რას ნიშნავს მეგობრობა, გიყვარდეს თანასწორობა. ნარკვევი სოციალურ კვლევებზე თემაზე „მეგობრობა თანასწორობაა“: არგუმენტები, ლიტერატურათმცოდნეების მსჯელობა.

ადამიანის ცხოვრება მჭიდრო კავშირშია ისტორიასთან. ადამიანი არის ისტორიის შემოქმედი, მისი მონაწილე და მემკვიდრე. ყოველი ნათელი ისტორიული მოვლენა (ომი, რევოლუცია, რეფორმა) კაცობრიობის საქმეა. ამავდროულად, ისტორია ინდივიდის ცხოვრებაში იფეთქებს უეცრად, ქარიშხალივით, ანადგურებს და არღვევს ყველაფერს თავის გზაზე. თუმცა, თავად ადამიანმა ხშირად არ იცის ამის შესახებ, არ ესმის, რომ მისი გზა უკვე წინასწარ არის განსაზღვრული, მისი ბედი განსაზღვრულია.
ისტორიის შემქმნელები არ არიან მხოლოდ დიდი ადამიანები, გენერლები და სახელმწიფო მოღვაწეები. თითოეული ადამიანი ცხოვრობს საკუთარი ცხოვრებით, რითაც მონაწილეობს ისტორიულ პროცესში, დამოკიდებულია იმ ეპოქის ტენდენციებზე, რომელშიც ის ცხოვრობდა.

როგორც ისტორიულ მეცნიერებაში, ასევე მხატვრულ ლიტერატურაში, ეროვნული რუსული ისტორიის თემა მნიშვნელოვანია, ხოლო ისტორიაში მასების და ინდივიდის როლის საკითხი ძალიან საინტერესოა. კრედიტი ლ.ნ. ტოლსტოი, როგორც ეპიკური რომანის "ომი და მშვიდობის" ავტორი, არის ის, რომ მან პირველმა ღრმად გამოავლინა და ნათლად გააშუქა მასების დიდი როლი მე -19 საუკუნის დასაწყისის ისტორიულ მოვლენებში, რუსული სახელმწიფოსა და საზოგადოების ცხოვრებაში. , რუსი ერის სულიერ არსებობაში.

ომის დროს სულის სიცოცხლე არ ჩერდება. ის ცვლის მიმართულებას თითოეული ადამიანისთვის. ომი ადამიანის სულის ერთგვარი გამოცდაა. სწორედ მაშინ მოწმდება, რამდენად ძლიერია მისი მორალური პრინციპები, შეიძლება თუ არა ისინი შეიცვალოს გარემოებიდან გამომდინარე, რა არის ნამდვილი ღირებულება ყველასთვის: საკუთარი „მე“, საყვარელი ადამიანების ბედნიერება, პოლიტიკური იდეა, რომლისთვისაც არსებობს. ბრძოლა. ომი არა მხოლოდ არ „აუქმებს“, არამედ კიდევ უფრო ამძაფრებს მორალურ პრობლემებს, სამოქალაქო მოვალეობისა და პასუხისმგებლობის გრძნობას.

1917 წლის რევოლუცია და სამოქალაქო ომი არის ისტორიული მოვლენები, რომლებმაც, ალბათ, ღრმა ჭრილობა დატოვა თითოეული მათი თანამედროვეების გულში; ეს რთული დრო აისახა რუსულ ლიტერატურაში.
ასეთი „რხევები და მტკივნეული ძიებანი“ ასახულია რომანში მ. ბულგაკოვი "თეთრი მცველი". რაც არ უნდა მოხდეს, სახლი, კერა, ლამპარის ბაჟვარი, როგორც ამ კერის სიმბოლო, წმინდაა. ისევე როგორც ვარსკვლავები ხდებიან მარადისობის სიმბოლო, ტურბინების ოჯახის სახლი რომანის დასაწყისში ცხოვრების პერსონიფიკაციად იქცა. ამრიგად, ბულგაკოვი აგრძელებს და ავითარებს აზრს ლ.ნ. ტოლსტოი პიროვნების პირადი ცხოვრების პრიორიტეტის შესახებ ისტორიულ ცხოვრებაზე. ოჯახი, ქალაქი, ქვეყანა მარადიულია, რომელსაც შეუძლია შეინარჩუნოს მუდმივი ღირებულებები.
ამრიგად, ნებისმიერი ისტორიული მოვლენა კვალს ტოვებს თითოეული ადამიანის ბედზე. ისტორიას შეუძლია ატრიალოს ადამიანი თავის დაუღალავ ქარბუქში, მაგრამ რაც მთავარია, რამდენი ადამიანი რჩება ადამიანად ამ გრიგალში!

ისტორია... რამდენი საუკუნეა დაწერილი, გადაწერილი, თვალყურის დევნება? კაცობრიობის გარიჟრაჟიდან ისტორია იწერება ქვებზე, შემდეგ გამოჩნდა პაპირუსები და დაიწერა მთელი ქრონიკები. ახლა ისტორია წიგნებიდან კომპიუტერზე გადადის. დისკები, ფლეშ დრაივები, ინტერნეტი, რა იქნება შემდეგ უცნობია, მაგრამ ის, რომ ისტორია არ შეწყვეტს წერას, ფაქტია.

სიტყვები

მოქმედებს თუ არა სიმდიდრე და სიღარიბე მორალზე?

უძველესი დროიდან ადამიანი იბრძოდა სიმრავლისა და კეთილდღეობისკენ. შენთვის, შენი ოჯახისთვის, შენი ხალხისთვის და ზოგჯერ ყველა ხალხისთვის ერთად. ბრძენები, გამომგონებლები, მოგზაურები, გენერლები - თითოეული თავისებურად ცდილობდა სიუხვის ხანის დაახლოებას. სამწუხაროდ, სამყარო არ არის იდეალური. სრული სიმრავლის ხანა ჯერ კიდევ კაცობრიობის ოცნებაა. პრობლემის უკეთ გასაგებად და მისი გადაჭრის გზების პოვნის მიზნით, ღირს ორი ფუნდამენტური კონცეფციის შესწავლა: სიღარიბე და სიმდიდრე.

მსოფლიოს ნებისმიერი ხალხისთვის სიღარიბე ყოველთვის საშინელ გამოცდად იქცა. მეცნიერები სიღარიბეს განმარტავენ, როგორც იმ პიროვნების ან ადამიანთა ჯგუფის ეკონომიკურ მახასიათებელს, რომელსაც არ შეუძლია ჰქონდეს აუცილებელი საქონლის გარკვეული მინიმალური ნაკრები. ფილოსოფოსები და პოეტები სიღარიბეს განსხვავებულად უყურებდნენ. ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი პლატონი თვლიდა: „სიღარიბე არ არის ქონების შემცირებაში, არამედ სიღარიბის გაზრდაში“. „სიღარიბეში არაფერი მომხიბვლელი და დამრიგებლური არ მიმაჩნია“, - თქვა ცნობილმა მსახიობმა ჩარლი ჩაპლინმა სიღარიბეზე. სიღარიბის თემას თავის ნამუშევრებში სხვადასხვა ხალხი ეხებოდა: ფილოსოფოსები და პოეტები, მხატვრები და პოლიტიკოსები. A.N. Ostrovsky კარგად აჯამებს მათ თავის ნაშრომში. ”სიღარიბე არ არის მანკიერება”, - ამბობს ოსტროვსკი და აჯამებს მილიონობით მოსაზრებებს სამი მარტივი სიტყვით.

სიღარიბის ზუსტად საპირისპირო არის სიმდიდრე. სიმდიდრის მეცნიერული განმარტება ასეთია: „სიმდიდრე არის პიროვნების ან საზოგადოების მატერიალური და არამატერიალური აქტივების სიმრავლე, როგორიცაა ფული, კაპიტალური საქონელი, უძრავი ქონება ან პირადი ქონება“. ჩნდება კითხვა, არის თუ არა სიმდიდრე დაკარგული ეტაპი გლობალური სიმრავლის მისაღწევად. რუსი მწერალი დ.ი. ფონვიზინი სიმდიდრის შესახებ ასე წერდა: „დავატოვე სიმდიდრე ბავშვებს? თუ ჭკვიანები არიან, მის გარეშეც მოახერხებენ; და სიმდიდრე სულელ შვილს არ უშველის. ნაღდი ფული არ ღირს. ოქროს იდიოტი ყველას იდიოტია.” გამოდის, რომ სიმდიდრე ვერ ითამაშებს გადამწყვეტ როლს მსოფლიო კეთილდღეობის შექმნაში. მაგრამ რა ვქნათ? მეჩვენება, რომ გამოსავალი მარტივია და ის მდგომარეობს სიმდიდრისა და სიღარიბის ჰარმონიულ კომბინაციაში, როგორც ერთი მთლიანის ორი ნახევარი.

რა თქმა უნდა, ამის თქმა უფრო ადვილია, ვიდრე გაკეთება. სიმდიდრესა და სიღარიბეს შორის დიდი უფსკრულია. მაგრამ საერთო ბედნიერება ერთად უნდა აშენდეს. მსოფლიო ისტორიამ არაერთხელ დაუმტკიცებია ადამიანს, რომ მისი ძალა სხვებთან ერთობაშია. და ამიტომ ვფიქრობ, რომ თუ თითოეული ადამიანი, რომელმაც საკუთარი ბედნიერება ააშენა, სხვებსაც გაუზიაროს, მაშინ აუცილებლად მოვა სიმრავლის ასაკი.

არის თუ არა თანასწორობა მეგობრობაში?

მეგობრობა არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში. ძველი რუსული ანდაზა ამბობს: „ძველი მეგობარი ორ ახალზე უკეთესია“. ყველას სჭირდება მეგობრობა, მათაც კი, ვინც ამას უარყოფს. და პატარა ბავშვი და მოხუცი კაცი და მდიდარი დაკავებული ადამიანი

ბევრი დაიწერა და ითქვა მეგობრობაზე და არ იცით კიდევ რა შეგიძლიათ დაამატოთ. მაგრამ რამდენი ადამიანია, მეგობრობის იმდენი ცნებაა. ყველას თავისებურად ესმის და აღიქვამს. არსებობს კი ნამდვილი მეგობრობა? ამაზე თითქმის ყველა ფიქრობს.

ჩვენ ხშირად ვურევთ ცნებებს: მეგობრები და ამხანაგები ან კოლეგები. ბევრს მიაჩნია, რომ მეგობრებს უნდა ჰქონდეთ ერთნაირი ჰობი და საერთო შეხედულებები ცხოვრებაზე. მაგრამ რამდენი მაგალითია გულწრფელი მეგობრობისა სხვადასხვა მატერიალური სიმდიდრის მქონე ადამიანებს შორის; სოციალური სტატუსი; სხვადასხვა ეროვნების; დიდი ასაკობრივი სხვაობით; სხვადასხვა ფონით.

მეგობრობის ერთ-ერთი მთავარი კომპონენტია გულწრფელობა და პატიოსნება, გულწრფელობა სიტყვებში, მოტივებსა და მოქმედებებში. მხოლოდ მეგობარს შეუძლია გულწრფელად გაიხაროს თქვენი წარმატებებით და თანაუგრძნობს, როცა თავს ცუდად გრძნობთ. და რა თქმა უნდა, ერთგულება და ერთმანეთის პატივისცემა მნიშვნელოვან როლს თამაშობს. ნამდვილი მეგობარი მოუსმენს, ურჩევს, მაგრამ არასოდეს დააკისრებს თავის აზრს, თავის რწმენას; არ დაგტოვებს მარტო უბედურებასთან. მეგობრობა კიდევ უფრო კარგად არის გამოცდილი მანძილით და დროით.

ნამდვილ მეგობრებთან ერთად, ჩვენ არ გვეშინია, რომ სუსტი, უინტერესო, სულელი, მხიარული გამოვიჩინოთ. მეგობარი აღგიქვამს შენ ისეთი, როგორიც სინამდვილეში ხარ, ყველა დადებითი და უარყოფითი მხარეებით. მეგობარი არ განსჯის, არ ღალატობს, მასთან რაიმე უბედურება არ არის საშინელი.

ყველას არ შეუძლია შექმნას ნამდვილი, გულწრფელი, მეგობრული ურთიერთობები. ნამდვილი მეგობრობა აგებულია ერთი შეხედვით გაუგებარზე, რაღაც უჩვეულოზე, რომლის ახსნაც მაშინვე შეუძლებელია. ის არ ელის საჩუქრებს ან ჯილდოებს. მეგობრობა უბრალოდ არსებობს. თქვენ უნდა ისწავლოთ ნამდვილი მეგობრობის დაფასება, შემდეგ თავად იქნებით ბედნიერი და ბედნიერებას მოუტანთ გარშემომყოფებს.

ნამდვილ მეგობრებს სულიერი სიახლოვე, ასე ვთქვათ, სულთა ნათესაობა აერთიანებს. ადამიანებს შორის კომუნიკაცია და თავდაუზოგავი ქმედებები მეგობრობის საფუძველს წარმოადგენს. ის იმალება შორს, სულის სიღრმეში და არა ყოველდღიურ ცხოვრებაში. და ასეთი მეგობრობა არსებობს!

მეგობრობა არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში. ძველი რუსული ანდაზა ამბობს: „ძველი მეგობარი ორ ახალზე უკეთესია“. ყველას სჭირდება მეგობრობა, მათაც კი, ვინც ამას უარყოფს. და პატარა ბავშვი, მოხუცი და მდიდარი დაკავებული ადამიანი ...

მეხსიერება უფრო ძლიერია ვიდრე დრო.

სამყაროში ყველაფერი დაიფარება დავიწყების მტვრით,
მხოლოდ ორმა არ იცის არც სიკვდილი და არც გაფუჭება:
მხოლოდ გმირის ნაწარმოები და ბრძენის მეტყველება
საუკუნეები გადის დასასრულის გარეშე.
ფერდოუსი
ჩვენი ცხოვრება არც ახლა დაწყებულა და არც დღეს დასრულდება. ისტორია მრავალი საუკუნის განმავლობაში ყალიბდებოდა. დიდმა ადამიანებმა - მეცნიერებმა და მეომრებმა, გმირებმა და ბრძენებმა - ნელ-ნელა შექმნეს ჩვენი ცხოვრება ისეთი, როგორიც იყო ჩვენთვის. და ამ ცხოვრების ყოველი მომენტი შესაძლებელია მხოლოდ იმიტომ, რომ მასამდე საუკუნეები იყო. ეს მუდმივად უნდა გვახსოვდეს, ეს ნათლად უნდა ვიცოდეთ, რათა გავაგრძელოთ ცხოვრება, დავრჩეთ სრულფასოვან ადამიანად - დამაკავშირებელ რგოლად დროის უწყვეტ დინებაში.
ჩვენი წინაპრების ხსოვნა ჩვენი სულის მთავარი სიმდიდრეა. ყოველივე ამის შემდეგ, იმისთვის, რომ ახლა ვიცხოვროთ და ვიყოთ ის, ვინც ვართ, ადამიანთა მრავალმა თაობამ შექმნა ჩვენი საზოგადოება, შექმნა ცხოვრება ისე, როგორც ჩვენ ვნახეთ. და ჩვენში არის ჩვენი ბაბუების და ბაბუების მორალური, კულტურული, ისტორიული ფასეულობების პირდაპირი გაგრძელება. გარდაცვლილი ნათესავების ხსოვნა ისეთივეა და, შესაძლოა, უფრო წმინდაც, ვიდრე წარსულის გამოჩენილი მოღვაწეების ხსოვნა. "ყოველი საფლავის ქვის ქვეშ არის მსოფლიო ისტორია", - თქვა გ. ჰაინემ. და მართლაც, თითოეული ადამიანი უნიკალურია თავისი ინდივიდუალობით, თითოეული ტოვებს საკუთარ კვალს ცხოვრებაში, ხსოვნას თავისი საქმეების, აზრების, ცხოვრებისეული მისწრაფებების შესახებ. სწორედ წარსულმა თაობებმა შექმნეს ის, ვინც ვართ დღეს, რომლებმაც ჩვენი აზრები და გრძნობები ადამიანური სიბრძნის სიმაღლეებამდე აიყვანა. ამიტომ ყოველთვის უნდა შევინახოთ მეხსიერებაში იმ ადამიანური სილამაზის კვალი, ის ცეცხლი, რომელიც ანათებდა მიცვალებულთა სიცოცხლეს, ცეცხლი, რომელიც მათ გადმოგვცეს და ჩვენ გადავცემთ ჩვენს შთამომავლებს. რაც უფრო მეტად აფასებს ადამიანი მამების, ბაბუების და ბაბუების ხსოვნას, მით უფრო კარგად აცნობიერებს თავის ადგილს ამ სამყაროში, მით უფრო ღრმად გრძნობს პასუხისმგებლობას მომავლის მიმართ.
დიდი ისტორიული ომების გამორჩეული გმირები, ისტორიის გარდამტეხი მომენტების მონაწილეები არიან ჩვენი ბაბუები და ბაბუები. მათი დრო იყო ბრძოლის დრო. ისინი იბრძოდნენ ჩვენი ბედნიერებისთვის, რათა ახლა გვაქვს საშუალება ვიცხოვროთ მშვიდად და მშვიდად. ახლა, სამწუხაროდ, მათ ეს დაივიწყეს. მაგრამ ადამიანებმა მთელი ცხოვრება მიუძღვნეს ბრძოლას, ზოგი დაიღუპა ნათელი იდეალებისთვის. ჩვენს ოჯახში თაობიდან თაობას გადაეცემა ისტორიები დიდი სამამულო ომის შესახებ, რომელშიც მონაწილეობას იღებდნენ ჩვენი ბაბუები (ბაბუები), მათი ხელით გაკეთებული ჩანაწერები, მათი შთაბეჭდილებები იმ მოვლენების შესახებ. და რაც არ უნდა თქვან ახლა იმის შესახებ, აზრი ჰქონდა თუ არა იმ ომს, მართალი ვიყავით თუ არა, ჩემთვის ასეთი კითხვა არ არსებობს. მე აღშფოთებული ვარ იმ ადამიანებით, რომლებიც ისე, რომ არ იყვნენ ცოცხალი მოწმე იმისა, რაც იმ დღეებში ხდებოდა, იღებენ ვალდებულებას ისტორიის დაგმობას და გადაკეთებას. მე მჯერა, რომ ეს იყო შესანიშნავი დღეები და ჩვენი წინაპრები იყვნენ შესანიშნავი ხალხი. და როგორც საყვედური ასეთი უბედური კრიტიკოსებისთვის, აუცილებელია მათი ნათელი ხსოვნის შენარჩუნება და მომავალ თაობებს გადაცემა.
415 სიტყვა.

რატომ არის მნიშვნელოვანი, რომ შეძლოთ თქვენი ემოციების კონტროლი?

ბავშვობიდან მშობლები გვასწავლიან საკუთარი თავის და ემოციების კონტროლს. მაგრამ რისთვის? რატომ დამალოთ ის, რაც თავიდანვე ითხოვს გამოსვლას? და, რაც მთავარია, როგორ?

თქვენი გრძნობებისა და ემოციების კონტროლის უნარი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი უნარია, რომელიც ადამიანს უნდა ჰქონდეს. რასაკვირველია, ამას მაშინვე არ სწავლობ, რის გამოც ცხოვრებისეულ შეცდომებს უმეტესობას ვუშვებთ ახალგაზრდობაში, როცა ემოციები ადუღდება და იღვრება, ხოლო მყიფე გონება ყველანაირად ცდილობს ყველაფრის გაკონტროლებას. რაც უფრო ხშირად ათავისუფლებს ადამიანი თავის გრძნობებს, მით უფრო შორს არის მისგან იმის გაცნობიერება, რომ ჩვენი ქცევა აპრიორი უნდა იყოს გონების ხელში, წინააღმდეგ შემთხვევაში შედეგები შეიძლება იყოს შეუქცევადი. იდეალურ შემთხვევაში, რა თქმა უნდა, არის სიტუაცია, როდესაც მიზეზი და გრძნობები ჩნდება ერთად, მჭიდრო კავშირში. მაგრამ იმისათვის, რომ მიაღწიოთ თვითკონტროლის ასეთ ხარისხს, ჯერ უნდა ისწავლოთ ამ ტანდემის ყველა კომპონენტის კონტროლი. მეჩვენება, რომ ამ შემთხვევაში შესანიშნავი სქემა იქნება პასუხი ორ კითხვაზე: "ვის?" და რისთვის?". და თუ ადამიანი რამდენიმე წამით ჩაატარებს ასეთ მარტივ ანალიზს, ის უკვე აკონტროლებს საკუთარ თავს და თავის ქცევას, რადგან ამ შემთხვევაში ემოციების აფეთქებაც კი ზომიერი იქნება.

თუ ტატიანა, რომანის გმირი A.S. პუშკინის "ევგენი ონეგინი", ახალგაზრდობის ყველაზე სერიოზულ აღიარებამდე, ის უპასუხებდა კითხვას: "ვინ არის სინამდვილეში ის ადამიანი, ვისთვისაც მინდა ვაღიარო ჩემი გრძნობები?" და ასევე: "რა მიზნით ვიწყებ? ეს აღიარებები, რას ველოდები რეაქციას?“ - მაშინ, დიდი ალბათობით, სრულიად განსხვავებული შედეგი ელოდა მას. არ მინდა ვთქვა, რომ გოგონა ევგენს წერილს არ დაუწერდა - ყოველ შემთხვევაში, ქაღალდს ეს იმპულსი უნდა მიეღო. თუმცა, ის დამრიგებლური სიტყვები, რომელიც ონეგინმა ტატიანას მოგვიანებით, ბაღში მიმართა, ჩემი სიტყვების დადასტურებაა: „...ისწავლე საკუთარი თავის კონტროლი: ყველა, როგორც მე, ვერ გაგიგებს; გამოუცდელობას კატასტროფამდე მივყავართ...“ შედეგები არც ისე საშინელი აღმოჩნდა, როგორც ეს შეიძლებოდა ყოფილიყო - ბოლოს და ბოლოს, ის თავად იყო ევგენის ადგილზე და არა ვინმე სხვა. მაგრამ არ შეიძლება უარვყოთ ის ფაქტი, რომ ემოციების კონტროლი არის ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება, რომელიც პირველ რიგში უნდა გააჩნდეს ახალგაზრდა, გულუბრყვილო გოგონას, რათა თავიდან აიცილოს ცუდი შედეგები.

ასეთი კონტროლი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია იმ შემთხვევებში, როდესაც სიტუაცია არ ეხება „გულის საკითხებს“ და უფრო სერიოზული გადაწყვეტილებები გამოდის წინა პლანზე. არის თუ არა რომანის გმირის ფ.მ.-ს მიერ ჩადენილი მკვლელობების სერია ერთგვარი „ემოციების უკონტროლო აფეთქება“? დოსტოევსკის „დანაშაული და სასჯელი“? ვფიქრობ, დიახ. როდიონ რასკოლნიკოვი, ყოველ შემთხვევაში, არ წასულა ძველი ლომბარდის მკვლელობაზე "მარტივი ცხოვრების" გამო - მისი ემოციური ფონი იმდენად იყო გადატვირთული სიღარიბით, უსამართლობით და მის გარშემო არსებული სამყაროს სიბინძურეებით, რომ მისი ავადმყოფური ცნობიერება იძულებული გახდა. მიიღეთ თეორია "ღირსი" და "უღირსი". ერთი მკვლელობის ჩადენის შემდეგ, ისევე, როგორც თავის ემოციებს აძლევდა თავისუფლებას, როდიონი მაშინვე ჩაიდენს მეორეს, რის გამოც სიცოცხლე ყველაზე საშინელი ტანჯვისთვის განწირავს. რა თქმა უნდა, თვითკონტროლი ამ სიტუაციაში რაღაც უფრო რთული იყო, ვიდრე ემოციური იმპულსების კონტროლი, მაგრამ უემოციო აზროვნების მნიშვნელობა კიდევ უფრო იზრდება. როდიონისთვის, უპირველეს ყოვლისა, სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი იყო იმის დარწმუნება, რომ მისი გონება იყო „ჯანმრთელი“, სანამ მის თეორიას მიჰყვებოდა.

ნებისმიერი ემოცია არის ძვირფასი ქვა, რომელიც მოითხოვს ჭრას. რა თქმა უნდა, არ არის საჭირო რაიმე ემოციური იმპულსების განზრახ ჩახშობა საკუთარ თავში; ადამიანი ემოციური არსებაა. მაგრამ ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენმა ნებისმიერმა მოქმედებამ უნდა გაიაროს რაციონალიზმის გამოცდა, რათა ცუდი შედეგები არ მოხდეს.

რატომ არ მთავრდება დუელი პატივისა და შეურაცხყოფას შორის?

რა არის ბოროტება? ეს არის სიკეთის საპირისპირო პროექცია. რა არის ჩრდილი? ეს არის სინათლის ანტითეზა. შეურაცხყოფა არის ღირსების ანტაგონისტი; ერთი არსებობს, ხოლო მეორე მეფობს. რა არის დუელი? იგივე ოპოზიციაა. რატომ არ მთავრდება დუელი პატივისა და შეურაცხყოფას შორის? რადგან ამ დაპირისპირებაში მდგომარეობს მთავარი არსი, თავად პატივის მიზნის სემანტიკური დატვირთვა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პატივსა და შეურაცხყოფას შორის დუელი არ მთავრდება, რადგან ორივე ეს კონცეფცია კვლავ აქტუალურია, რადგან მსოფლიოში ჯერ კიდევ არსებობენ პატიოსანი და არაკეთილსინდისიერი ადამიანები.

თეორიულად, თუ არ არის შეურაცხყოფა, მაგალითად, არ იქნება საჭირო ხალხის შეხსენება, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია საკუთარი ღირსების პატივისცემა, საკუთარი თავის და გარშემომყოფების დაფასება და მათი პრინციპებისა და იდეალებისადმი მგრძნობიარე. ამ შემთხვევაში, არ იქნება საჭირო პატივისა და შეურაცხყოფის დუელი; თავად "ღირსების" კონცეფცია გამოვა ხშირად გამოყენებული სიტყვების სიიდან. მაგრამ, სამწუხაროდ, საჭიროება ჯერ კიდევ არსებობს და ყველაფერი ზემოთ აღწერილი უფრო უტოპიას ჰგავს. მეჩვენება, რომ ადამიანი თავდაპირველად არაკეთილსინდისიერი იყო და "პატივის" კონცეფცია გახდა ერთგვარი კულტურული სახელმძღვანელო, რომელიც აკონტროლებს მის ქცევის ნიმუშს. ახლა ეს კონტროლი იგივე ოპოზიციის საშუალებით ხორციელდება და ეს ფსიქოლოგიური ტექნიკა მანამდე არსებობდა, სანამ ადამიანი არსებობს, რადგან ცუდის გარეშე ყოველთვის რთული იყო კარგის გამოკვეთა. მაგალითად: ჩვენ გვწამს შემოქმედის სიწმინდე, რადგან ვიცით, როგორ შეიძლება გამოვლინდეს ბოროტი. სადაც სისუფთავეა, იქ ყოველთვის ჭუჭყიანია. რუსულ ლიტერატურაში მსგავსი მაგალითების დიდი რაოდენობაა.
მოთხრობაში A.S. პუშკინის „კაპიტნის ქალიშვილი“ ავტორი იყენებს „დუელის“ ზღარბის ტექნიკას. მკითხველი მაშინვე ხედავს: პიოტრ გრინევი საპატიო და ღირსების კაცია, რადგან არ უსმენდა ყვირილს, ხარბ საველიჩს და მოგზაური უდაბნოების მიხედვით დააჯილდოვა. პეტრე იბრძვის დაბალ და საზიზღარ შვაბრინთან საყვარელი ადამიანის პატივსაცემად, მაგრამ ის მზადაა მოკვდეს თავისი პრინციპების გულისთვის, იმ დროს, როცა იგივე შვაბრინი მის ღირსებას მიწაში არღვევს და მტრის მხარეს გადადის. . ჩვენ გვესმის, რომ სიუჟეტი გვიჩვენებს წინააღმდეგობას პატივისა და შეურაცხყოფას შორის, რადგან ორივე ამ კონცეფციას საკმაოდ მკაფიო პერსონიფიკაცია აქვს. შვაბრინისა და გრინევის დუელი კი მოთხრობის ბოლომდე იყო შენარჩუნებული, ზუსტად იმიტომ, რომ შვაბრინი ხანმოკლე იყო, პეტრე კი ძალიან დადებითად გამოირჩეოდა მის ფონზე.

ჩვენი ქვეყნის ისტორიაში იყო დრო, როდესაც არა მხოლოდ გაქრა ზღვარი პატივსა და შეურაცხყოფას შორის, არამედ წაიშალა ადამიანობის ცნება, ფაქტიურად გათელვა. ვგულისხმობ დიდ სამამულო ომს. თუმცა, მაშინაც იყვნენ საბჭოთა ჯარისკაცები, რომლებმაც გაიარეს ყველაზე მძიმე განსაცდელი, გაიარეს საყვარელი ადამიანების სიკვდილი, მაინც როგორღაც შეინარჩუნეს ნამდვილი ადამიანური ბირთვი. მოთხრობაში M.A. შოლოხოვის "ადამიანის ბედში" ავტორი აღწერს სცენას ადამიანის მკვლელობის შესახებ, რომელსაც ვერასოდეს ეწოდა ღირსეული, მით უმეტეს - პატიოსანი საქციელი. თუმცა, იმის გამო, რომ მთავარი გმირი, ანდრეი სოკოლოვი, თავდაპირველად ამტკიცებს თავის გამბედაობას და ვაჟკაცობას, ჩვენ გვესმის, რომ მისი ნებისმიერი არაკეთილსინდისიერი ქმედება ავტომატურად კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება. და, მართლაც, ის ჯარისკაცს საკუთარი ხელით ახრჩობს, მაგრამ ავტორი ხაზს უსვამს, რომ ეს ადამიანი სხვა არავინაა, თუ არა მოღალატე, მზადაა სიცოცხლე გადაარჩინოს თანამებრძოლებს. ამ კონტექსტში, მკვლელობის არსი სრულიად განსხვავებულ სახეს იძენს მკითხველის თვალში - ყოველივე ამის შემდეგ, არსებობს შეურაცხყოფის ნათელი მაგალითი, ნათელი კონტრასტი ანდრეი სოკოლოვის ყველა ქმედებებისგან. ასე რომ, გამოდის, რომ ომის პირობებშიც კი, პატივი და შეურაცხყოფა მაინც მოქმედებს.

ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ: სანამ ადამიანს ჯერ კიდევ სჭირდება მორალური და კულტურული „სახელმძღვანელო“, ხოლო თითოეულ ჩვენგანს პერიოდულად უნდა შევახსენოთ, რომ „პატივი არის სოციალური და მორალური ღირსება, რაც იწვევს და ინარჩუნებს ზოგად პატივისცემას, სიამაყის გრძნობას. ", - იქნება ისეთი ცნება, როგორიცაა "პატივი", და ისეთი ცნება, როგორიცაა "შეურაცხყოფა", ასევე ისეთი ფენომენი, როგორიცაა დუელი მათ შორის, რომელიც საფუძვლად უდევს ამ ორივე კონცეფციას.

როდის არის დამარცხება უფრო ღირებული ვიდრე გამარჯვება?

არის კითხვა, რომელზეც პასუხი მდგომარეობს ბედში, აღზრდაში, თითოეული ჩვენგანის დამოკიდებულებაში. თუ ბავშვს ან ზრდასრულს ჰკითხავთ: „რა არის მთავარი ღირებულება ყველა ღირებულებას შორის?“, ის გიპასუხებს – ადამიანის სიცოცხლე. როდის არის დამარცხება უფრო ღირებული ვიდრე გამარჯვება? ამ კითხვაზე პასუხი პარადოქსულია, მაგრამ უკიდურესად მკაფიო: „დამარცხება უფრო ღირებულია, ვიდრე გამარჯვება იმ შემთხვევაში, როდესაც გამარჯვების ფასი ძალიან მაღალია“.

დუელი, ისევე როგორც გამარჯვება, შეიძლება იყოს განსხვავებული, მაგრამ კაცობრიობამ იცის ამის ყველაზე ნათელი და ყველაზე საშინელი მაგალითი - ომი. მოგეხსენებათ, ომში არ არსებობენ ნამდვილი გამარჯვებულები - თითოეული მხარე დამარცხებულია, რადგან მსოფლიოში უდიდესი ღირებულება დგას. ისტორია ხაზს უსვამს პირობით გამარჯვებულებს, მათ, ვისი დანაკარგებიც ნაკლებად საშინელი იყო, თუკი ომებისა და ადამიანების ცხოვრების კონტექსტში პრინციპულად მიზანშეწონილია ასეთი ფორმულირების გამოყენება. მაშასადამე, ნებისმიერი დროის სამხედრო მოვლენები, უეჭველია, არის შემთხვევა, როდესაც დამარცხება უფრო ღირებულია, ვიდრე გამარჯვება, ეს ეხება ცალკეულ, კონკრეტულ შემთხვევებს და მთლიანად მის შედეგს. ასეთ დამარცხებაში მნიშვნელოვანია ომის კონტექსტში ადამიანის სიცოცხლის მნიშვნელობა და, რა თქმა უნდა, შეუცვლელი, საშინელი, ფასდაუდებელი გამოცდილება, რომელსაც ყოველი მებრძოლი იღებს.

კარგი მაგალითია ეპიკური რომანი L.N. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა". ავტორი თავიდანვე გვაცნობს ანდრეი ბოლკონსკის, როგორც ამბიციურ ცხენოსან მცველს, რომელსაც ამოძრავებს სამხედრო დიდების მოპოვება და მხოლოდ მოგვიანებით, რომანის სიუჟეტის გავლით, გმირი გვევლინება როგორც ადამიანი, რომელიც, თავისი გამოცდილებით მან შეძლო დამარცხებისგან ღირებული გაკვეთილის გამოტანა. ბოლკონსკი ცდილობდა დაეწია დიდება მაშინდელ "დიდ" ნაპოლეონ ბონაპარტესთან და ეს სურვილი იმდენად ძლიერი იყო, რომ დაბლოკა ფიქრები მის ოჯახზე. თუმცა, ყველაფერი შეიცვალა იმ მომენტში, როდესაც ანდრეი ბოლკონსკი, დაჭრილი, დაეცა ბრძოლის ველზე და ცას ახედა, მიხვდა, რომ ომში არაფერი იყო საზეიმო, რომ ის მხოლოდ ნგრევასა და სიკვდილს წარმოადგენდა. გმირი გააცნობიერა, რომ ცხოვრების ნამდვილი ღირებულება სიკეთესა და მშვიდობაში, ოჯახში და სიყვარულშია და ამიტომ, სახლში დაბრუნებისთანავე, მან დაიწყო მთელი ძალის ინვესტიცია მშვიდობიანი საქმეში. დიახ, აუსტერლიცის ბრძოლაში ანდრეი ბოლკონსკი გახდა ერთ-ერთი დამარცხებული, მაგრამ ეს მარცხი იმდენად ღირებული იყო, რადგან მას მოჰყვა ცარიელი ამბიციების განადგურება და ცხოვრების სრულიად ახალი მსოფლმხედველობის გაჩენა.

„მასწავლებლის“ გამოცდილებას ყოველთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა, განსაკუთრებით საკუთარი ძალების დაძლევის გამოცდილებას. ნამუშევარი B.N. პოლევოის "ნამდვილი კაცის ზღაპარი" მოგვითხრობს კაშკაშა, ძლიერი და წარმოუდგენლად მხიარული მებრძოლის ბედზე, რომელმაც შეძლო გამარჯვებული გამოსულიყო ურთულესი და ჩიხური სიტუაციიდან. მოიერიშე პილოტის თვითმფრინავი, რომელიც გერმანელებმა ჩამოაგდეს, დაცულ ველურ ველში ჩავარდა, რის გამოც ალექსეი მერესიევი გადარჩენის შანსის გარეშე დარჩა. ალექსეი, რომელიც განიცდიდა ჯოჯოხეთურ ტკივილს ფეხებში, რამდენიმე კვირის განმავლობაში იბრძოდა საკუთარი სიცოცხლისთვის წყლისა და საკვების გარეშე, სულში ინარჩუნებდა რწმენას საკუთარი ხსნის, სამშობლოს გამარჯვების რწმენაში. დაქანცული, მაგრამ არა გატეხილი, ის საავადმყოფოში მოათავსეს, ფეხის ამპუტაცია გაუკეთეს, მაგრამ გული არ დაუკარგავს. რა დაჯდა ალექსის დამარცხება საჰაერო ბრძოლაში? გმირმა განიცადა წარმოუდგენელი გამოცდილება, საიდანაც მთავარი დასკვნა იყო საქმიანობის ახალი იმპულსი და საკუთარი ძალების უსაზღვრო რწმენა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, პილოტმა კვლავ აიღო თვითმფრინავის კონტროლი, რითაც დაამტკიცა, რომ ნებისმიერი დამარცხების ღირებულება ის არის, რომ ყოველთვის შეგიძლიათ გამარჯვებული გამოხვიდეთ.

როდის და რატომ შეიძლება იყოს დამარცხება გამარჯვებაზე უფრო ღირებული? უპირველეს ყოვლისა, თუ მილიონობით ადამიანის სიცოცხლე ემუქრება, მაშინ მათი შენარჩუნების სახელით დანაკარგი აპრიორი უფრო ღირებულია, ვიდრე ნებისმიერი ტრიუმფი. და მეორეც, გამოცდილება, რომელსაც ადამიანი იძენს დამარცხების გაანალიზებით, ფიქრები, რომლებზეც შეუძლია მისვლა, გრძნობები, რასაც იძენს ამ ყველაფრისგან - ამ ყველაფერს გაცილებით მეტი ღირებულება აქვს, ვიდრე სტატუსს, დიდებას და ნებისმიერი ხარისხის „შთაგონებას“.

გამოცდილება ყოველთვის გიცავს ცხოვრებაში შეცდომებისგან?

რა არის გამოცდილება? მეჩვენება, რომ გამოცდილება სხვა არაფერია, თუ არა პერიოდი დაბადებიდან სიკვდილამდე, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის მთელი ჩვენი ცხოვრება. რა არის ცხოვრებისეული შეცდომები? სწორედ ეს არის საფუძველი იმ გამოცდილების, პირობითი პრობლემების, უსიამოვნებების, ამოცანების, სიძნელეების, დაბრკოლებებისა, რომლებიც, ერთის მხრივ, იზრდება და ფასდება თავად ადამიანთან ერთად, ხოლო მეორეს მხრივ, მარტოხელა გემების მსგავსად ეჯახება კლდეებს. ჩვენი შეძენილი „გამოცდილება“, ერთგვარი იმუნიტეტი იგივე პრობლემების მიმართ. ამ ყველაფრიდან გამომდინარეობს ლოგიკური კითხვა: ყოველთვის გიცავს გამოცდილება ცხოვრებაში შეცდომებისგან?

არცერთი ჩვენგანი, არც ბავშვობაში, არც ახალგაზრდობაში და არც სიბერეში, არ არის დაზღვეული შეცდომებისგან. რა თქმა უნდა, რაც უფრო სერიოზული და საფუძვლიანი ხდება ჩვენი ცხოვრებისეული გამოცდილება, მით უფრო რთული და დამაბნეველი ხდება თავად პრობლემები და მათი გადაჭრის გზები. ამ შემთხვევაში არის პირდაპირი კავშირი, ერთგვარი კორელაცია შეცდომებსა და გამოცდილებას შორის. ბოლოს და ბოლოს, რაც უფრო ხშირად ვუშვებთ შეცდომებს, მით უფრო იშვიათად ვუშვებთ შეცდომებს, რაც არ უნდა აბსურდულად ჟღერდეს. ფაქტია, რომ გამოცდილებით მცირდება წარუმატებლობის რიცხვი - ადამიანი ხომ უფრო მომწიფებული, ჭკვიანი ხდება და მის ქმედებებში ლოგიკა ჩნდება. თუმცა ეს არ ამცირებს პრობლემებს, რადგან ისინი ჩვენთან იზრდებიან არა რაოდენობრივად, არამედ ხარისხობრივად. ამრიგად, რაც უფრო დიდია ადამიანის პასუხისმგებლობა საკუთარ ცხოვრებაზე და სხვების ცხოვრებაზე, მით უფრო სერიოზული და მასშტაბური ხდება მისი ცხოვრებისეული შეცდომები და მათი შედეგები. და თუ ადრე, შეცდომების გამოსასწორებლად, საკმარისი იყო სათამაშოზე თათის შეკერვა, ქვიშისგან ახალი ფიგურის აშენება, დედისგან პატიება სთხოვეთ - მაშინ ცხოვრებისეული გამოცდილების გაზრდით, პრობლემები და მათი გადაჭრის მეთოდები მთლიანად იღებს განსხვავებული სახე, რომელიც, სამწუხაროდ, ყველა ზრდასრულს არ აქვს დრო განიცადოს მანამდე, სანამ პრობლემა გამოუსწორებელი გახდება.

როგორ შეგიძლიათ დაახასიათოთ ტატიანა, რომანის გმირი A.S. პუშკინის "ევგენი ონეგინი"? გოგონა იძულებული გახდა იტანჯოს იმის გამო, რომ დედა უარს ამბობს შეცდომებზე ისწავლოს? კაცის ქალიშვილი, რომელიც არ ჩქარობს დასკვნების გამოტანას? რა თქმა უნდა, სულ მცირე სისულელეა ვიმსჯელოთ ძალიან ახალგაზრდა ტატიანას ცხოვრებისეულ გამოცდილებაზე - თუმცა, მკითხველს აქვს ყველა საფუძველი გამოცდილების პრიზმაში გადახედოს იმ ადამიანის ცხოვრებას, რომელიც უშუალოდ მონაწილეობდა მის აღზრდაში და შემდგომ განვითარებაში. ტატიანას დედა ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც "გარემოების მძევალი". ეს გარემოებები მოიცავდა ქორწინებას უსაყვარლეს კაცთან და შედეგად საკმაოდ მოსაწყენ ცხოვრებას, რომელიც ქალი ცდილობდა განზავებულიყო ქვეყნის მიწის მესაკუთრის საქმიანობით და ფრანგული რომანებით. ბედნიერია პრასკოვია თავისი ცხოვრებით? ძლივს. ცდილობს თუ არა იგი ტატიანას მსგავსი ბედის გადარჩენას? არც კი ცდილობს. ტატიანა, ისევე როგორც დედამისი, დაქორწინდა უსაყვარლეს კაცზე და გაგზავნეს საცხოვრებლად ქალაქში, რომელიც ჩვენს გმირს სძულს, რის გამოც გოგონა უბედურებას სწირავს. გააცნობიერა თუ არა პრასკოვია თავის შეცდომებს ცხოვრებაში, ყოველ შემთხვევაში საკუთარ ქორწინებასთან დაკავშირებით? ვფიქრობ, დიახ. იხსნა ამ ქალის გამოცდილებამ ის და მისი ქალიშვილი ახალი, თითქმის იდენტური შეცდომებისგან? სამწუხაროდ არა.

კიდევ ერთი მაგალითით მინდა დავამტკიცო აზრი, რომ ზოგჯერ გამოცდილება მაინც აფრთხილებს ადამიანს უმეტესი წარუმატებლობისგან. სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპარი "ბრძენი მინა" ამ თეზისის საკმაოდ გროტესკული, მაგრამ ძალიან ნათელი დასტურია. ამ ნაწარმოების მთავარი გმირი ცხოვრობდა, როგორც ამბობენ, "რამდენიმე ნაბიჯით წინ" - მან არ მიიღო რაიმე ქმედება, რათა არ შეექმნა მათი შედეგები. გარდაცვალებამდე გუგუნის მშობლებმა შვილს გააფრთხილეს, რომ ისე ეცხოვრა, რომ „არავინ შეემჩნია“, რათა არ შეჭამონ, რადგან ასეთი აბსურდული სიკვდილის არაერთი შემთხვევა განიცადეს. მისი მშობლების გამოცდილება გუგუნას რაც შეიძლება გამოვლენილი ეჩვენა და ამიტომ სიკვდილამდე ის ცხოვრობდა სისტემის მიხედვით „ყურები შუბლზე მაღლა არ იზრდება“. და, მართლაც, მშობლების ცხოვრებისეული შეცდომების გამოცდილებამ და ანალიზმა საშუალება მისცა გუდას ეცხოვრა საკმაოდ ხანგრძლივი და, რაც მთავარია, მშვიდი ცხოვრება. საკითხი, თუ რამდენად ღირებული იყო, ცალკე განხილვას მოითხოვს, თუმცა, ამ ნარკვევში წამოჭრილი პრობლემის ფარგლებში, გუგუნის მაგალითი საკმაოდ საჩვენებელია. ამ გმირის მაგალითი გვიჩვენებს, რომ გამოცდილებას მაინც შეუძლია დაგიცვას ცხოვრებისეული შეცდომებისგან. მართალია, ამ გუგუნის შემთხვევაში მთავარი შეცდომა სწორედ შეჭმის რისკი იყო.

შეუძლია თუ არა გამოცდილება ყოველთვის დაგიცავს ცხოვრებისეული შეცდომებისგან? არა, ყოველთვის არა, რადგან გამოცდილება არის პრობლემებისა და მათი გადაჭრის მეთოდების ერთობლიობა და თქვენ უბრალოდ არ შეგიძლიათ შეცდომების გარეშე. საუბარია ცხოვრების რეალისტურ ხედვაზე, რომელიც, ნებისმიერ შემთხვევაში, აღმავლობისა და ვარდნისგან შედგება. თუ, რა თქმა უნდა, ადამიანის მთელი არსებობის მიზანი სწორედ ამ სიცოცხლის უბრალო შენარჩუნებაა.

შეიძლება მეგობრობაში იყოს უთანასწორობა?

რა არის მეგობრობა? ეს არის მჭიდრო ურთიერთობები ადამიანებს შორის, რომელიც ეფუძნება ურთიერთნდობას, მოსიყვარულეობას და საერთო ინტერესებს. ფილმებიდან, წიგნებიდან და ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან ვიცი, რომ მეგობრობა, ერთი მხრივ, საკუთარ თავზე მუდმივი შრომაა, მეორე მხრივ კი, ნამდვილი იღბალი და ბედნიერებაა, გყავდეს გვერდით ადამიანი, რომელსაც შეგიძლია გაუზიარო ემოციები და მოუყვე. ყველაფერი. და ამ შემთხვევაში ადამიანებს შორის ნებისმიერი უთანასწორობა, როგორც წესი, ალაგდება ურთიერთგაგებითა და სულიერი სიახლოვით. თუმცა, სიყვარულისა და ურთიერთდახმარების არარსებობის შემთხვევაში, ნებისმიერი უთანასწორობა შეიძლება გახდეს დაბრკოლება ნებისმიერ ურთიერთობაში.

როგორც ჩანს, რა შეიძლება გაერთიანდეს ზარმაცი და აპათიური ზარმაცი მამაცი და ამბიციური ბიზნესმენით? მეგობრობა! კერძოდ, ერთმანეთის მიმართ ორმხრივი და სუფთა ინტერესი, რომელიც ეფუძნება პერსონაჟების თავდაპირველ მსგავსებასა და გატაცებებს. რომანის გმირები I.A. გონჩაროვა "ობლომოვს", ილია ობლომოვს და ანდრეი სტოლტსს ბავშვობიდან აკავშირებდა ნამდვილი მეგობრობა, ორივე მათგანი ფაქტიურად ასხივებდა ცნობისმოყვარეობას გარშემო ყველაფრის შესახებ, მათ ერთმანეთთან აკავშირებდა ნათელი და ცნობისმოყვარე გონება. მაგრამ, როგორც ჩვეულებრივ ხდება, დრომ და ცხოვრების პირობებმა თანდათანობით იმოქმედა პერსონაჟების გმირებზე და შეცვალა ისინი აღიარების მიღმა. ახლა შტოლცსა და ობლომოვს შორის, ერთი შეხედვით, გაცილებით მეტი განსხვავებაა, ვიდრე საერთო ინტერესები, სწორედ ეს "უთანასწორობა" გამოჩნდა - მაგრამ არა თავად გმირებისთვის. დიახ, ანდრეი სტოლტსი გახდა უფრო რაციონალური და დამოუკიდებელი, მაგრამ ილია ობლომოვმა აღზრდის გავლენით გადაიტანა სული ოცნებებისა და ოცნებების სამყაროში, ხოლო სხეული უზარმაზარ ხალათში, კომფორტულ დივანზე. მაგრამ პერსონაჟების ძლიერი ბავშვური მეგობრობა მათთან დარჩა და მთელი რომანის განმავლობაში ისინი აგრძელებენ ერთმანეთში იმ მნიშვნელოვან და მჭიდრო ნივთს, რაც მათ სკოლის წლებში აერთიანებდა. შტოლცისა და ობლომოვის ურთიერთობა, თუნდაც გმირების გარე შეუთავსებლობასთან ერთად, მათთვის ისეთივე სანდო და აუცილებელი, მნიშვნელოვანი რჩება. ეს არის მათი მეგობრობის მთელი არსი - ნებისმიერი უთანასწორობა არ შეედრება ღრმა სულიერ კავშირს.

ასევე არის შემთხვევები, როდესაც ორი ადამიანი, რომლებიც ძალიან ჰგვანან თავიანთ შეხედულებებს, მისწრაფებებსა და მორალურ მახასიათებლებს, უკავშირდებიან ერთმანეთს მხოლოდ კომუნიკაციის ხანმოკლე პერიოდის განმავლობაში, ისე რომ არასოდეს გახდნენ ნამდვილი მეგობრები. თეორიულად, არ არსებობს უთანასწორობა და არსებობს ყველა წინაპირობა, რომ დაახლოება. პრაქტიკაში, მეგობრობა არცერთ თეორიას არ ექვემდებარება და ეს ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად შეუძლია თავად ადამიანს მჭიდრო კომუნიკაცია. რომანის მთავარი გმირი M.Yu. ლერმონტოვის "ჩვენი დროის გმირს" უბრალოდ არ შეეძლო მეგობრობა, ეს მოხდა მისი, როგორც პიროვნებად ჩამოყალიბების პროცესში. ამიტომ, როდესაც შეხვდა მაქსიმ მაქსიმიჩს, ადამიანს, რომელიც არ იყო გულგრილი პეჩორინის ბედის მიმართ, ჩვენი გმირი გარკვეული პერიოდის შემდეგ ივიწყებს თავის ყოფილ ამხანაგს - მარტო ტოვებს მას საკუთარი სურვილით ჩაეხუტოს პეჩორინს, როდესაც ისინი შეხვდებიან და ჰკითხავენ მას ცხოვრებაზე. მეორე ადამიანი, ვისთვისაც გრიგორი ალექსანდროვიჩმა შეძლო გარკვეული ხნით გახსნა, ვერნერი, აკმაყოფილებდა ჩვენი გმირის იდეალური მეგობრის ყველა პარამეტრს. ის, ისევე როგორც პეჩორინი, გრძნობდა სიძულვილს და ზიზღს ადამიანების უმეტესობის მიმართ, ისეთივე ცინიკური და ჭკვიანი იყო - თუმცა, მან ვერ დაიმსახურა "ჩვენი დროის გმირის მეგობრის" სტატუსი. ვერნერთან ურთიერთობის პერიოდისთვის
გრიგორი მას მიეჯაჭვა, რაც პეჩორინთან არ მომხდარა და ამიტომ იგი ამპარტავანი გულგრილად რეაგირებდა მისი ახალი „მეგობრის“ გულწრფელ საზრუნავზე, რაც, რა თქმა უნდა, უფრო ბრაზს ჰგავდა. ნებისმიერ შემთხვევაში, ორ ადამიანს შორის უთანასწორობის სრული არარსებობის შემთხვევაშიც კი, პეჩორინმა ხელოვნურად შექმნა საკუთარი, გაჭრა მისი გზა ნამდვილი მეგობრობისკენ.

დასასრულს, კიდევ ერთხელ მინდა აღვნიშნო, რომ მეგობრობა არ მოითმენს მხოლოდ ერთ რამეს - უთანასწორობას მოსიყვარულეობაში. თუ ადამიანებს შორის ურთიერთგაგება არ არსებობს, ისინი არ იქნებიან მეგობრები, თუნდაც ყველა სხვა მსგავსებით. იგივე წესი მოქმედებს საპირისპირო მიმართულებით: ნამდვილ მეგობრობას შეუძლია ყველაფრის დაპყრობა.

ორიგინალური ტექსტი:

რა არის მეგობრობა? როგორ ხდებით მეგობრები? ყველაზე ხშირად შეხვდებით მეგობრებს საერთო ბედის, იგივე პროფესიისა და საერთო აზრების მქონე ადამიანებში. და მაინც არ შეიძლება დარწმუნებით ითქვას, რომ ასეთი საზოგადოება განაპირობებს მეგობრობას, რადგან სხვადასხვა პროფესიის ადამიანებს შეუძლიათ მეგობრები გახდნენ.

შეიძლება თუ არა ორი საპირისპირო პერსონაჟი იყოს მეგობრები? Რა თქმა უნდა! მეგობრობა არის თანასწორობა და მსგავსება. მაგრამ ამავე დროს, მეგობრობა არის უთანასწორობა და განსხვავება. მეგობრებს ყოველთვის სჭირდებათ ერთმანეთი, მაგრამ მეგობრები ყოველთვის არ იღებენ თანაბარ თანხას მეგობრობიდან. ერთი მეგობარია და აძლევს თავის გამოცდილებას, მეორე მდიდრდება მეგობრობის გამოცდილებით. ერთი, რომელიც ეხმარება სუსტ, გამოუცდელ, ახალგაზრდა მეგობარს, სწავლობს მის ძალასა და სიმწიფეს. მეორე, სუსტი, მეგობარში აღიარებს თავის იდეალს, ძალას, გამოცდილებას, სიმწიფეს. ასე რომ, ერთი გასცემს მეგობრობას, მეორეს ხარობს საჩუქრებით. მეგობრობა ემყარება მსგავსებებს, მაგრამ ვლინდება განსხვავებებით, წინააღმდეგობებით და განსხვავებებით.

მეგობარი არის ის, ვინც ამტკიცებს, რომ მართალი ხარ, შენი ნიჭი, შენი დამსახურება. მეგობარი არის ის, ვინც სიყვარულით გაამჟღავნებს შენს სისუსტეებს, ნაკლოვანებებსა და მანკიერებებს.

მიკროთემები ტექსტისთვის "რა არის მეგობრობა?"

1. როგორ ხდებით მეგობრები? სხვადასხვა პროფესიის ადამიანები შეიძლება იყვნენ მეგობრები.

2. მეგობრობა ემყარება მსგავსებებს, მაგრამ ვლინდება განსხვავებებით, წინააღმდეგობებით და განსხვავებებით. მეგობრობაში ერთი იძლევა, მეორე იღებს.

3. მეგობარი არის ის, ვინც აფასებს კარგს და ამხელს ცუდს.

შეკუმშვის მაგალითები:

ვარიანტი 1:

რა არის მეგობრობა? როგორ ხდებით მეგობრები? ყველაზე ხშირად ხვდებით მეგობრებს ადამიანებში, რომლებსაც აქვთ რაღაც საერთო. მაგრამ საზოგადოება არ განსაზღვრავს მეგობრობას, მაგალითად, სხვადასხვა პროფესიის ადამიანები შეიძლება გახდნენ მეგობრები. 26

შეიძლება თუ არა საპირისპირო პიროვნების მქონე ადამიანები იყვნენ მეგობრები? დიახ! მეგობრობა არის თანასწორობაც და მსგავსებაც, უთანასწორობაც და განსხვავებულობაც. მეგობრებს ყოველთვის სჭირდებათ ერთმანეთი, მაგრამ ისინი ყოველთვის ერთსა და იმავე თანხას არ იღებენ თავიანთი მეგობრობიდან. მეგობრობაში ერთი გასცემს, მეორეს ახარებს საჩუქრები. იგი ემყარება მსგავსებას, მაგრამ ვლინდება განსხვავებაში. 45

მეგობარი არის ის, ვინც ადასტურებს შენს ძლიერ მხარეებს და ავლენს შენს სუსტ მხარეებს. 9 (80 სიტყვა)

ვარიანტი 2

რა არის მეგობრობა და ვინ არიან მეგობრები? მეგობრები საერთო ბედის, იგივე პროფესიის, საერთო აზრების ადამიანები არიან. მაგრამ საზოგადოება ყოველთვის არ განსაზღვრავს მეგობრობას. სხვადასხვა პროფესიის ადამიანებს შეუძლიათ მეგობრები გახდნენ. 27

ორი საპირისპირო პერსონაჟი ასევე შეიძლება იყოს მეგობრები. მეგობრობა არ არის მხოლოდ თანასწორობა და მსგავსება, არამედ უთანასწორობა და განსხვავებულობა. მეგობრებს ერთმანეთი სჭირდებათ, მაგრამ ისინი ყოველთვის ერთსა და იმავე თანხას არ იღებენ თავიანთი მეგობრობიდან. ერთი მეგობარია და გამოცდილებას აძლევს, მეორე საჩუქრებით ხარობს. მეგობრობა ემყარება მსგავსებებს და ვლინდება განსხვავებულობაში. 45

მეგობარი არის ის, ვინც ამტკიცებს, რომ მართალი ხარ და სიყვარულით ამხელს შენს მანკიერებებს. 11 (83 სიტყვა)

ვარიანტი 3

რა არის მეგობრობა? როგორ ხდებით მეგობრები? მეგობრები ყველაზე ხშირად საერთო აზრებისა და ბედისწერის, ერთი პროფესიის ადამიანები არიან. მაგრამ სხვადასხვა პროფესიის ადამიანებიც შეიძლება იყვნენ მეგობრები.

საპირისპირო ხასიათის მქონე ადამიანები მეგობრობენ. მეგობრობა არა მხოლოდ თანასწორობა და მსგავსებაა, არამედ უთანასწორობა და განსხვავებულობაც. მეგობრებს ყოველთვის სჭირდებათ ერთმანეთი, მაგრამ მეგობრობა ყოველთვის თანაბრად არ არის გაზიარებული. ერთი იძლევა გამოცდილებას, მეორე კი ამით მდიდრდება. მეგობრობა ემყარება მსგავსებებს და ვლინდება განსხვავებებში.

მეგობარი ადასტურებს შენს სიმართლეს, შენს ნიჭს, მაგრამ ამავდროულად ავლენს შენს სისუსტეებსა და ნაკლოვანებებს.

ამ სტატიაში შევეხებით საერთო, მაგრამ ყველასთვის ასე მიახლოებულ თემას, კერძოდ მეგობრობის თემას. შევეცადოთ გავიგოთ ასეთი ურთიერთობების ყველა ნიუანსი.

ადამიანის მთელი ცხოვრება, ასე თუ ისე, აგებულია გარკვეულ ცნებებსა და ღირებულებებზე. როგორც წესი, ეს არის სიყვარული, ურთიერთგაგება, პატივისცემა და, რა თქმა უნდა, მეგობრობა.

მაგრამ რამდენად ხშირად ვფიქრობთ იმაზე, თუ რას ნიშნავს ეს "მეგობრობის" კონცეფცია, ვიცით თუ არა როგორ ვიყოთ სწორად მეგობრები? ეს კითხვა დღეს ძალიან აქტუალურია, რადგან თანამედროვე ცხოვრება და სამყარო დიდად ამახინჯებს ბევრ კონცეფციას.

რატომ უყვარს მეგობრობას თანასწორობა?

რა არის პრინციპში "მეგობრობა"? ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა ადამიანს ეს სიტყვა სრულიად განსხვავებულად ესმის და ამ მნიშვნელობას სრულიად განსხვავებულ მნიშვნელობას ანიჭებს. დამეთანხმებით, ვერც ვიტყვი, რომ მეგობრობა ყველა ადამიანის ღირებულებაა. თუმცა, არსებობს ზოგადი ახსნა, რომელიც ამჟღავნებს ამ ცნების მნიშვნელობას და სწორედ ეს არის მიჩნეული, როგორც „ერთადერთი სწორი“, თუ, რა თქმა უნდა, შეიძლება ასე ვთქვათ.

მთავარ კითხვაზე პასუხის გასაცემად: "რატომ უყვარს მეგობრობას თანასწორობა?", თქვენ უბრალოდ უნდა გაანალიზოთ ამ კონცეფციის განმარტება:

დამეთანხმებით, ჩვენ ყველა განსხვავებული ხალხი ვართ. ჩვენ ყველაფერში შეგვიძლია სრულიად განსხვავებულები ვიყოთ: ეროვნებით, ასაკით, ფინანსური მდგომარეობით, რელიგიით, ცხოვრებისეული შეხედულებებით.
თუმცა, ყველა ეს ფაქტი ხელს არ უშლის ადამიანებს საერთო ენის პოვნაში, კომუნიკაციაში, მეგობრობასა და ოჯახის შექმნაშიც კი. ეს იმიტომ, რომ ასეთი ადამიანების ურთიერთობაში თანასწორობაა.
თანასწორობა ხომ, დიდწილად, შეიძლება ჩაითვალოს არა მხოლოდ სრულ მსგავსებად და მსგავსებად, არამედ ადამიანთა უნარად, არ განადიდონ საკუთარი თავი და არ დაამცირონ სხვები.
შეიძლება იყოს თანასწორობა ადამიანებს შორის, რომლებიც ერთმანეთს პატივს არ სცემენ? რა თქმა უნდა არა. ყოველივე ამის შემდეგ, პატივისცემა არის "კლდე", რომელზეც ნებისმიერი ურთიერთობა იწყება.
თანასწორობაზე ვსაუბრობთ, როცა ადამიანებს აბსოლუტურად არაფერი აქვთ საერთო? ისევ არა, რადგან თანასწორობა პირველ რიგში რაღაც საერთოს გულისხმობს.
თუ ადამიანი საკუთარ თავს სხვებზე მაღლა აყენებს, დაეხმარება თუ არა ის, ვინც უფრო დაბალია? არა, ეს ნიშნავს, რომ აქ არც თანასწორობაზეა საუბარი.
რა შეგვიძლია ვთქვათ უანგარობაზე - ურთიერთობებში, სადაც თანასწორობა არ არის, ყოველთვის არის სარგებელი და არა ჯანსაღი სარგებელი, რაც ყველა ურთიერთობაში არსებობს, არამედ პირადი ინტერესი.

თუ თქვენ გააანალიზებთ ყველა ღირებულებას, რომელიც აყალიბებს მეგობრობას და ვერ ხედავთ მასში იმავე თანასწორობას, მაშინ უბრალოდ შეუძლებელია იმის თქმა, რომ ადამიანებს შორის ურთიერთობა მეგობრულია.
მეგობრობას უყვარს თანასწორობა, რადგან მხოლოდ ურთიერთობაში თანასწორობის შემთხვევაში შეიძლება მათ პრინციპში მეგობრული ეწოდოს.
თანასწორობა გულისხმობს იმას, რომ ადამიანებმა, სხვადასხვა სტატუსებში ყოფნისას, სხვადასხვა ფინანსური მდგომარეობის მქონე, შესაძლოა სხვადასხვა რელიგიის მიმდევრებმა, იციან როგორ მოეპყრონ ერთმანეთს პატივისცემით და არანაირად არ ადიდებენ თავს.
ისეთი ცნება, როგორიცაა „თანასწორობა“ მეგობრობაში, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იქნას გაგებული ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით. იმისთვის, რომ მეგობრები იყვნენ, ადამიანები არ უნდა იყვნენ ერთნაირად ჭკვიანები, მდიდრები და აუცილებლად ჰქონდეთ იგივე შეხედულებები ცხოვრებაზე. ამ შემთხვევაში, საკმარისი იქნება, რომ ადამიანებს შეეძლოთ თანაბარი იყვნენ სხვა ადამიანებთან, რაც არ უნდა მოხდეს.

რომ შევაჯამოთ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მეგობრობას მხოლოდ თანასწორობა არ უყვარს, მეგობრობა პრინციპში თანასწორობაა.

ნარკვევი სოციალურ კვლევებზე თემაზე „მეგობრობა თანასწორობაა“: არგუმენტები

როგორც ჩანს, ამ გამოთქმაში ყველაფერი ძალიან მარტივი და გასაგებია, თუმცა, სინამდვილეში, არის რაღაცაზე ფიქრი და საუბარი.

ერთხელ რუსმა მწერალმა ივან გონჩაროვმა თქვა: „მეგობრობას არც მონა სჭირდება და არც ბატონი. მეგობრობას უყვარს თანასწორობა." სხვათა შორის, გონჩაროვი ცხოვრობდა და წერდა 1812-1891 წლებში და უკვე იმ დროს მეგობრობისა და თანასწორობის საკითხი, როგორც ვხედავთ, საკმაოდ აქტუალური იყო. არსებობს უამრავი არგუმენტი იმის სასარგებლოდ, რომ მეგობრობა თანასწორობაა.

ჩვენ დავიწყებთ „თანასწორობის“ ცნების განმარტებიდან, საფუძვლად რომ მივიღოთ ის ფაქტი, რომ თანასწორობა არის არა მხოლოდ ადამიანთა სრული მსგავსება და თანაბარი პოზიცია საზოგადოებაში, არამედ ადამიანის უნარი იყოს თანასწორ საფუძველზე. სხვები, განურჩევლად მისი სტატუსისა, თანამდებობისა და ა.შ.

ასე რომ, პირველ არგუმენტად განვიხილოთ პატივმოყვარე დამოკიდებულება.

რა არის პატივისცემა? უპირველეს ყოვლისა, ეს არის იმის გაგება, რომ ყველა ადამიანს აქვს საკუთარი აზრების, შეხედულებებისა და მოსაზრებების უფლება. ეს არის იმის გაცნობიერება, რომ ჩვენი საკუთარი აზრები, რწმენა და მოსაზრებები არ არის ერთადერთი ჭეშმარიტი. და ბოლოს, ეს არის პატივისცემის დამოკიდებულება ადამიანის მიმართ, მიუხედავად იმისა, თუ როგორია მისი განწყობა, ხასიათი და პრეფერენციები.

ნდობა.

ნდობა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი რგოლი ნებისმიერი ურთიერთობის დამყარებაში, მათ შორის მეგობრულ ურთიერთობებში.
რა კავშირი აქვს ნდობას თანასწორობასთან? ყველაზე პირდაპირი. დამეთანხმებით, შეუძლებელია ენდოთ ადამიანს, რომელსაც არ თვლით თქვენს თანასწორად.
ჩვენ ვენდობით მხოლოდ ახლობელ ადამიანებს და, განსაზღვრებით, მხოლოდ ისინი, ვისთანაც თანასწორნი ვართ, ახლობლად ითვლება. ბოლოს და ბოლოს, არასდროს გვიფიქრია, თავი დავაყენოთ იმაზე მაღლა, ვინც, მაგალითად, გვიყვარს

მეგობრობა ნდობაა

ურთიერთდახმარება და დახმარება.

ჩვენს პრობლემურ დროში ხშირად არ არის შესაძლებელი გულწრფელი დახმარების და თავდაუზოგავი ურთიერთდახმარების ნახვა.
თუმცა, როგორც წესი, მხოლოდ მათ ვეხმარებით, ვისაც რაოდენ უხეშიც არ უნდა ჟღერდეს, ამის ღირსად მიგვაჩნია
ჩვენი დახმარების, ჩვენი დროის, თანაგრძნობის ღირსი
სისულელე იქნებოდა ვივარაუდოთ, რომ ამ შემთხვევაში ვინმე დაეხმარებოდა ადამიანს, რომლის მიმართაც უთანასწორობის განცდას განიცდის.

მხარდაჭერა.

ისევ და ისევ, ეს ყველაფერი იმ ფაქტზეა დამოკიდებული, რომ ჩვენ მზად არ ვართ მხარი დავუჭიროთ ყველა ადამიანს
თუნდაც ავიღოთ ჩვენი გარემო. გეთანხმები, ყველას ჰყავს ბევრი ნაცნობი და თანამებრძოლი, მაგრამ ყველა არ არის მზად საჭირო დროს დახმარება გაუწიოს
და ეს იმიტომ ხდება, რომ არ არსებობს თანასწორობის გრძნობა. იმიტომ, რომ თანასწორობა არის ადამიანის დამოკიდებულება ვიღაცის მიმართ, როგორც საკუთარი თავის ან სულ მცირე, მასთან ახლოს

სიყვარული.

ბევრი შეიძლება ამტკიცებდეს, რომ სიყვარულს არაფერი აქვს საერთო მეგობრობასთან, მაგრამ ეს ასე არ არის. მეგობრობაც სიყვარულია
შეუძლებელია გულწრფელად იმეგობრო ადამიანთან და არ განიცადო ეს პატივმოყვარე გრძნობა მის მიმართ.
მაგრამ ჩვენ ყოველთვის მივიჩნევთ მათ, ვინც გვიყვარს საკუთარი თავისთვის "შესაფერის შესატყვისად", ასე რომ, სულ მცირე, აქ უთანასწორობაზე საუბარი არ შეიძლება.

ერთი შეხედვით, შეიძლება სრულიად გაუგებარი იყოს, რას ამტკიცებს ეს არგუმენტები. სინამდვილეში, ყველაფერი ძალიან მარტივია. თითოეული ჩამოთვლილი არგუმენტი არის სამშენებლო ბლოკი, რომელთანაც შენდება მეგობრობა. მაგრამ თანასწორობის გარეშე, ასეთი ცნებები უბრალოდ ვერ იარსებებს. ამიტომ, ნამდვილი მეგობრობა ნამდვილად თანასწორობაა.

შეიძლება მეგობრობაში იყოს უთანასწორობა?

ამაზე ალბათ ყველა ფიქრობს, ვინც ასეა თუ ისე დაინტერესებულია მეგობრობისა და მეგობრული ურთიერთობის საკითხით.

შეიძლება მეგობრობაში იყოს უთანასწორობა? შესაძლოა, თუ „თანასწორობის“ ცნებას განსხვავებულ მნიშვნელობას მივაკუთვნებთ:

ჩვენ ყველას შეიძლება გვქონდეს განსხვავებული სტატუსი და პოზიცია საზოგადოებაში. ვიღაც შეიძლება იყოს მაღალკვალიფიციური ექიმი, ვიღაცამ შეიძლება იმუშაოს დაცვის თანამშრომლად
თუ „თანასწორობის“ ცნებას მიენიჭება ის მნიშვნელობა, რომ ეს არის სრული მსგავსება, მაგალითად, ხარისხით, ღირსებით, შესაძლებლობებით და ა.შ., მაშინ ზემოთ მოყვანილი მაგალითი ნამდვილად არის ადამიანთა უთანასწორობა.
თუ ავიღებთ ადამიანის კუთვნილებას კონკრეტულ ერს: ერთი ეკუთვნის ერთ ეროვნებას, მეორე კი მეორეს. ამ შემთხვევაში კიდევ ერთხელ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ არის გარკვეული უთანასწორობა

ბევრი ასეთი მაგალითის მოყვანა შეიძლება.
თუმცა, თუ ვსაუბრობთ თანასწორობაზე მეგობრობაში, მაშინ ეს კონცეფცია ოდნავ განსხვავებულად არის განმარტებული. ამის მიუხედავად და ამ შემთხვევაში ხდება
მაგრამ ასეთ ურთიერთობებს შეიძლება ეწოდოს "არაჯანსაღი", რადგან ასეთი მეგობრობა იმსახურებს ეწოდოს სამომხმარებლო ურთიერთობებს.
თუ მეგობრობაში უთანასწორობაა, ეს ნიშნავს, რომ ერთი ადამიანი მეორეზე მაღლა დგას და ამ ფაქტს აუცილებლად აქვს თავისი გამოვლინება.
ეს შეიძლება იყოს დამოკიდებულების ურთიერთობა. ამ შემთხვევაში, თქვენ უნდა გესმოდეთ ასეთი კავშირის ფსიქოლოგია.
ეს ვარიანტი ასევე შესაძლებელია, თუ 2 ადამიანი კმაყოფილია უთანასწორო ურთიერთობებით
ზოგჯერ, როგორც გამონაკლისი, ხდება ისე, რომ უთანასწორობა საერთოდ არ უშლის ხელს მეგობრობას, რადგან ასეთ ურთიერთობებში ორივე მონაწილემ იცის როგორ იყოს მეგობრები და არ გაითვალისწინოს მათი განსხვავებები (რელიგია, ინტერესები).
ბოლოს და ბოლოს, ვისაც ერთნაირი ინტერესები აქვს, ყოველთვის მეგობრები არ არიან. ადამიანები, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ, ხშირად მეგობრები არიან, მაგრამ ერთმანეთში მხარდაჭერას, მხარდაჭერასა და გაგებას პოულობენ.

როგორც ხედავთ, ეს საკითხი ძალიან საკამათოა და მასზე დაფიქრების შემდეგ, ყველას შეეძლება გამოხატოს თავისი აზრი, გაამართლოს გარკვეული ფაქტებით. ამ თვალსაზრისზე არ კამათი და მისი არსებობის უფლების მქონედ მიღება ასევე პატივისცემისა და თანასწორობის გამოვლინებაა.

ლიტერატურათმცოდნეების მსჯელობა მეგობრობაში თანასწორობის შესახებ

მეგობრობის თემა ყოველთვის იყო ერთ-ერთი მთავარი ხელოვნების ბევრ ნაწარმოებში და განსაკუთრებით ლიტერატურაში.

თითქმის ყველა მწერალი, ასე თუ ისე, თავისი შემოქმედებით შეეხო მათში მეგობრობის, მეგობრული ურთიერთობისა და თანასწორობის საკითხს.

ხშირად მწერლების მსჯელობა აისახება მათ განცხადებებსა და გამონათქვამებში. მათი გაანალიზებით მიხვდებით, როგორ უკავშირდება ესა თუ ის ადამიანი ამ საკითხს.

ილია შეველევი, პროფესორი და წიგნის "აფორიზმები, აზრები, ემოციები" ავტორი, ერთხელ წერდა: "მეგობრობა თანასწორობის გარეშე არ არის მეგობრობა, არამედ სიმბიოზი".
აშკარაა, რომ მწერალს მიაჩნია, რომ მეგობრობა თანასწორობის გარეშე შეუძლებელია და ასეთ ურთიერთობებს მხოლოდ სიმბიოზი შეიძლება ეწოდოს. სიმბიოზი კი, როგორც ვიცით, მხოლოდ ორმხრივი სარგებელია და მეტი არაფერი.
ასეთი ურთიერთობები, შეველევის თქმით, გაგრძელდება მხოლოდ მანამ, სანამ ვინმე არ დაიღლება.
სხვა ადამიანის, მიხაილ ლერმონტოვის კიდევ ერთი გამოთქმა გვიჩვენებს მონეტის განსხვავებულ მხარეს და განსხვავებულ აზრს: „ორი მეგობრიდან ერთი ყოველთვის მეორის მონაა, თუმცა ხშირად არცერთი მათგანი არ აღიარებს ამას საკუთარ თავს“.
აქ ვხედავთ, რომ მწერალი თავისი განცხადებით ეჭვქვეშ აყენებს იმ ფაქტს, რომ თანასწორობა ნამდვილი მეგობრობის წინაპირობაა.
თუმცა, ამავდროულად, ავტორი მაინც უტოვებს ადამიანებს განსხვავებულად აზროვნების შესაძლებლობას და ამბობს: „თუმცა ხშირად არც ერთი მათგანი არ აღიარებს ამას საკუთარ თავს“. ანუ ხაზს უსვამს იმ ფაქტს, რომ ადამიანები ქვეცნობიერად შედიან კოდამოკიდებულ ურთიერთობებში.
ლიტერატურისგან ცოტათი მოშორებით, შეგვიძლია მოვიყვანოთ ცნობილი რომაელი ისტორიკოსის კვინტუს კურციუსის მაგალითი, რომელმაც თქვა: „არ შეიძლება იყოს მეგობრობა ბატონსა და მონას შორის“. ამ განცხადებაში კვინტი გარკვეულწილად ფარულად ამახვილებს ყურადღებას იმაზე, რომ არ შეიძლება იყოს მეგობრობა უთანასწორო ადამიანებს შორის. მიუხედავად იმისა, რომ ნათქვამიდან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ საუბარია ექსკლუზიურად ფინანსურ მდგომარეობაზე, სინამდვილეში, ჩვენს კითხვაზე ანალოგიის გაკეთება საკმაოდ მარტივად შეიძლება.

რუსი ლიტერატურათმცოდნე ვისარიონ ბელინსკი ასეთი აზრის იყო: „თანასწორობა მეგობრობის პირობაა“. ამ გამონათქვამიდან გამომდინარე, უდავოდ შეიძლება ითქვას, რომ ბელინსკიმ განსაზღვრა ისეთი ცნებები, როგორიცაა "მეგობრობა" და "თანასწორობა".
არანაკლებ საინტერესო გამონათქვამი გვხვდება ცნობილი მიგელ დე სერვანტესის ნაშრომებში, რომელმაც ერთხელ თქვა: „სტატუსების თანასწორობა აკავშირებს გულებს. მაგრამ არ შეიძლება იყოს გრძელვადიანი მეგობრობა მდიდრებსა და ღარიბებს შორის სიმდიდრესა და სიღარიბეს შორის უთანასწორობის გამო“. ერთი მხრივ, მწერალი ხაზს უსვამს, რომ თანასწორობა აერთიანებს ადამიანებს, ანიჭებს მათ ერთობას, მეგობრობას და სიყვარულს. მეორეს მხრივ, ის ხალხის ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ არის რაღაცეები, რომელთა შორის პრინციპში არ შეიძლება იყოს თანასწორობა. უბრალოდ შეუძლებელია ცალსახად იმის თქმა, რომ განცხადება ფუნდამენტურად მართალია, ისევე როგორც პრინციპში შეუძლებელია მისი უარყოფა, რადგან, როგორც ამბობენ, რამდენი ადამიანია, იმდენი აზრია.
ჩვენ დავასრულებთ დისკუსიას მწერლების განცხადებების შესახებ მეგობრობისა და თანასწორობის შესახებ ცნობილი რუსი პოეტისა და პუბლიცისტი ივან ანდრეევიჩ კრილოვის გამონათქვამით, რომელიც ამბობდა: „სიყვარულსა და მეგობრობაში თანასწორობა წმინდაა“. აქ ყოველგვარი ახსნა-განმარტების გარეშეც ცხადია, რომ ფაბულისტი თვლიდა, რომ შეუძლებელია მეგობრული ურთიერთობების არსებობა მათი მონაწილეთა თანასწორობის გარეშე.

ზემოაღნიშნული განცხადებები და გამონათქვამები შორს არის ლიტერატურულ სამყაროში ერთადერთისგან. ბევრმა სხვა, არანაკლებ ცნობილი ლიტერატურათმცოდნე და პოეტი თავის შემოქმედებაში თანასწორობისა და მეგობრობის საკითხს აყენებდა.

ესე თემაზე: "არსებობს თუ არა მეგობრობა მსოფლიოში?"

ვინაიდან მეგობრობა ჩვენთვის ცნობილია, როგორც ადამიანებს შორის თავდაუზოგავი ურთიერთობა, რომელიც აგებულია ნდობაზე, გაგებაზე, ურთიერთდახმარებასა და პატივისცემაზე, შეიძლება ითქვას, რომ ასეთი ურთიერთობები არსებობს ჩვენს სამყაროში.

დაუყოვნებლივ ვთქვათ, რომ ჩვენი საზოგადოება და ფსიქოლოგია განასხვავებს ამ ურთიერთობების რამდენიმე ტიპს, ამიტომ ჩვენ განვიხილავთ შემდგომ განხილვას ასეთი ჯიშების გათვალისწინებით.

ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, მეგობრობის რამდენიმე სახეობა შეიძლება გამოიყოს, კერძოდ, ფსიქოლოგიური სიახლოვე და სიტუაციური მეგობრობა.
ფსიქოლოგიური სიახლოვე მეგობრობის თითქმის იდეალური მოდელია. რატომ პრაქტიკულად? რადგან ადამიანების უმეტესობის ცნობიერებაში და გაგებაში ის, რაც მარადიულია, იდეალად ითვლება
ფსიქოლოგიური ინტიმური ურთიერთობა, როგორც წესი, არ არის მარადიული ფენომენი
ამ მეგობრობის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ ადამიანები ურთიერთობენ, მეგობრობენ, ამყარებენ მჭიდრო ურთიერთობებს, თუმცა ეს ხდება იმ მომენტამდე, როდესაც ადამიანები ერთმანეთით სრულად და სრულად კმაყოფილნი იქნებიან.
ასეთ ურთიერთობებში ადგილი აქვს პატივისცემას, ნდობას, ურთიერთდახმარებასა და მხარდაჭერას, მაგრამ ეგრეთ წოდებული „მანიპულირების თამაშები“ ყველა მათ გამოვლინებაში არ არის.
ფსიქოლოგიური ინტიმური ურთიერთობა არ ნიშნავს იმას, რომ დროთა განმავლობაში მეგობართან თქვენი გზები აუცილებლად განსხვავდება, მაგრამ ეს გულისხმობს ურთიერთობაზე მუდმივ მუშაობას.
როგორც კი რაღაც შეიცვლება შენს ცხოვრებაში და მეგობრის ცხოვრებაში, შენი ფსიქოლოგიური ინტიმური ურთიერთობა დაირღვევა და ხელახლა უნდა აშენდეს
და კიდევ ერთი მეგობრობა, რომელიც ასევე არსებობს მსოფლიოში, არის სიტუაციური, ჩვენ მას ზოგჯერ ეგოისტურს და იძულებითს ვუწოდებთ
ამ ტიპის მეგობრობა წარმოიქმნება იძულებითი საერთო ინტერესებიდან. მაგალითად, ბავშვების მშობლები მეგობრები არიან, რადგან ბავშვები ხშირად თამაშობენ ერთად, ან ქალი მეგობრობს მამაკაცის ნათესავებთან, რადგან სხვაგვარად ეს არც თუ ისე სასიამოვნოა.
ასეთი ურთიერთობები მთავრდება, როგორც კი ქრება სიტუაცია, რომელიც ადამიანებს აიძულებს კომუნიკაციას და მეგობრობას

ისე, ჩვენს საზოგადოებაში ძალიან აქტუალური თემებია კაცების, ქალებისა და მამაკაცების ქალებთან მეგობრობის თემები. არსებობს თუ არა თითოეული ამ ტიპის მეგობრობა?

ერთზე მეტი სიმღერა იმღერა და ერთზე მეტი ნაწარმოები დაიწერა ქალთა მეგობრობაზე. ბევრი მიდრეკილია იფიქროს, რომ ქალის მეგობრობა, როგორც ასეთი, ბუნებაში არ არსებობს, თუმცა ჩვენ სხვაგვარად ვფიქრობთ. ქალური მეგობრობა არსებობს, ყოველ შემთხვევაში ჩვენ ასე ვფიქრობთ, რადგან მიგვაჩნია, რომ ეს კონცეფცია არის „უსქესო“, ანუ ის, რაც არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ ვის მიმართ გამოიყენება.
მეტი ყურადღება ქალის საკითხში და, პრინციპში, ნებისმიერ სხვა მეგობრობას, უნდა მიექცეს ღირებულებებს, უფრო სწორად მათ ადამიანში ყოფნას.
ასევე, არგუმენტად იმისა, რომ ქალებს შორის მეგობრობა არსებობს, შეიძლება მოვიყვანოთ შემდეგი ფაქტი. ქალებს კარგად ესმით ერთმანეთი, ემოციური და ფსიქოლოგიური ასპექტების მსგავსების გათვალისწინებით
მესამე ქალმა, მამაკაცმა, რომელსაც ორივე მოსწონდა, ან ჩვეულებრივმა ადამიანურმა შურმა შეიძლება გააფუჭოს ქალის მეგობრობა.
რაც შეეხება მამაკაცურ მეგობრობას, უნდა ითქვას, რომ იგი იდეალურად ითვლება, მასზე ლეგენდები და ისტორიები იწერება.
ნამდვილი მამაკაცის მეგობრობა არის მაგალითი იმისა, თუ როგორ უნდა შეძლო ადამიანებთან ურთიერთობა
თუმცა, მამაკაცებს შორის საკმაოდ ბევრია შურიანი ადამიანი და მოღალატე, ამიტომ ძლიერი სქესის წარმომადგენლებს შორის მეგობრობა არ შეიძლება ჩაითვალოს მარადიულად. და კიდევ, ქალი შეიძლება იყოს ამაში დამნაშავე
რაც შეეხება ქალისა და მამაკაცის მეგობრობას, კამათი დღემდე არ ცხრება. ზოგი ამბობს, რომ ეს მეგობრობა ნამდვილად არსებობს, ზოგი ამბობს, რომ ამ ურთიერთობას შეიძლება ეწოდოს სხვა არაფერი, თუ არა მეგობრობა
Რატომ არის, რომ? რადგან საყოველთაოდ მიღებულია, რომ მამაკაცი და ქალი, პრინციპში, უნდა იყვნენ და შეიძლება იყვნენ მხოლოდ სიყვარულში ან სექსუალურ ურთიერთობებში.
ამაზე უსასრულოდ შეიძლება კამათი, მაგრამ აზრი არ აქვს
ასეთი მეგობრობა დღესაც არსებობს და ცოცხალი მაგალითები ამის დასტურია

ყოველივე ზემოთქმულიდან გამომდინარე, მხოლოდ ერთი რამ შეიძლება ითქვას დარწმუნებით: მეგობრობა არსებობს და ეს მშვენიერია, რადგან ნამდვილი მეგობრები არის ჩვენი მეორე ოჯახი, ჩვენი მხარდაჭერა, მხარდაჭერა, ერთგვარი გამოსავალი ყველაფრისთვის, რაც ცხოვრებაში ხდება.

მეგობრობის, მეგობრობისა და მეგობრების ღირებულება წარმოუდგენლად მაღალია, ამიტომ ყველას, ვისაც ნამდვილად ვთვლით ჩვენს მეგობრებად, პატივი უნდა სცენ, დააფასონ, გვიყვარდეს და არ დაივიწყონ თანასწორობა.

ვიდეო: რა არის მეგობრობა?

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: