dionis Liaeus (“ozod qiluvchi”) nomi bilan mashhur boʻlib, u odamlarni dunyo tashvishlaridan xalos qiladi, ulardan oʻlchovli hayot kishanlarini olib tashlaydi, dushmanlari uni oʻrab olmoqchi boʻlgan kishanlarni sindiradi, devorlarni maydalaydi (616-626). U dushmanlariga jinnilik yuboradi va ularni dahshatli jazolaydi; Bu u o'zining amakivachchasi, Teban qiroli Pentey bilan qilgan ishidir, u Bakxik tajovuzlarni taqiqlamoqchi edi. Pentey onasi Agave boshchiligida bakantlar tomonidan parchalanib ketgan, u hayajonda o'g'lini hayvon deb bilgan (Apollod. III 5, 2; Evr. Bak. 1061 - 1152).
Xudo Dionisga sig'inishga qarshi chiqqan Aedon podshosining o'g'li Likurgga jinnilik yubordi, keyin Likurgni o'z otlari parchalab tashladi (Apollod. III 5, 1).

Dionis 12 Olimpiya xudolari qatoriga kech kirdi. Delfida u Apollon bilan birga hurmat qilina boshladi. Parnasda Dionis sharafiga har ikki yilda bir marta orgiyalar o'tkazilib, unda Attikadan kelgan fiadlar - bacchantes (Paus. X 4, 3) qatnashgan. Afinada Dionis sharafiga tantanali yurishlar uyushtirildi va xudoning archon basileus xotini bilan muqaddas nikohi o'ynaldi (Aristot. Rep. Afina. III 3).

Qadimgi yunon fojiasi Dionisga bag'ishlangan diniy va diniy marosimlardan kelib chiqqan (yunoncha tragodia, lit. "echki qo'shig'i" yoki "echkilar qo'shig'i", ya'ni echki oyoqli satirlar - Dionisning hamrohlari). Attikada, Buyuk yoki Shaharda Dionisiy Dionisga bag'ishlangan bo'lib, unda xudo sharafiga tantanali yurishlar, tragik va hajviy shoirlar tanlovlari, shuningdek, ditiramblarni kuylaydigan xorlar (mart - aprelda o'tkaziladi); Yangi komediyalarning ijrosini o'z ichiga olgan Leneys (yanvar - fevral oylarida); Agrar sehrning qoldiqlarini saqlab qolgan (dekabr - yanvar oylarida), shaharda allaqachon o'ynagan dramalar takrorlangan kichik yoki qishloq Dionisiya.

Ellinistik davrda Dionisga sig'inish Frigiya xudosi Sabaziyga sig'inish bilan birlashdi (Sabasius Dionisning doimiy taxallusiga aylandi). Rimda Dionis Bacchus (shuning uchun bacchantes, bacchanalia) yoki Bacchus nomi bilan hurmat qilingan. Osiris, Serapis, Mithras, Adonis, Amun, Liber bilan aniqlangan.

Maenadlar (M a i n a d e z, “aqldan ozgan”), bakchantlar, bassaridlar · Dionisning hamrohlari. Dionis orqasidagi tiaslar (olomon) ortidan, uzum barglari va pechak bilan bezatilgan maenadalar o'z yo'lidagi hamma narsani pechak bilan o'ralgan tirslar bilan maydalashadi. Yarim yalang'och, sika bug'ularining terisida, sochlari mat bo'lgan, ko'pincha bo'g'ib o'ldirilgan ilonlar bilan bog'langan, ular telba zavq bilan Dionis Bromiusni ("Shovqinli") yoki Dionis Ayvini chaqirib, "Bacchus, Evoe" deb hayqirishadi.

Ular o'rmonlarda va tog'larda yovvoyi hayvonlarni parcha-parcha qilib, qonlarini ichishadi, xuddi yirtilgan xudo bilan muloqot qilishadi. Tirslar bilan maenadlar tosh va erdan sut va asalni uradi va inson qurbonliklari kamdan-kam uchraydi. Ular o'zlari bilan ayollarni jalb qiladilar, ularni Dionis xizmatiga kiritadilar.

Maenadalar haqidagi miflarning manbai Evripidning "Bakxaylar" fojiasidir, ammo Gektorning o'limi haqida bilgan Gomer Andromaxda allaqachon "yurak uradigan maenad" deb nomlangan (Gomer "Iliada", XXII 460 seq. .).

Bacchanalia - Rimliklar Sharqdan kelgan va birinchi bo'lib Italiya janubida va Etruriya bo'ylab tarqaladigan va 2-asrga kelib, xudo Bakx (Dionysus) sharafiga orgik va mistik bayramlar deb atashgan. Miloddan avvalgi e. - Italiya va Rim bo'ylab.

Bacchanalia yashirin tarzda o'tkazildi, unda faqat 16 va 17 mart kunlari Aventin tepaligi yaqinidagi Similiya bog'ida yig'ilgan ayollar ishtirok etdi. Keyinchalik marosimga erkaklar kela boshladilar va har oyda besh marta bayramlar o'tkazila boshlandi.

Ko'plab turli jinoyatlar va siyosiy fitnalar rejalashtirilgan ushbu festivallarning mashhurligi, qisman Senat tomonidan tarqatilgan - Senatus consultum de Bacchanalibus (1640 yilda Kalabriyadan topilgan bronza taxtadagi yozuv) to'g'ridan-to'g'ri Senat tomonidan tasdiqlanishi kerak bo'lgan ba'zi maxsus holatlar bundan mustasno, butun Italiyada Bacchanalia taqiqlanishi.

Ushbu farmonni buzganlarga nisbatan og'ir jazo tayinlanganiga qaramay, Bacchanalia, hech bo'lmaganda Italiyaning janubida, juda uzoq vaqt davomida yo'q qilinmadi. Dionisga qo'shimcha ravishda, Bacchus Liber (shuningdek, Liber Pater) bilan tenglashtirilgan. Liber ("erkin") unumdorlik, sharob va o'sish xudosi edi, u Liberga turmushga chiqdi. Uning sharafiga bayram Liberaliya deb nomlangan, u 17 martda nishonlangan, ammo ba'zi afsonalarga ko'ra, bayram 5 martda ham nishonlangan.

Bu bayramlar hayvonlarning eng past ehtiroslarining yirtqich, g'azabli shov-shuvi bilan uyg'unlashgan va ko'pincha zo'ravonlik va qotillik bilan birga bo'lgan. 186 yilda Senat ularga nisbatan eng qattiq choralar ko'rdi (Senatusconsultum de Bacchanalibus bizga bronza lavhada etib kelgan, hozir Venada saqlanadi). Konsullar butun Italiya bo'ylab tintuvlar o'tkazdilar, natijada ko'plab qatllar, surgunlar va qamoqxonalar sodir bo'ldi (Livi, 29, 8-18). Biroq, bu axloqsiz sirlarni butunlay yo'q qilishning iloji bo'lmadi va ularning nomi shovqinli ichishni belgilash uchun uzoq vaqt saqlanib qoldi va shu ma'noda u Rossiyada ham qo'llaniladi.

Ko'p ma'lumot manbalari mavjud, jumladan: http://www.greekroman.ru, http://mythology.sgu.ru, http://myfhology.narod.ru, http://ru.wikipedia.org

A.A.Neyhardt

Ceres

O'rim-yig'im ma'budasi, unumdorlikning homiysi Ceres Rim dehqonlari tomonidan chuqur hurmatga sazovor bo'lgan. Uning sharafiga 11 yoki 12 aprelda boshlangan va 8 kun davom etadigan tantanali bayramlar - donli taomlar o'tkazildi. Cerealia ayniqsa quyi tabaqalar - plebeylar tomonidan g'ayrat bilan kuzatilgan. Ular oq kiyimda (oddiy ish kiyimidan farqli o'laroq), gulchambarlar bilan bezatilgan va tantanali qurbonliklardan so'ng (cho'chqalar, mevalar, chuqurchalar taklif qilishgan) sakkiz kun davomida sirkda ot poygasi bilan zavqlanishgan. Rim xalqi bayramona taomlarni uyushtirib, o'tayotgan barchani sermazmun taom bilan ta'minlagan Seresni tinchlantirishga taklif qilishdi. Asta-sekin, ma'buda Ceres kulti "Yorqin ma'buda" (Tellura) va yunon Demeteri bilan birlashdi, ammo Serealiya festivali o'zining qiziqarli va keng mehmondo'stligi bilan saqlanib qoldi.

Baxus

Baxus uzumzorlar, vinochilik va sharobning homiysi bo'lib, Libera nomi bilan sig'inadi. Uning rafiqasi Libera ma'buda edi, u vinochilar va vinochilarga yordam berdi. Ushbu turmush qurgan juftlik sharafiga bayram 17 mart kuni nishonlandi va liberaliya deb nomlandi. Ushbu kunda shaharlarda tantanali qurbonliklardan tashqari, teatrlashtirilgan tomoshalar bo'lib o'tdi, qishloqda esa quvnoq yurishlar, hazillar, raqslar va ziyofatlar bilan nishonlandi, u odamni har xil turdagi narsalardan ozod qiladi. ajoyib ichimlik va uning mehribon va go'zal rafiqasi Libere bilan tashvishlardan. Liberalizm davrida Ceres ma'budasiga ham qurbonliklar keltirildi. Liber va Libera ziyoratgohi Ceres ibodatxonasida joylashgan edi. Bakx-Liber kulti yunon Dionis kultiga juda yaqin edi.

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: