Erkaklar va ayollar o'rtasidagi gender farqlari jadvali. Jinsiy va gender farqlari

Odamlar ko'pincha erkak va ayol o'rtasidagi "jinsiy" va "jinsiy" farqlar nuqtai nazaridan nima ekanligini tushunishmaydi. Nazariy jihatdan bu juda oddiy bo'lsa-da: faqat bitta yoki faqat boshqa guruhga xos bo'lgan xususiyatlar mavjud va ikkalasiga ham tegishli bo'lishi mumkin bo'lgan xususiyatlar mavjud. Bu jins yoki jins bilan bog'liq bo'lgan ikkinchisi. Aytishimiz mumkinki, faqat fiziologik yoki biologik farqlar gender guruhiga barqaror bog'lanishga ega. Faqat ular har doim va faqat erkak yoki ayoldir.

Ushbu muammoni yaxshiroq tushunish uchun, insonni bir-biridan ajratib turadigan juda ko'p turli xil xususiyatlarga ega ekanligini unutmaslik kerak. Bu nafaqat jins, balki irq, millat va boshqa shunga o'xshash narsalar. Ular bizni individual va o'ziga xos qiladi, lekin ko'p hollarda ular yo'lda ham bo'lishi mumkin. Gender farqlari nafaqat tabiatga, balki madaniyat, tarbiya va hatto iqtisodiy vaziyatga ham bog'liq bo'lgan shaxsiy xususiyatlarni anglatadi. Ular bizning hayotimizga katta ta'sir ko'rsatadi, uni yaxshi va yomon tomonga o'zgartiradi va hatto bizning huquqlarimiz buzilishiga olib kelishi mumkin.

Gender farqlari ijtimoiy orttirilgan xulq-atvordan kelib chiqadi va jamiyatning u yoki bu jinsga mansub bo'lgan shaxsga bo'lgan umidlarini ifodalaydi. Ammo erkak yoki ayolni shakllantirish jarayonining o'zi madaniydir. Xuddi irq yoki sinf kabi, bu toifa jamiyatning ulkan xilma-xilligidan kelib chiqadi va boshqa odamlar bilan munosabatlarga ta'sir qiladi. Gender ma'lum fiziologik xususiyatlarga ega bo'lgan odamlar guruhiga biologik mansublikni aniq tasvirlaydi.

Gender tafovuti sotsiologlar tomonidan ixtiro qilingan atama bo'lib, ular biz madaniy hodisa haqida gapirayotganimizga e'tibor qaratishga intilishgan. Masalan, gender xususiyatlariga ayollarning bola tug‘ishi, erkaklar esa yo‘qligi, onalar farzandlarini emizishi mumkinligi, lekin bu jarayon uchun otalarga bir shisha sut kerakligi, balog‘at yoshida o‘g‘il bolalarning ovozi buzilib ketishi, qizlarning ovozi buziladi. - Yo'q. Bu bayonotlar hech kimni ajablantirmaydi va, qoida tariqasida, hamma ularga qo'shiladi. Ammo agar biz ijtimoiy rollarga murojaat qilsak, unda hamma narsa darhol o'zgaradi.

Ko'p odamlar kichkina qizlar jim va ehtiyotkor bo'lishlari kerak, o'g'il bolalar esa o'jar va jasur bo'lishi kerak, deb hisoblashadi. Ammo bular endi jinsiy emas, balki gender farqlari. Xuddi o'rta asrlarda erkaklar meros olish huquqiga ega bo'lgani kabi, ayollar esa yo'q, erlar qaror qabul qiladilar va xotinlar bolalarni tarbiyalaydilar. Bu farqlar doimiy emas. Ular vaqt o'tishi bilan o'zgarishi va mamlakatga, qabul qilingan an'analarga va turmush tarziga bog'liq bo'lishi mumkin. Ammo ular ko'p mamlakatlarda ayollarning maoshi erkaklarnikining 70% ni tashkil etishi va ular orasida parlament a'zolari, prezidentlar va menejerlar ko'proq bo'lishining sababi.

Gender farqlari ko'pincha ma'lum bir jamiyatda mavjud bo'lgan stereotiplar, ya'ni umumlashmalar tufayli yuzaga keladi, buning natijasida ma'lum bir guruhning bir qismiga xos bo'lgan xususiyatlar va xususiyatlar (va kattaroq emas) butun guruhga tarqaladi. Misol uchun, erkaklar ko'pincha tajovuzkor, jasur va hukmronlik qilishni xohlaydilar. Ayollar esa bag'rikeng, zaif, passiv va hissiyotli deb ta'riflanadi. Bunday stereotiplar insoniyat jamiyatida jinslar o'rtasida mavjud bo'lgan kuchlarning nomutanosibligini asoslab beradi. Bunday umumlashmalar odamlarni o'z qadr-qimmatidan mahrum qiladi va ularni kamsitishga yordam beradi.

Gender psixologiyasi. Erkaklar va ayollar o'rtasidagi farq
Erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar abadiy mavzu va sirlarning bitmas-tuganmas manbaidir. Olimlar va shoirlar, shifokorlar va psixologlar ko'p asrlar davomida "Erkaklar va ayollar o'rtasidagi farqlar" sirini hal qilish uchun kurashdilar. Erkak va ayolning jamiyat va oiladagi o‘rni faqat dangasalar tomonidan muhokama qilinmaydi. Shunga qaramay, gender psixologiyasi javoblardan ko'ra ko'proq savollarni o'z ichiga oladi. Erkakning xususiyatlari va ayolning eng yaxshi fazilatlari qanday? Ayolga qanday erkak kerak? Erkaklar qanday ayollarni yoqtirishadi?
Ehtimol, siz ham ushbu dilemmalardan biri haqida o'ylab ko'rgansiz. "Erkaklar va ayollar psixologiyasi" mavzusidagi qidiruv so'rovlarining mashhurligi biz boshqacha ekanligimizni yana bir bor tasdiqlaydi. Erkaklar va ayollar o'rtasidagi farq qayerdan kelib chiqadi? Ilm-fan hali ham bu masala bo'yicha to'liq aniqlikka ega emas. Ko'p qiziqarli farazlar va taxminlar mavjud. Va ishonchli faktlar darajasida, tug'ilmagan bolaning tanasining rivojlanishini erkaklik tomon yo'naltiradigan taniqli Y xromosomasidan tashqari, olimlar erkak va ayol o'rtasida sezilarli farqni topmadilar.

Erkaklar va ayollar deyarli bir xil miyaga ega. Bu shunchaki boshqacha ishlaydi. Funksiyalarni taqsimlash nazariyasi nuqtai nazaridan erkaklar va ayollar psixologiyasi asrlar davomida bajariladigan vazifalarning farqi ta'sirida shakllangan. Turli funktsiyalar turli xil tayyorgarlikni talab qiladi va o'ziga xos qobiliyatlarni, xulq-atvor xususiyatlarini va shaxsiy xususiyatlarning rivojlanishini belgilaydi.
Qadimgi ajdodlarimizda bitta asosiy vazifa bor edi - omon qolish. Erkaklar va ayollarning roli bu umumiy vazifani hal qilishga o'z hissasini qo'shishdir. Erkaklar ov qildilar va himoya qildilar. Ayollar uyni boshqarib, bolalarni tarbiyalashdi. "Erkak" vazifalarini bajarish uchun erkakning jasorat, qat'iyatlilik, qat'iyatlilik va chidamlilik kabi fazilatlari qadrlangan. Omon qolish va oilasini boqish uchun ibtidoiy odam zudlik bilan yaxshi jismoniy ma'lumotlarga, kosmosda harakat qilish qobiliyatiga, reaktsiya tezligiga va ma'lum darajadagi tajovuzkorlikka muhtoj edi. Erkak strategiya tuzayotgan edi.

Ayollarning vazifalari hech qachon ayniqsa qiyin yoki xavfli deb hisoblanmagan. Ammo ular har doim juda ko'p edi.
Ayol bir vaqtning o'zida ko'p sonli kichik jarayonlarning borishini kuzatishi kerak. Shuning uchun ayollarning hissiylik bilan bog'liq fazilatlari rivojlangan. Agar biror joyda biror narsa noto'g'ri ketayotgan bo'lsa, his-tuyg'ular signal beradi. Bola yig'ladi - tashvish. Erkak ovdan vaqtida qaytmadi - tashvish. Ayollar psixologiyasi ko'plab ikkilamchi omillarga sezgirlik yo'nalishida rivojlangan. Ayolga sezgi kerak edi.
Ota-bobolarimiz erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishga vaqtlari yo'q edi. Erkaklar va ayollarning rollari aniq belgilangan. Har bir erkak va har bir ayol o'z vazifasini bilardi. Muammo: "Ayolga qanday erkak kerak?" aniq yechim bor edi - omon qolgan va ko'proq oziq-ovqat olib kelgan. Boshqa tomondan, erkakning ko'zi bilan ayolning jozibadorligi nasl uchun yagona hal qiluvchi omil edi. Erkak va ayolning ittifoqi omon qolish uchun yaratilgan. Erkak va ayol birgalikda hayot uchun kurashdilar, lekin har biri o'z oldiga.

Genderning evolyutsion nazariyasi vakillari erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarga o'zgaruvchanlik va barqarorlik o'rtasidagi qarama-qarshilik sifatida qarashadi. Haqiqiy erkak taraqqiyotni ta'minlaydi. Erkakning o'ziga xos xususiyati - tajriba qilish, yangi usullarni topish va yangi sharoitlarga moslashishni ta'minlash. To'g'ri odam doimo harakat qiladi, izlaydi, ixtiro qiladi. Ba'zida tajribalar kashfiyotga olib keladi, lekin ko'pincha o'lik nuqtalar o'rganiladi. Shuning uchun erkaklar orasida eng yorqin daholar va eng ko'p alkogolizm bor.
Genetika ayolning jamiyatdagi rolini mavjud bo'lgan narsalarni saqlab qolish qobiliyati bilan bog'laydi va ularning samaradorligini isbotlagan xatti-harakatlar modellarini avlodlarga imkon qadar aniqroq o'tkazadi. Haqiqiy ayol stratosfera balandliklariga intilmaydi, balki barcha jiddiy narsalarga berilmaydi. U o'rtacha qobiliyat darajasida omon qolishi kafolatlangan. Inson tavakkal qiladi, g'alaba qozonadi, tasavvurni hayratda qoldiradi. Ayol chaqiradi, o'ziga tortadi, o'ziga tortadi. Agar erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarni shu nuqtai nazardan ko'rib chiqsak, erkak va ayol o'rtasidagi farq aniq bo'ladi. Ayolning xatti-harakati tushunarli bo'lib, erkakning xatti-harakati tushunarli bo'ladi.

Nima uchun erkaklar ayolga, ayollar esa erkakka aylanadi?
Zamonaviy gender psixologiyasi sezilarli o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda. Erkaklar va ayollar o'zlarining gender rollarini bajarishdan tobora ko'proq voz kechmoqdalar va ming yillik gender stereotiplari buzilmoqda. Erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar o'zaro da'volar bilan murakkablashadi. Ayollar haqiqiy erkak yo'qolib ketish xavfi ostida turgan turga aylanganidan shikoyat qiladilar. U tobora ko'proq "uy odami", "haydovchi odam" va "zaif odam" bilan almashtiriladi.
Erkaklar hech qachon "ayollik" tushunchasining o'zgarishidan hayratda qolishdan to'xtamaydilar. Ozod bo'lgan ayol o'zini erkak kabi tutadi. Erkaklik asta-sekin reytingda yuqoriga ko'tariladi: "Ayolning eng yaxshi fazilatlari". Erkaklarni tushunadigan ayol qayoqqa ketdi? "Ayollar erkaklardan kuchliroq!" - insoniyatning adolatli yarmi vakillari g'urur bilan e'lon qiladilar. Gender farqlari yo'q qilinmoqda, "haqiqiy erkak" va "haqiqiy ayol" iboralari nafratli intonatsiya bilan tobora ko'proq talaffuz qilinmoqda.

Nima uchun zamonaviy erkaklar ayolga, ayollar esa erkakka aylanadi? Bir nechta sabablar bor:

1. Genetik mutatsiyalar va gormonal nomutanosibliklar erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarni aniqlang. Gormonal darajalarga irsiyat, qalqonsimon bez va buyrak usti bezlarining ishi, yallig'lanish jarayonlari va yuqumli kasalliklar ta'sir qiladi. Hech kimga sir emaski, gormon terapiyasi ko'plab kasalliklarni davolashda qo'llaniladi. Gormonal buzilishlar surunkali stress, chekish va spirtli ichimliklarni iste'mol qilish, doimiy ortiqcha ovqatlanish sabab bo'lishi mumkin. Radiatsiya va zararli ishlab chiqarish salbiy ta'sir ko'rsatadi.

2. Noto'g'ri tarbiya gender stereotiplarini buzadi. Zamonaviy o'g'il bolalarda erkakning xatti-harakatlarini qabul qilish uchun hech qanday joy yo'q. Chaqaloqlar onalari bilan ko'proq vaqt o'tkazadilar. Bolalar bog'chasi o'qituvchilari va maktab o'qituvchilari asosan ayollardir. Va hatto universitetlarda ham ayol o'qituvchilarning ulushi doimo yuqori. Agar bola otasiz o'sadigan bo'lsa, unda oilada u faqat ayolning fazilatlarini namuna sifatida olishi mumkin. Muvozanatsiz, haddan tashqari himoyalangan ayol tarbiyasi erkakning fazilatlarini o'ziga bo'ysundiradi. Ayolning nomaqbul xulq-atvori, agar qiz noqulay sharoitlarda o'sib ulg'aygan bo'lsa, u tom ma'noda kundalik qiyinchiliklar bilan kurashishi, irodali qarorlar qabul qilishi va akalari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishi kerak bo'lganda rivojlanishi mumkin.

3. Qurolli to'qnashuvlar, keskin siyosiy vaziyat erkaklar va ayollar o'rtasidagi munosabatlarga tuzatishlar kiritish. Jangchilar o'zlarining muhim va xavfli ishlari bilan band bo'lganlarida, kuchli ayol erkak rolini o'z zimmasiga oladi. Ammo statistik ma'lumotlarga ko'ra, erkaklar kamroq, ular ertaroq o'lishadi. Ma'lum bo'lishicha, bir tomondan, tajovuzkorlik erkakka xos xususiyatdir. Boshqa tomondan, aynan shu sifat tufayli erkaklar tez-tez o'lishadi. Holbuki, ayolning fazilatlari moslashishga ko'proq yordam beradi.

4. Ishlab chiqarish va mehnat bozori sohasidagi o'zgarishlar gender farqlarini kuchaytiradi. Innovatsion texnologiyalar va yangi texnologiyalar qo'pol erkak kuchini qo'llashni talab qilmaydi. Ammo ayolning ayyorlik, tafsilotlarga e'tibor berish, sezgi va atrof-muhitdagi eng kichik o'zgarishlarga javob berish qobiliyati kabi an'anaviy fazilatlari ko'pincha erkakning xatti-harakatlarini muvaffaqiyatga olib keladi. Ayol psixologiyasi xodimlarni boshqarish va resurslarni tejashda o'zini yaxshi ko'rsatadi. Menejer bo'lib, g'alabaning ta'mini his qilgan ayol ko'pincha o'zining ayolligini yo'qotadi. Uyga kelib, kuchli ayol erkakning rolini tashlay olmaydi va buyruq berishda, buyruq berishda va ko'rsatmalar berishda davom etadi.

5. Juda ko'p bo'sh vaqt erkaklar va ayollarning rollarini buzadi. Zamonaviy dunyoda odamlar jismoniy omon qolish vazifasiga duch kelmaydilar. Ayolga kir yuvish uchun daryoga borish shart emas. Smart texnologiya ko'plab kundalik muammolarni hal qiladi. Mamontni kuzatish uchun odamga soatlab vaqt sarflashning hojati yo'q. Murakkab muzlatgich mahsulotlarni o'zi buyurtma qiladi. Erkak va ayol endi bir-biriga nima uchun kerakligini tushunishmaydi. Erkak ayol rolini, ayol esa erkak rolini o'ynashi mumkin.

Erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarda uyg'unlikni qanday tiklash mumkin?
Hozirgi vaqtda erkaklar va ayollar psixologiyasida sodir bo'layotgan o'zgarishlar falokat emas. Gender rollarining o'zgarishini kuzatayotganda vahima qo'ymang. Hamma narsa ertami-kechmi sodir bo'lishi kerak edi. Har qanday yangilik har doim ob'ektiv sabablarga ega. Erkaklar va ayollarning rollari zamonaviy voqelik muammolariga javoban o'zgarib bormoqda. Bu o'zingizni yangi sharoitlarda topishni o'rganishingiz kerakligini anglatadi.

Ayollar uchun tavsiyalar:
- Dunyoning nomukammalligiga kamroq e'tibor berishni o'rganing. Ideallarga intilish, shubhasiz, foydalidir. Ammo ba'zida kichik nomukammallik umumiy rasmni buzmaydi, balki unga o'ziga xos joziba qo'shadi. Erkak va ayol o'rtasidagi farq janjal uchun sabab emas, balki vaziyatga boshqa nuqtai nazardan qarash uchun ajoyib imkoniyatdir.
- Erkaklarni qayta tarbiyalashni bas qiling. Sizning titanik harakatlaringiz muvaffaqiyat qozongan taqdirda ham, sizning mehnatingiz natijalaridan boshqa ayol foyda olishi mumkin. Erkakni bezovta qilish va cheksiz rahbarlik qilish o'rniga, undan o'rnak oling: hayotning har bir daqiqasidan zavqlaning.
- Uy yumushlari bilan dam oling va o'zingizni ehtiyot qiling. Eng yaxshi holatda, puxta qaynona sanitariya-tesisat va dazmollangan choyshabning ideal tozaligini qadrlaydi. Va har bir haqiqiy erkak qiynoqqa solingan yuz ifodasi va burishgan ko'z ayolning eng yaxshi fazilatlari emasligini biladi.

Erkaklar uchun tavsiyalar:
- O'zaro munosabatlar sifatini kuzatib boring. Ayolni bir marta yutish kifoya qilgan vaqtlar allaqachon o'tib ketgan. Tasavvur qiling, siz bank hisob raqamini ochdingiz. Siz o'z hissangizni diqqat bilan kuzatib borishingiz kerak. Har bir mehribon so'z va diqqat bilan qarash baxtli kelajakka, erkak va ayol o'rtasidagi mustahkam va ishonchli munosabatlarga sarmoyadir.
- Hech narsa bo'lmayapti deb o'ylamang. "Tormozda" bo'shatilgan har bir norozilik, hatto erkak va ayolning juda kuchli ittifoqini osongina cho'ktirishi mumkin bo'lgan ulkan teshikdir. Esingizda bo'lsin: ayollar hech qachon hech narsani unutmaydilar. Erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar nozik to'rdir. Siz unga ehtiyotkorlik va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishingiz kerak.
- Chuqurroq qarang. Vaziyatni tashqaridan ko'rishni o'rganing. Hurmatli xonimlar har qanday provokatsiyalarda ajoyib mutaxassislardir. Ammo ayollar kamdan-kam hollarda oqibatlarni to'g'ri hisoblashadi. O'zaro munosabatlarni tartibga solish jarayonida janjalchi olib ketilishi mumkin va keyin falokatdan qochib bo'lmaydi. Erkak so'zlarga munosabat bildirmasligi kerak. Ayolning kayfiyatini tushunishga harakat qiling, nima istayotganini tushuning. Agar savol juda muhim bo'lmasa, siz birga o'ynashingiz mumkin. Ba'zi joylarda hamma narsani hazilga aylantirish foydali bo'lsa, boshqalarida e'tiborni o'zgartirish foydali bo'ladi. Har qanday holatda, yuzada qolish uchun qo'lingizdan kelganicha harakat qiling.

Xulosa qilib aytganda, yana bir bor e'tiborni bitta psixologik naqshga qaratmoqchiman: sheriklardan biri o'zi bilan uyg'unlikni yo'qotganda, erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar ishlamaydi. O'zaro munosabatlardan norozilik, birinchi navbatda, o'z-o'zidan norozilikdir. Shunday qilib, birinchi navbatda ichki uyg'unlikka erishing va faqat keyin boshqa birovni qabul qiling. Hamma uchun umumiy tavsiya: jamiyatda shakllangan gender stereotiplariga e'tibor bermang. Siz tanlaganingizni mavjud standartlarga moslashtirishga urinmang. Siz uchun eng qulay bo'lgan o'z rolingizni aniqlang va sherigingizga munosabatlaringizni o'zi xohlagancha to'ldirishiga imkon bering.

Erkak va ayolning gender-rol o'ziga xosligi tarbiya, o'qitish sharoitlari va ommaviy axborot vositalarida singdirilgan jinsiy rol stereotiplari bosimi darajasiga qarab shakllanadi va o'zgaradi. Menejmentda erkaklar va ayollar uchun "teng imkoniyatlar" e'lon qilinganiga qaramay, aholining muhim qismida boshqaruv faoliyatidagi "erkak" va "ayol" rollari haqidagi tarixan shakllangan stereotipik g'oyalar ustunlik qiladi.

1960-yillarda tasvirlangan odatda erkak qiyofasi bugungi kungacha davom etmoqda va erkaklik qobiliyati, oqilona fikrlash va faol hayot tarzi bilan bog'liq bo'lgan xususiyatlar to'plamini va ijtimoiy va muloqot qobiliyatlari, iliqlik va hissiy yordamga ega bo'lgan odatda ayolni o'z ichiga oladi.

So‘nggi o‘n yilliklarda xotin-qizlarning nafaqat korxonalarni, balki davlat boshqaruvida ham ishtirok etishi borasida ijobiy yo‘nalishda sezilarli o‘zgarishlar ro‘y berdi. Shunday qilib, 20-asrning 70-yillarida Qo'shma Shtatlarda rahbarlik lavozimlarida ayollarning 16 foizi bor edi, 90-yillarda esa ularning soni 40 foizga etdi. Psixologlarning fikriga ko'ra, hozirgi vaqtda ayollar o'z-o'zini namoyon qilish jarayonlarining kuchayishi tufayli etakchilik lavozimlarini egallaganida gender farqlarining kamayishi kuzatilmoqda S.F. Boshqaruv lavozimlarida martaba ko'tarilishida gender farqlari.

Boshqaruv jarayonida gender farqlarini hisobga olish muammosi ko'pincha saylovoldi davrida yuzaga keladi. Tadqiqotchilar erkaklar va ayollarni beshta asosiy yo'nalishda farqlashadi.

1. Genetik darajadagi farqlar. Erkaklarda o'ng yarim shar ustunlik qiladi, bu quyidagilar uchun javobgardir: vizual va musiqiy tasvirlarni tanib olish; kosmosda ongli yo'nalish uchun; yanada rivojlangan mavhum fikrlash uchun. RAM va nostandart fikrlash ustunlik qiladi. Erkaklar o'zgaruvchanlikning tashuvchisi. Ayollarda chap yarim shar ko'proq rivojlangan bo'lib, u quyidagilar uchun javobgardir: nutq, yozish va hisoblashni tartibga solish; kosmosda intuitiv orientatsiya uchun; yanada rivojlangan aniq vizual, majoziy fikrlash uchun. Bundan tashqari, uzoq muddatli xotira va konservativ fikrlash hukmronlik qiladi. Ular irsiyat tashuvchilari.

2. Jismoniy darajadagi farqlar. Erkaklar ko'proq tana massasiga va katta jismoniy kuchga ega. Qo'lning erkak turi qisqaroq va qalinroq barmoqlar bilan ajralib turadi; ko'rsatkich barmog'i halqa barmog'idan qisqaroq (erkak assimetriyasining ko'rsatkichlaridan biri). Erkak o'z motorli ko'nikmalarini harakatlarning kuchi va mutanosibligi nuqtai nazaridan tezroq rivojlantiradi, lekin asbob bilan ishlashda kamroq ehtiyot bo'ladi (u tez-tez jarohatlanadi). Unda vertikal ravishda fazoviy tasvirlarning vizual ko'rinishi ustunlik qiladi. Inson birinchi navbatda o'zi bilan aloqa qiladigan muhit va narsalarni o'rganadi. Og'zaki harakatlardan ko'ra amaliy harakatlarga ustunlik beriladi.

Ayollar kamroq massaga ega, lekin ko'proq inoyat, moslashuvchanlik va harakatchanlikka ega. Qo'lning ayol turi nozik va cho'zilgan barmoqlar bilan ajralib turadi, ko'rsatkich barmog'i halqa barmog'idan uzunroqdir (ayol assimetriyasining elementi sifatida). Ayollarda harakatlarning aniqligi va muvofiqlashtirilishi tezroq rivojlanadi; ob'ektlar bilan ishlashda toza va ehtiyotkor bo'lish; ular o'z harakatlarida ko'proq aniqlik va muvofiqlashtirishga ega. Ayollarda vizual idrok gorizontal ravishda sodir bo'ladi. Ayollar birinchi navbatda o'zlarini va atroflarini o'rganadilar va ular og'zaki faoliyatga kuchli intilishadi.

3. Kognitiv darajadagi farqlar. Erkaklar uchun yangi materialni o'rganishga sifatli yondashuv ustunlik qiladi; ular mavhum fikrlash, ijodkorlik va mustaqillikka moyil. Ular tasavvur va beparvolikning keng parvozi, mavhumlik va falsafaga bo'lgan katta intilish bilan ajralib turadi. Sintetik yondashuv ustunlik qiladi, ratsional asosda umumlashtirish qobiliyati. Muloqot, munozara va munozaraga, ishtiyoqga moyillik mavjud. Konsentratsiyaning yuqori tezligi, ayniqsa tanqidiy vaziyatlarda.

Ayollar uyg'unlik va tahlilning ravshanligi, shuningdek, aniq fikrlash bilan ajralib turadi. Ular algoritm, naqsh va bajarishga moyil; Ular sezgi va bashoratlilik, fikrlashning yanada aniqligi, analitik yondashuv, hissiy va hissiy asosda tahlil qilish qobiliyati bilan ajralib turadi. Monolog va rivoyatga, ehtiyotkorlikka moyillik mavjud. Ayollar konsentratsiya tezligi pastroq va ko'pincha tanqidiy vaziyatlarda yo'qoladi. Ularning estetik va lingvistik qobiliyatlari ancha rivojlangan. Ular ranglar va soyalarni ertaroq ajratib turadilar, mehnat ko'nikmalarini mustahkamroq o'zlashtiradilar va silliqroq o'rganadilar.

4. Psixologik darajadagi farqlar. Erkaklar atrof-muhitning o'zaro ta'siriga tez munosabatda bo'lishadi va unga nisbatan oson moslashadi, ammo ular stressga dosh berishda qiyinchiliklarga duch kelishadi. Hissiy buzilish ham qiyinchilik bilan, ba'zan esa qattiq harakatlar orqali o'chadi. Ular ko'proq mantiqiy va muloqotga moyil. Erkaklar ko'proq ehtiros holatiga tushib qolishadi va ularning his-tuyg'ulari yanada dramatik. Erkak tabiatan ko'proq individualdir. Uning o'z-o'zini tavsiflashi ko'proq ob'ektivdir, chunki real voqea va hodisalar tahlil qilinadi. Ko'pchilik nisbatan kichik so'z boyligi va qisqa muddatli xotiraga ega, lekin ayni paytda ular ijodiy fikrlash tarziga ega.

Ayollarda atrof-muhitga moslashish tajriba orqali, ba'zan esa hissiy buzilish (ko'z yoshlari) orqali o'tadi. Ular boshqa his-tuyg'ularga yoki ko'z yoshlariga o'tish orqali hissiy stressga osonroq toqat qiladilar. Ular ko'proq sezgiga tayanadilar, tahlilga moyil va ko'pincha o'zlarining kayfiyatlariga moyil. Ularning his-tuyg'ulari yanada optimistikdir. Ularning o'zini o'zi qadrlashi sub'ektivdir, chunki asosiy e'tibor tajribali his-tuyg'ular, tajribalar, orzular va nizolarga qaratiladi. Ular yaxshi qisqa muddatli xotira va yaxshi lug'atga ega. Ayollar e'tiborni rivojlantirishning yuqori ko'rsatkichlariga ega: vizualizatsiya, hajm, o'zgaruvchanlik.

5. Muloqot darajasidagi farqlar (kommunikativ komponent). Erkaklar jangovar va tajovuzkor, ko'pincha ular qat'iylik va jiddiylikni namoyon etadilar; do'stlik va ularning mehr-muhabbatlarida yanada doimiy; o'z harakatlarida ko'proq, xavf-xatarni yaxshi ko'radilar, tavakkalchilik elementlari bilan, bo'sh harakat dasturi bilan ishlashga qodir. Faoliyat va passivlikning keskin almashinishi, ko'proq vakolat va dadillik, etakchilik istagi namoyon bo'ladi: ular qiyinchilik bilan bo'ysunadilar. Erkaklar kuch, epchillik va aql-idrokda o'ziga xos raqobat ruhiga ega. Kuchli sport va texnologiyaga muhabbat bor; shaxsiy darajada o'z kasbida o'zini o'zi tasdiqlashga qiziqish. Qarama-qarshi jins - bu vosita emas, balki maqsad (o'z muammolari va imkoniyatlarini amalga oshirish). Ko'pincha, balog'at yoshida qiziqishlar va moyilliklarning beqarorligi qayd etiladi.

Ayol mehribon va insonparvar bo'lib, ko'pincha ko'proq muloyimlik va g'amxo'rlik ko'rsatadi. Muloqotda o'zgarish va xilma-xillikka moyil. U o'z faoliyatida yanada ehtiyotkor va ehtiyotkor, nozik, monoton ishlarni bajarish qobiliyatiga ega (soatlarni yig'ish, to'qish va hokazo). Tananing tinch, bir xil harakatlarni bajarish qobiliyati kuzatiladi; katta mehnatsevarlik va itoatkorlik va natijada - etakchilikdan ko'ra itoat qilishga tayyorlik. Ayollar qarama-qarshi jins vakillarining e'tiborini jalb qilishda tabiatan raqobatbardoshdir; bolalikdan go'zallik va ayollikka sig'inish. Ular ko'pincha engil atletika, raqs va hokazolarga bo'lgan muhabbatni namoyon etadilar. Shaxslararo darajadagi tengdoshlar orasida o'zini o'zi tasdiqlashga qiziqish yuqori. Qarama-qarshi jins o'z maqsadlariga erishish uchun vositadir. Ayol o'zining ayollik rolida va bolaligidanoq o'z taqdirida barqaror va qat'iyatli Kulikov S.F. Boshqaruv lavozimlarida martaba ko'tarilishida gender farqlari.

Yuqorida aytilganlarning barchasi erkaklar va ayollar o'rtasida haqiqiy tafovutlar mavjudligidan dalolat beradi, lekin ular hukumatga nomzodlarning saylovoldi tashviqoti paytida hech qanday tarzda hisobga olinmaydi.

O'tkazilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, masalan, erkak jinsi dominant bo'lgan tadbirkor ayol erkak auditoriya bilan, dominant ayol jinsi bo'lgan erkak esa ayol auditoriya yoki aralash auditoriyaning ayol qismi bilan osonroq muloqot qiladi. Misol uchun, SSSR parchalanishidan oldin biz davlat organlarida erkaklar deb tasniflanishi mumkin bo'lgan ayollarni ko'rdik. Hokimiyat tuzilmalarida o'rin olish uchun erkaklar ham, ayollar ham komsomol yo'laklaridan o'tishlari kerak edi, ularda asosan ongsiz ravishda erkak ayollar tanlovi mavjud edi. Keyin tuman yoki shahar partiya komitetlarining uchinchi kotiblari etib tayinlandilar.

Ittifoq parchalanganidan so'ng, bozor munosabatlarining shakllanishi davrida erkak jinsdagi ayollar tadbirkorlik bilan shug'ullana boshladilar va ularning ko'pchiligi ijobiy natijalarga erishdi, ammo siyosiy martaba, ya'ni. ularni saylangan lavozimlarga saylashda hozirgacha butunlay qarama-qarshi natijalarga erishildi. Chelyabinsk shahridagi ayollar harakati va ularning a'zolari bo'yicha olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, ular asosan erkaklar jinsidan iborat bo'lib, saylovoldi va saylovoldi tashviqotlarida ular ayollar auditoriyasiga murojaat qilishadi va o'zlarining saylovoldi dasturlarini ayollar orqali amalga oshirishga harakat qilishadi. saylov natijalariga salbiy ta'sir ko'rsatadigan shaxsiy xususiyatlar.

Bundan tashqari, shuni ta'kidlash kerakki, ayolning hokimiyat tepasiga ko'tarilishi nafaqat yuqoridagi sabablarga ko'ra, balki Gippokrat davridan beri ayol jinsi noma'lum, mistik va xavfli bilan bog'liq bo'lganligi sababli ham qiyinroq. Bunday e'tiqodlar ayollarga aql bovar qilmaydiganlik va aql bovar qilmaydiganlik bilan bog'liq bo'lib, bu ularni ruhiy va ruhiy kasal yoki beqarorlik tavsifiga yaqinlashtirdi.

O'rta asrlarda ayollarning jinniligi haqidagi g'oyalar mashhur "jodugar ovlarida" namoyon bo'ldi: xristian cherkovi o'zlarini qandaydir tarzda ajralib turadigan yoki "g'ayritabiiyligi" tufayli tasodifiy tanlangan ayollarni ta'qib qildilar va ustunga yoqib yubordilar. Ayolning o'sha kunlarda buyurilganidan ko'ra faolroq bo'lishi yoki biron bir g'oyani himoya qilishi kifoya edi va u darhol bid'atchi yoki aqldan ozgan Kulikov S.F. Boshqaruv lavozimlarida martaba ko'tarilishida gender farqlari.

Yuqoridagilardan kelib chiqib aytishimiz mumkinki, ayolning hokimiyat tuzilmalariga kirishi qiyinroq, ammo bizning fikrimizcha, davlat organlariga kirish bir necha yo'nalishda amalga oshirilishi mumkin. Birinchidan, bu ayolning o'zini dominant jinsga ko'ra baholash qobiliyati va hokimiyatga ko'tarilayotganda o'zining muloqot qobiliyatidan keng foydalanishi.

Ikkinchidan, uch turdagi guruhlar: erkak, ayol va heterojen guruhlar bilan muloqot qilishda usul va usullarni o'rganish va mashq qilish kerak. Shunday qilib, erkaklar guruhlarida muloqot qilishda ratsional va dalillar sohasida misollardan foydalaning va ayol auditoriya bilan gaplashganda tinglovchilarning hissiy sohasiga ta'sir qiling.

Uchinchidan, nutqning mazmun-mohiyatini chuqur o‘ylab ko‘rish, buning uchun saylov o‘tkaziladigan hududda istiqomat qiluvchi elektoratning ehtiyoj va talablari yuzasidan sotsiologik tadqiqotlar olib borish maqsadga muvofiqdir.

To‘rtinchidan, bu borada saylangan avvalgi barcha hukumat vakillarining tajribasi va o‘ziga xos xususiyatlarini har tomonlama o‘rganish zarur.

Beshinchidan, raqiblaringizning barcha besh sohasini (genetik, jismoniy, kognitiv, psixologik va kommunikativ darajalarda) yaxshi bilish tavsiya etiladi. Ulardan saylovoldi ishida samarali foydalanish maqsadida.

Oltinchidan, ayollarning "g'ayritabiiyligini" yo'q qilish uchun ommaviy axborot vositalarida so'zlashda genderga asoslangan jihatlardan foydalaning, shuningdek, tinglovchilar oldida o'z xatti-harakatlaringizdan xabardor bo'ling.

Bu xulosalardan partiyalarning saylovoldi dasturlari doirasida mamlakat aholisining ayollar qismini saylovlarda ishtirok etishga jalb qilish uchun foydalanish zarur.

Ijtimoiylashuvdagi gender farqlari masalasi madaniyatlararo adabiyotlarda xulq-atvordagi gender farqlari bo'yicha keng muhokama qilinadi. Munro va Munro har bir jamiyatda xulq-atvorda modal gender farqlari mavjud, har bir jamiyatda gender yoʻnalishi boʻyicha maʼlum bir mehnat taqsimoti mavjud degan xulosaga kelishdi. Bu ikki hodisa universal bo‘lishdan tashqari, funksional jihatdan ham bog‘liq ko‘rinadi.

Ijtimoiylashuv jarayonida gender farqlari o'rtasidagi muvofiqlik kuchayadi va ular yanada sezilarli va aniqroq bo'ladi. Erkaklar va ayollar boshqacha harakat qilishlari ajablanarli emas, lekin qiziqarli savollar tug'diradi. Misol uchun, barcha jamiyatlarda erkaklar va ayollar o'rtasida turli xil tug'ma xulq-atvor tendentsiyalari mavjudmi va jamiyatlar ushbu biologik asosli tendentsiyalarni kuchaytirish uchun o'ziga xos sotsializatsiya amaliyotlarini ishlab chiqdilarmi? Yoki ommaviy sotsializatsiya amaliyotiga erkaklar va ayollar o'rtasidagi ma'lum jismoniy farqlar va ularning xatti-harakatlaridagi farqlar uchun javobgar bo'lgan amaliyotlar ta'sir qiladimi? (Ushbu imkoniyatlarni muhokama qilish uchun 3-bobga qarang.)

Ishlarni haddan tashqari soddalashtirish xavfi ostida, biz HRAFga asoslangan tadqiqotlarda keltirilgan xatti-harakatlardagi gender farqlarini umumlashtirishimiz mumkin. Ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki erkaklar ko'proq o'ziga ishongan, ko'proq maqsadga yo'naltirilgan va dominant, ayollar esa ijtimoiy mas'uliyatli, passiv va itoatkor.. Buni xulq-atvordagi farqlar, garchi u deyarli universal bo'lsa va deyarli hech qachon qaytarib bo'lmaydigan bo'lsa ham, faqat natija ekanligi bilan izohlash mumkin. U juda katta qiymatlardan deyarli nolga qadar o'zgaradi. Qoniqarli dalillar ham farqlar yo'nalishining universalligini, ham farqlar kattaligidagi o'zgarishlarni tushuntiradi.

Ushbu tushuntirish hisobga olinadi iqtisodiy faktlar, shu jumladan mehnat taqsimoti va ijtimoiylashuv amaliyoti. Ushbu dalil dastlabki antropologik tadqiqotlarga borib taqaladi, bu esa mehnatni jins bo'yicha taqsimlash universal yoki deyarli universal va mazmunan juda izchil ekanligini ko'rsatadi. Misol uchun, deyarli barcha jamiyatlarda ovqatni ayollar tayyorlaydilar. Qoida tariqasida, ular bolalarga g'amxo'rlik qilish uchun ham mas'uldirlar. Ba'zan bu mas'uliyat umumiydir, lekin hech bir jamiyatda erkaklar uchun bu jarayon modali uchun asosiy javobgarlik emas. Bu farqlar ko'pincha biologik, jismoniy (xulq-atvordan ko'ra) farqlardan, ayniqsa ayollarning umumiy jismoniy kuchlarining pastligidan va eng muhimi, ularning tug'ish va bolalarga g'amxo'rlik qilish funktsiyalaridan kelib chiqadi. Erkaklar va ayollarning bir-biridan farqli iqtisodiy rollari, ikkinchisi, birinchi navbatda, uy ishlari bilan bog'liq, bu funktsional javobdir. Ikkinchi dalil shundaki, differentsial sotsializatsiya bolalarni jinsga xos kattalar rolini o'ynashga tayyorlash vositasi sifatida rivojlangan. Shuning uchun, xatti-harakatlardagi farqlar, o'z navbatida, kattalar faoliyatining turli turlarini aks ettiruvchi va mos ravishda o'rgatadiganlar bilan bir qatorda, turli sotsializatsiya urg'ularining mahsuli sifatida ko'rib chiqiladi.

Van Leuvenning Barrining (1976) ekologik modelining kengayishi uning dalillariga oziq-ovqat izlashning boshqa jihatlarini va xulq-atvordagi jinsiy farqlar darajasidagi o'zgarishlarni moslashtirishi mumkin bo'lgan tarzda qo'shadi. Shunday qilib, oziq-ovqat to'planishi yuqori bo'lgan harakatsiz jamiyatlarda ayollar nafaqat yoshlarga g'amxo'rlik qilish va ularga rioya qilish haqida ko'proq bilishlari kerak, balki ularning mashg'ulotlari erkaklarnikidan sezilarli darajada farq qiladi. Yig'uvchilar va ovchilar kabi oziq-ovqat to'planishi past bo'lgan jamiyatlarda jinsiy mehnat taqsimoti kamroq bo'ladi va har ikkala jins vakillarini ham itoatkor bo'lishga o'rgatish kerak emas. Ko'pincha bunday jamiyatlarda (hech bo'lmaganda, ovchi jamiyatlarda bo'lmasa, quyida ko'rib chiqamiz) oziq-ovqat olishning asosiy faoliyatiga ayollarning hissasi uning ajralmas qismidir. Binobarin, ayollar mehnati erkaklar tomonidan qadrlanadi, ular ayollarning yutuqlarini kamsitish yoki ularning bo'ysunishini talab qilmaydilar.

Mehnat taqsimoti turli madaniyatlarda, jumladan, oziq-ovqat ishlab chiqarishda ayollar bandligi darajasida farqlanadi. Ularning bunday faoliyatdagi ishtiroki faoliyat turiga qarab nisbatan past yoki yuqori bo'lishi mumkin. Misol uchun, oziq-ovqat yig'ish orqali olingan bo'lsa, ayollarning ishtiroki darajasi odatda yuqori bo'ladi. Etnografik hisobotlarda ma'lum qilingan o'n to'rtta (79%) oziq-ovqat izlovchi jamiyatlarning o'n bittasida ayollarning hissasi katta bo'lgan. Aksincha, o'n oltita ov jamiyatidan faqat ikkitasida (13%) ayollar asosiy hissa qo'shgan. Asosiy faoliyat terimchilik yoki dehqonchilik (lekin intensiv dehqonchilik emas) bo'lsa, o'simlikchilik, intensiv dehqonchilik, baliq ovlash yoki ovchilik zarur bo'lgan joylarda ayollar ko'proq tirikchilik ishlab chiqarishga nisbatan katta hissa qo'shadilar.

Oziq-ovqat ishlab chiqarishda ayollar rolining o'zgarishi qanday oqibatlarga olib keladi? Shlegel va Barri ikki xil madaniy xususiyat, moslashuv va munosabat, oziq-ovqat ishlab chiqarishga ayollarning hissasi bilan bog'liq degan xulosaga kelishdi. Oziq-ovqat ishlab chiqarishda ayollar nisbatan katta rol o'ynagan joylarda, ko'pxotinlilik, ekzogamiya, kelinlik, tug'ilishni nazorat qilish va qizlarning mehnatga yo'naltirilgan ta'limi kabi xususiyatlar ustunlik qildi. Bunday sharoitlarda ayollar juda yuqori baholangan, ularga ko'proq erkinlik berilgan va umuman olganda, erkaklarning jinsiy ehtiyojlarini qondirish va bolalar tug'ilishi uchun ob'ektlar sifatida qabul qilish ehtimoli kamroq edi.

Yuqoridagilarning barchasidan xulosa qilishimiz mumkinki, ayollar haqiqatan ham erkaklarnikidan farq qiladi. Shubhasiz, bu gender farqlari kuchli sotsializatsiya amaliyotlari orqali ishlaydigan va atrof-muhit omillarini aks ettiruvchi madaniy omillar ta'sirida. Madaniyatlararo ma'lumotlarning izchilligi ham, jamiyatdan jamiyatga o'zgarishlar ham madaniy amaliyotlar ikkala jins uchun qanday farq qilishini va odamlar ularga mos ravishda o'zini tutishga harakat qilishlarini tushunishga yordam beradi.

Psixologiya bilan chuqur shug'ullanmaganlar uchun men birinchi navbatda gender atamasini hal qilmoqchiman. Bu, birinchi navbatda, insonning psixologik jinsiga ishora qiladi va erkaklar yoki ayollar uchun ma'lum bir jamiyat yoki madaniyat kontekstida umumiy qabul qilingan xatti-harakatlarga ishora qiladi.

Odatda bunday aloqa mavjud bo'lsa-da, bu biologik jinsiy aloqa va jinsiy rollar bilan bog'liq yoki bo'lmasligi mumkin.
Agar erkaklar jamiyatidagi munosabatlarni ko'rib chiqsak, ular vertikal, ierarxik tuzilmani ifodalashi aniq. Shuning uchun muhimroq bo'lgan narsa yuqoriroq va qimmatroqdir. Bu armiya ierarxiyasida, davlat xizmatida martaba qurishda aniq namoyon bo'ladi, kurash kim muhimroq, kim sovuqroq. Erkak ierarxiya zinapoyasida qanchalik baland bo'lsa, uning resurslari qanchalik ko'p bo'lsa, u o'z oilasini yaxshiroq ta'minlay oladi. Bu, yuqorida aytib o'tilganidek, asosiy gender stereotiplariga mos keladi va uning o'z ko'zida ham, jamiyatda ham o'zini o'zi qadrlashini oshiradi. Ierarxiya mahorat darajasiga ham asoslanishi mumkin, u vaziyatga bog'liq bo'lishi mumkin, masalan, ishda boshliq boshliq, ta'tilda esa turizm tajribasiga ega bo'lgan odam muhimroq bo'ladi. Erkaklar ierarxiyasida ustunlik uchun kurash bor. Bolalikda bu o'g'il bolalarning qaysi biri balandroq bo'lsa (qizlar ko'pincha kengroq) bloklardan uy qurishlarida namoyon bo'ladi, kattalar erkaklar ko'p qavatli binolarni qurishadi.

Ayollar gorizontal tuzilish bilan ajralib turadi, bu masofa bilan o'lchanadi. Masofa yaqinlik darajasini ham o'lchaydi, ular muhimroqdir. Ayol yaqinlikni tom ma'noda qabul qiladi: agar odam yaqin bo'lsa, u haqiqatan ham yaqin bo'lishi kerak. Ayollar, qoida tariqasida, bir-birlari bilan teng huquqli muloqot qilishadi. Idrokning gorizontal tuzilishi tufayli ayollar hudud uchun kurash bilan ajralib turadi. (Bir odam bilan birgalikda ular butun hajmni qamrab oladi.) (Yu. Zotova).

Gender farqlari ko'pincha o'zaro tushunishga to'sqinlik qiladi.
Shunday qilib, erkaklar ayollarga o'zlarining dunyoqarashlarini aks ettiradilar, bu ularga hech qanday aloqasi yo'q. Ularning fikriga ko'ra, u bilan raqobatlashmoqchi, garchi bu samolyotda ayol yashamasa ham. Agar ayol yaqinlashmoqchi bo'lsa, erkak uni bostirmoqda deb o'ylaydi, etakchilik qilishni xohlaydi, chunki u vertikal tomonga yo'naltirilgan, sovuqroq. Bu erda tushunmovchilik va nizolar paydo bo'ladi.
Erkak vertikalga sozlanganligi sababli, u aniq chegaralarga ega, ayol esa kosmosda yoyilgan bo'lsa, uning chegaralari o'zi uchun aniqlanmagan. U chegaralar haqida murakkab o'yinlarni o'ynaydi.
Gender farqlari erkaklarning (umuman olganda, barcha qoidalarga istisnolar mavjud bo'lganligi sababli) o'z-o'zini hurmat qilish ayollarnikidan ikki baravar yuqori ekanligida ham namoyon bo'ladi. Erkaklar ayollarga qaraganda o'zlarini tashqi tomondan ko'proq qabul qilishadi.

Yu Zotova buni, agar ayol qiz tug'sa, u menga o'xshab alohida narsa yo'qligi haqida xabar beradi, deb tushuntiradi. Ona ayolning birinchi ko'zgusiga o'xshaydi: "Men hech qanday maxsus narsani tasavvur qilmayman". Shuning uchun ayollar kosmetikadan foydalanadilar. Ayolning o'zini o'zi qadrlashida teshik bor. Ayol o'g'il tug'ganida, u o'zidan boshqa narsani dunyoga keltirgandek his qiladi.

Ehtimol, aynan shunday past darajadagi o'zini o'zi qadrlash natijasida ayol o'z hayotida yordamga muhtoj, u tashqi manbaga muhtojdir. O'ziga ishona olmaslik ayolda qat'iyatsizlikni keltirib chiqaradi.
Shunga ko'ra, erkak o'z tushunchasi tufayli o'ziga tayanishi mumkin. U tavakkal qila oladi. Tabiat erkaklar ustida tajriba o'tkazadi, deb ishoniladi.
Gender xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, erkaklar zaiflik va his-tuyg'ularga tabu (zaiflik, o'zi tushunganidek, har qanday shaklda: qila olmayman, bilmayman, qila olmayman), ayollarda esa tajovuzkorlik ko'rsatishda gender tabu mavjud. .
Yu.Zotova har ikki jins vakillarining dunyoqarashiga oid qiziqarli ma’lumotlar beradi. O'z dunyoqarashida ayol o'zini abadiy, erkak esa cheklangan his qiladi. O'zidan bola tug'adigan va o'zi ham xuddi shunday tug'ilgan ayol o'zini o'tmish va kelajakka cheksiz cho'zadi. Bu psixofiziologik, ongsiz darajada. Erkak, go'yo bola tug'ilishida qatnashadi, lekin bu bilan hech qanday aloqasi yo'q, aniqlik yo'q, shuning uchun erkak uchun o'lim mavzusi qiyinroq.
Natijada, ayol har qanday qaror yoki ishni keyinga qoldirishi mumkin, u buni qayta tiklayman, tuzataman deb o'ylaydi, shuning uchun ayolga qaror qabul qilish osonroq, unga abadiylik qolgandek tuyuladi. , u xato qilishi mumkin, u fikrini o'zgartirishi, qarorini o'zgartirishi mumkin.
Inson hayotdagi oxirgi narsa sifatida hamma narsani tanlaydi. Qaror qabul qilish qiyin bo'lganligi sababli, ko'pchilik bu mexanizmni rad etadi, tanlashni rad etadi, nima sodir bo'lishiga yo'l qo'ymaydi, bu uning hayotining bir qismi bo'lishni to'xtatadi. Va keyin odam va'da qilgan narsa hech narsani anglatmaydi. Ammo keyin u hamma narsa haqiqiy emas, jiddiy emasligini his qiladi va hayot haqiqati hissi yo'qoladi. Agar ayol doimo o'z fikrini o'zgartirsa, bu erkakni muvozanatdan chiqaradi. Erkaklar ko'proq mas'uliyatli, chunki haqiqiy hayot - bu oxirgi tanlov. Ayol kamdan-kam tanlaydi, lekin tanlov umumiy bo'lsa, hayot haqiqiydir. Bunday mas'uliyat, tanlovning umumiyligi erkak uchun katta yuk bo'lib, uning sog'lig'iga putur etkazadi, shuning uchun ular ayollarga qaraganda kamroq yashaydilar.
I. Romanetsning qiziqarli ko'rinishi bor. Uning fikricha, inson dunyosi tarmoqlardan iborat. Uning dunyosidagi ayol markazda emas. Agar biror kishi biror narsa qilishni to'xtatsa, unda bu segment tushib ketadi va bo'shatilgan vaqt va makon yo qayta taqsimlanadi, boshqalar bilan birlashadi yoki almashtiriladi. Har qanday bo'lakning yo'qolishi erkak uchun shikastlidir, katta qismdan ko'ra kichik yo'qolgan segmentni tiklash osonroqdir. Ayol uchun "men" hayotning markazida, qolganlari pizza kabi. Tuzilishning etishmasligi bilan tavsiflanadi. Uning fikricha, ayol dunyosi o'z-o'zidan. U kichik tafsilotlarga e'tibor beradi.

haqidagi bilimlarni qanday qo'llash mumkin gender farqlari o'z ishida psixolog.

Bu xususiyatlarning barchasi psixolog-maslahatchi ishida hisobga olinishi kerak. Shunday qilib, T. Bendas keltirgan ma'lumotlarga ko'ra, psixoterapevtlarning bemorlari ham farqlanadi: ayollar ko'pincha yaqinlari bilan yaqin munosabatlar bilan bog'liq muammolar haqida, erkaklar esa ijtimoiy hayotdagi norozilik haqida gapirishadi (Flordh, 2000).

Ayol mijoz bilan ishlashda uning gorizontal yo'nalishini hisobga olgan holda, "hududiy janjallar" paydo bo'lishini kutish kerak. Ayollar ko'pincha kechikadi, qoida tariqasida, u juda ko'p variantlarga ega, ularning hech biri amalga oshirilmaydi. Shuning uchun, ayol mijoz bilan ishlashda siz uni aniq harakatlarni boshlashingiz kerak. Ayol mijoz bilan muloqot qilishda maslahatchiga yuqori yoki teng pozitsiyani egallash tavsiya etiladi.
Erkak mijoz uchun u qilgan har bir xato halokatli emasligini, har bir qaror chekli emasligini va uni qayta ko'rib chiqish mumkin emasligini aytishi muhimdir. U yopiq deb hisoblaydigan va orqaga yo'l yo'qligiga ishonadigan eshiklar, qoida tariqasida, faqat shunday ko'rinadi va qaytib kelish ehtimoli bor. Erkak mijoz bilan ishlashda ayol va erkak maslahatchi boshqacha yo'l tutishlari kerak. Erkak maslahatchi yuqoridan obro'li pozitsiyani saqlab turishi kerak. Erkak mijoz bilan ishlaydigan ayol maslahatchi pastki yoki yon moslamadan foydalanishi kerak. Uning pozitsiyasi muammoni hal qilish uchun vositadir, aks holda erkak quloq solmaydi. Istisno - bu psixologik jihatdan yosh yigitlar, ular bilan katta tajribaga ega bo'lgan ayol maslahatchi onalik lavozimidan ishlashi mumkin. Erkakning boshlanishi, ajralishi va kamolotiga ta'sir qiluvchi mavzular erkak maslahatchining ish doirasiga kiradi. Chunki u ijtimoiy ustunlikka, vertikal tuzilishga taalluqlidir va bu soha ayollarning vakolatidan tashqarida. Bu erda odamga hokimiyat kerak.
Jamiyatda insonga kuchli ijtimoiy bosim borligi va u hammadan qarzdor bo'lganligi sababli, buni yanada kuchaytirishning hojati yo'q, shuning uchun erkakning oldida "muammo", "travma" so'zlarini aytishning hojati yo'q. , yoki yaxshiroq "vazifa".
Erkak birinchi navbatda faktlar va harakatlarga qiziqqanligi sababli, u bilan ishlashda maslahatchi sessiyani aniq tuzishi kerak. Ayol uchun his-tuyg'ular va so'zlar eng muhimi bo'lgani uchun, u uchun struktura muhim emas, u uchun muhimi, u qanchalik ko'p narsalarni boshdan kechirganligidir. Ayollar uchun jarayon muhim, erkaklar uchun natija muhim, shuning uchun erkak qaror bilan, ayol tajriba bilan maslahatlashuvni tark etishi kerak.
Ayol uchun o'zini o'zi tartibga solish qiyinligini, u o'zining cheksizligini his qilgani uchun hamma narsani keyinga qoldirib, hech narsa qilmasligini qoplash uchun mashg'ulotlarga haqiqiy tajriba bilan mashqlarni kiritish yaxshidir. Ayollar o'z qo'llari bilan narsalarni qilishni, his qilishni, o'ynashni yaxshi ko'radilar, shuning uchun ayollar uchun mashqlarda siz moddiy narsalardan foydalanishingiz mumkin: lentalar, toshlar, chizish va boshqalar. yoki har qanday harakatlar.
Inson hamma narsani boshida tasavvur qila oladi. U mavhum tushunchalarda, ayol esa konkret tushunchalarda fikr yuritadi. Ayol uchun tarixni o'ziga o'xshab aniq bir misol yordamida tushunish yaxshidir. Odamga nazariya berish kerak, u o'zi misol topadi, umumlashtirishi kerak. Ayollar aniq holatdan umumiyga, erkaklar umumiy holatdan xususiyga o'tadilar.
Erkakning his-tuyg'ulari sohasi gender tabu sohasida joylashganligi sababli, maslahatchi u bilan his-tuyg'ular haqida gapirmasligi kerak. Vaziyatdan ularni aniq nomlamaslik yoki unga tanlash variantlarini taklif qilish yoki unga nima bo'layotganini somatik rezonans orqali his qilish orqali chiqishingiz mumkin.

Erkak mijoz bilan ishlaganda, uning erkak kuchiga shubha qilish yoki ayolga onaning malakasi haqida biror narsa aytish mumkin emas, agar bu so'rov uchun muhim bo'lsa;
Erkak kishi yordam berishga harakat qilishi shart emas, bu uning ko'zlarida uni zaif qiladi. Faqat echishga yordam berish, tushunish, vazifani hal qilishda ishchi vosita bo'lib xizmat qilish.

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: