Urrejtja. Pse ukrainasit nuk u pëlqen rusishtja? Pse nuk i pëlqejnë ukrainasit?

Pse ukrainasit nuk u pëlqen rusishtja? Disa do të thonë: “Pse i duam ata? Ata fusin hundën në punët tona. Ata erdhën në vendin tonë me armë gati. Ata po imponojnë kulturën dhe gjuhën e tyre.” Ata gjithashtu do të kujtojnë Pjetrin e Madh, Katerinën, Bashkimin Sovjetik.

Të tjerët ia ngul sytë pyetësit me një vështrim të pakuptueshëm: “Çfarë urrejtjeje? Gruaja ime është ruse. Kam studiuar për pesë vjet në një institut ku gjysma e studentëve ishin rusë. Unë ende komunikoj me shumë prej tyre. Dhe unë nuk ndjej ndonjë urrejtje ndaj tyre. Madje dua dhe respektoj.”

Të tjerë do të kujtojnë se ukrainasi goditi rusin që i qëndronte pranë në barrikada. Dëgjova një fyerje të drejtuar ndaj vetes dhe e godita në fytyrë. Pra, ai "shkoi" jo sepse ishte rus. Dhe për vrazhdësi. Megjithatë, pyetjet mbeten. Pse nuk i pëlqejnë kreshtat rusët? Pse ukrainasit i quajnë rusët Katsaps? Më poshtë po paraqesim përgjigjet më të zakonshme për këto pyetje dhe kundërargumentet e përgjigjeve. Se ku qëndron e vërteta varet nga ju që të vendosni.

Inati fëmijëror

Pse ukrainasit i urrejnë rusët? Rrënjët e kësaj pakënaqësie janë mjaft të thella. Prandaj, nuk ka asnjë mënyrë për ta kapërcyer atë. Skematikisht, lindja e urrejtjes dhe pakënaqësisë mund të përshkruhet si më poshtë.

1. Fillimisht populli sllav u mblodh pranë Kievit. U formua një fuqi e fuqishme - Kievan Rus. Dhe Kievi u bë "babai i qyteteve ruse".

2. Më pas u formuan qendra të reja graviteti. U shfaq Muscovy (disa ukrainas thonë me gëzim se nuk kishte as emrin "Rusi"). Megjithatë.

3. Rusët e Mëdhenj morën gradualisht një pozicion drejtues, duke i shtyrë mënjanë të gjithë të tjerët.

Domethënë, vëllai i vogël u ngjit në fron, i cili me të drejtë i përkiste vëllait të madh. Ukrainasit u ofenduan. Dhe ata kujtuan të gjitha faktet e pakëndshme historike. Nuk është e drejtë, thonë ata, froni është i pushtuar. Gjakderdhje dhe tradhëti ndaj vëllezërve të tyre.

Inati thellësisht kombëtar nuk është larguar me shekuj më vonë. Dhe në momentin e duhur, njerëzve u kujtua kjo, ndihmuan në fryrjen e "psikologjisë së njerëzve" dhe e bënë urrejtjen forcën lëvizëse.

Ndjenja e privimit e bën poshtëruese për ukrainasit që t'i bashkohen çdo subjekti politik të krijuar nga Rusia. Për në Evropë? Ju lutem. Ju gjithashtu mund të luani role dytësore me ta. Por "për Rusinë" - kurrë. Kjo është një shuplakë në fytyrë, një kujtesë e humbjes së një pozicioni drejtues.

Kundërargument

As një argument, por thjesht një arsyetim-përgënjeshtrim i gjoja shovinizmit ekzistues të fuqive të mëdha. Rusët nuk vuajnë nga Napoleonizmi. Nuk po flasim tani për politikanë, por për njerëz të thjeshtë.

Rusët janë të gatshëm të shikojnë çdo vend si një vëlla ose baba më të madh. Tregoni nder dhe respekt. Nuk ka problem. Dhe ata do të shikonin Ukrainën ...

Mjafton të kujtojmë epokën jo aq të largët sovjetike. Kur Gorbaçovi përmendi mundësinë e infiltrimit në Evropë. Me çfarë epshi populli rus shikonte gjithçka evropiane. Si i ndryshoi fytyra kur pa një turist të huaj.

Jo, sigurisht që kishte individë thellësisht të politizuar që e perceptonin çdo shtetas të huaj si spiun. Por kjo nuk ishte për shkak të ndjenjës së vetëvlerësimit. Për më tepër, shumica e qytetarëve sovjetikë dëshironin me gjithë zemër të hynin në Evropë.

Dëshira për të mbrojtur pavarësinë

Pikat kryesore me të cilat ukrainasit shpjegojnë urrejtjen e tyre "natyrore". Ne e vendosim fjalën "natyrore" në thonjëza, sepse jo të gjithë mendojnë kështu. Ne do të përpiqemi të jemi të paanshëm: do të paraqesim edhe argumente edhe kundërargumente.

1. Rusia ia shet gazin Ukrainës me çmimin më të lartë në Evropë.

Dhe nuk është vetëm presidenti fajtor për këtë, por të gjithë rusët. Kush e zgjodhi këtë president. Të cilët e mbështesin dhe e konsiderojnë të saktë politikën kundër Ukrainës.

Kundërargument

Deri në një moment të caktuar, Ukraina merrte gazin me çmimin më të ulët në Evropë. Dhe më pas ajo arriti të hynte në borxhe. Tani, sigurisht, ajo i ka paguar ato. Por vetëm ato që ajo i njohu.

Pse duhet të mbajë Gazprom çmimin që ishte? Kjo është e padobishme dhe e paarsyeshme.

2. Kremlini ndërhyn në punët e brendshme të Ukrainës.

Kryesisht, është turp për gjuhën dhe televizionin. Rusifikimi i imponuar nuk u pëlqen ukrainasve etnikë.

Kundërargument

Rusifikimi filloi në të kaluarën. Nuk ka kuptim të flasim për këtë fenomen tani. Askush nuk imponoi një gjuhë "të huaj" në Ukrainë. Ishte zgjedhja e saj, zgjedhja e qytetarëve të saj.

Ka shumë ukrainas që flasin me përçmim për gjuhën e tyre. Sigurisht, nuk ka asgjë për t'i lavdëruar ata. Por nuk ka asgjë për të fajësuar Rusinë. Sa vende ishin pjesë e BRSS? A ankohet ndonjëri prej tyre për rusifikimin e imponuar? Shumë prej tyre zgjodhën gjuhën e tyre amtare si gjuhë zyrtare. Ata arritën të ruajnë respektin për rrënjët e tyre. Pse Ukraina nuk arriti ta bëjë këtë?

3. Rusia dënon heronjtë kombëtarë të Ukrainës.

Gjatë historisë, heronjtë ukrainas luftuan kundër pushtuesve, duke mbrojtur popullin dhe tokën e tyre. Ukrainasit gjithashtu lavdërojnë ata që dikur luftuan kundër Moskës. Dhe Rusia i percepton këto fjalime si një manifestim të politikës anti-ruse.

Por ukrainasit nuk e kanë akuzuar kurrë Rusinë për politika anti-ukrainase. Edhe kur rusët rrëzuan Pjetrin e Madh, i cili shkatërroi Zaporozhye. Dhe Katerina, e cila përsëri goditi një goditje në Zaporozhye Sich dhe u kujdes për futjen e skllavërisë në Ukrainë.

Kundërargument

Ukrainasit iu drejtuan historisë sepse kjo është e vetmja gjë mbi të cilën bazohet ankesa e tyre. Dikush tërheq fijet, vë në dukje momente ofenduese. Dhe njerëzit po “udhëhiqen” dhe po demonstrojnë urrejtjen e tyre.

Për disa arsye, Ukraina shmang ngjarjet e turpshme historike që ndodhën në "kopshtin e saj". Si çdo vend. Por Rusia mund të kujtojë se kush e dogji në të vërtetë Khatyn. Edhe tekstet shkollore për këtë temë duhet të rishkruhen. Ka shumë kërkime dhe dëshmi historike.

Dhe çfarë lidhje kanë ngjarjet historike me situatën e sotme? Pse ukrainasit heshtën për këtë më parë?

4. Rusia mori një pjesë të Ukrainës.

Po flasim për Krimenë. Madje në lajme kishte një shënim se Ukraina kishte ngritur një padi kundër Rusisë për këtë vjedhje. Dhe Presidenti aktual pohon me besim se Krimea do të kthehet ende në "gjirin e shtetit të saj".

Kundërargument

Vetë Krimeanët kërkuan të vinin në Rusi. Dhe zgjedhjet që u mbajtën me këtë rast u njohën nga Perëndimi si legjitime. Prandaj, nuk mund të ketë ankesa kundër Rusisë.

Këto janë lloji i opinioneve kontradiktore që mund të gjenden në internet. Ku është e vërteta, le të vendosë secili vetë. Kundërshtarët e zjarrtë të Rusisë pretendojnë se nuk ka pasur kurrë miqësi, nuk ka pasur dashuri vëllazërore. Ukrainasit i mundën rusët më shumë se një herë (këtu kujtohet Hetman Vyhovsky) dhe më shumë se një herë marshuan drejt Moskës në aleancë me kombet e tjera. Dhe ai që ishte akoma mik me një person rus nuk ishte një ukrainas i vërtetë. Është kaq kategorike. Por a është e drejtë? A është e arsyeshme?

Ukraina perëndimore dhe rusët: një histori e ngatërruar.

Sa teori dini se pse rusët nuk pëlqehen shumë në Ukrainën Perëndimore? Nëse shikoni mjaftueshëm, mund të gjeni shumë shpjegime. Shumica e tyre ndryshojnë nga njëri-tjetri kryesisht në fluturimin e imagjinatës së autorëvedhe keqbërësit kryesorë, por nuk ka gjasa që ndonjë prej tyre të jetë në gjendje të kapërcejë teoria për Shtabin e Përgjithshëm të Austrisë.

Me pak fjalë, Austria donte të dobësonte fqinjin e saj të rrezikshëm, Perandorinë Ruse, e cila u bë veçanërisht e arsyeshme për Vjenën gjatë Luftës së Parë Botërore, kur të dy vendet ishin në anët e kundërta të vijës së frontit. Dhe çfarë mund të mendohej më mirë sesa të minoni themelet e unitetit të Perandorisë Romanov - të grindeni"popull vëllazëror" , shtyllat mbi të cilat bazohet shteti rus. Pa u menduar gjatë, Shtabi i Përgjithshëm tinëzar austriak filloi të zbatojë një plan dinake dhe shpiku gjuhën ukrainase, kulturën ukrainase dhe vetë fjalën "Ukrainë". . Vërtetë, historia nuk tregon se si habsburgët dinakë arritën t'u mësojnë miliona njerëzve një gjuhë të shpikur vetëm dje. Dhe se si ndodhi që e njëjta gjuhë përdoret prej kohësh në adhurim, në letërsi e folklor, nuk e shpjegon as kush.

Ka shumë teori të ngjashme pseudoshkencore dhe të gjitha ato janë të mira vetëm pas njohjes sipërfaqësore. Ukraina dhe ukrainasit u "shpikën" nga të gjithë: polakët, gjermanët, masonët, hebrenjtë, amerikanët. Por, megjithatë, gjithmonë me një qëllim - të shkatërrojë Rusinë dhe të grindet "popujt vëllazërorë". Sigurisht, ata nuk dinë asgjë për këto plane as në Varshavë, as në lozhat masonike, as në Tel Aviv, Berlin apo Uashington. Ukrainasit gjithashtu do të qeshin me këto teori - madje edhe gjyshet e gjysheve të tyre u kënduan ninulla fëmijëve të tyre në gjuhën ukrainase. Prandaj, këto histori mund të përballojnë luksin për të pretenduar se janë shkencore vetëm në një vend.

Sot, mijëra rusë udhëtojnë në Ukrainën Perëndimore për biznes dhe si turistë dhe, imagjinoni, ata kthehen në shtëpi shëndoshë e mirë, madje marrin me vete përshtypje të freskëta pozitive. Por ju nuk mund të argumentoni me faktet - sipas sondazheve të opinionit, është në Ukrainën Perëndimore që numri më i madh i njerëzve e konsiderojnë Rusinë si një shtet jomiqësor, është këtu që numri i mbështetësve të BE-së dhe NATO-s po rritet vazhdimisht. , dhe pikërisht këtu partitë nacionaliste me retorikë anti-ruse kanë mbështetjen më të madhe. E njëjta situatë ka qenë edhe para ngjarjeve të vitit 2014.

Pra, çfarë është marrëveshja? Pse ukrainasit perëndimorë "nuk i pëlqejnë" rusët kaq shumë? Nëse hidhni poshtë të gjitha teoritë pseudoshkencore dhe armatoseni me fakte, arsyet do të duken shumë më prozaike sesa trillime të ndërlikuara për Shtabin e Përgjithshëm tinëzar austriak. Kjo çështje është mjaft komplekse dhe një artikull nuk do të mjaftojë për të mbuluar të gjitha problemet e saj. Ne do të përpiqemi jap thjeshtuar në paraqitje, por në të njëjtën kohë jo përgjigje që thjeshton faktet.

Për këtë qëllim, ne do të kalojmë shkurtimisht në historinë e Ukrainës Perëndimore si pjesë e Austro-Hungarisë, Polonisë dhe BRSS në kërkim të një përgjigjeje për pyetjen se kur dhe pse u formua imazhi i rusëve si armik, me kë Ukraina perëndimore kishte marrëdhëniet më të tensionuara dhe pse në 1939 Lviv takoi Ushtrinë e Kuqe me lule.

Ukraina perëndimore brenda Perandorisë Austriake

Fenomeni i "Ukrainës Perëndimore" në kufijtë e saj modernë u shfaq pas tre ndarjeve të Komonuelthit Polako-Lituanez në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. Galicia, Bukovina Veriore dhe Transkarpatia u bënë pjesë e Perandorisë Austriake, të gjitha tokat e tjera të Ukrainës u bënë pjesë e Rusisë. Kjo ndarje u konsolidua përfundimisht pas humbjes së Napoleonit në Evropë dhe Kongresit të Vjenës në 1815.

Në atë kohë, identiteti kombëtar i ukrainasve sapo po shfaqej. Nëse do të kishit rastin të pyesni një banor të Galicisë se kush është, vështirë se do të dëgjonit "ukrainas". Me shumë mundësi "Rusyn" ose "Uniate" apo edhe "lokale". Përafërsisht e njëjta gjë do të kishte ndodhur në pjesën tjetër të territorit të Ukrainës moderne (zëvendësoni vetëm "Uniate" me "ortodokse"). Do të habiteni, por do të kishit dëgjuar diçka të ngjashme në Evropë - në Gjermani, Itali dhe madje edhe Francë. Do të kalojnë dekada përpara se shtetet të ndërtojnë një sistem të unifikuar arsimor dhe, në përputhje me rrethanat, një mitologji kombëtare.

Ishte shumë më e vështirë për ukrainasit, sepse ata nuk kishin një shtet dhe askush nuk krijoi një mitologji të vetme kombëtare. Këtë e bënë qarqe intelektualësh të ndara, shumëdrejtimëshe. Më me ndikim ishin mokufilët (rusofilët) dhe narodnikët (për të mos u ngatërruar me narodnikët në Perandorinë Ruse). Moskovofilët e shihnin të ardhmen e ukrainasve perëndimorë në një aleancë me Rusinë ortodokse, ndërsa narodivistët e shihnin të ardhmen në autonominë e Ukrainës (Rusyn), e cila duhet të krijohej në Galicia.

Të dy tendencat nuk u shfaqën njëkohësisht. Muscovofilët kanë qenë aktivë që nga fillimi i X shekulli i 9-të. Idetë e tyre për unitetin me Rusinë Ortodokse ishin të kuptueshme për shumicën e popullsisë, e cila më pas e identifikoi veten kryesisht në baza fetare. Katolicizmi grek, i cili në atë kohë u shpall nga shumica e ukrainasve në Galici dhe Bukovinë, ishte kundër katolicizmit të polakëve, dhe në përputhje me rrethanat, kërkoi mbështetje nga Ortodoksia. Madje, muskofilët filluan një lëvizje për të de-latinizuar kishën katolike greke, në mënyrë që ta afronin sa më afër kishës ortodokse.

Por në vitet 1860, një lëvizje e re filloi të fitonte popullaritet - Narodovtsy. Ai u shfaq si një përgjigje ndaj veprimtarisë së muskofilëve dhe promovoi ide krejtësisht të ndryshme. Narodovitët mbrojtën gjithashtu bashkimin e të gjithë ukrainasve në një shtet - Ukrainën e pavarur.

Dhe këtu nuk mund të mos përmendim një problem tjetër që u ndeshën menjëherë ukrainasit perëndimorë. Në fund të fundit, jo vetëm që ata e konsideruan Galicinë të tyren, por polakët pretenduan të drejtat e tyre për të. Dhe le të themi menjëherë se pozicionet e polakëve ishin shumë më të forta - në fund të fundit, ata përbënin shumicën e inteligjencës, aparatit administrativ dhe në përgjithësi, mund të mburreshin me traditat shtetërore shekullore.

Të dy muskofilët dhe narodivistët i shihnin polakët si kundërshtarët e tyre kryesorë. Polakët nuk mund të lejonin as aneksimin e Galicisë në Rusi, të cilën kërkuan moskovofilët, as autonominë kombëtare të Ukrainës, të cilën kërkuan narodivistët. Prandaj, u krijua një situatë paradoksale, por në të njëjtën kohë logjike: ukrainasit perëndimorë e konsideruan armikun jo austriakët, si "skllavërimin" kryesorë, por polakët, me të cilët në thelb ndanin të njëjtin fat të një populli pa shtet. Për shembull, një fakt tregues: gjatë të ashtuquajturës "Pranvera e Kombeve" në 1848, një revolucion shpërtheu në të gjithë Perandorinë Austriake, polakët. Njësoj filloi një kryengritje kombëtare në Galicia. Ukrainasit u sollën si një forcë konservatore që mbronte ruajtjen e Perandorisë Austriake. Pikërisht këtu rriten rrënjët e teorisë për kombin ukrainas si ide e Shtabit të Përgjithshëm të Austrisë. Në fakt, gjithçka ishte shumë më e thjeshtë - ukrainasit nuk mund të lejonin që polakët të forcoheshin në Galicia dhe për këtë arsye mbështetën një forcë që mund të frenonte këtë forcim.

Ndikimi i polakëve u rrit edhe më shumë pas transformimit të Perandorisë Austriake në Perandorinë Austro-Hungareze në 1867 pas disfatës në Luftën Austro-Prusiane. Monarkia u dobësua dhe aristokracia polake në Galicia përfitoi nga kjo, duke arritur nivelin më të lartë të autonomisë për rajonin e kurorës. Sigurisht, ishin polakët ata që luajtën violinën e parë në jetën e tij politike dhe ekonomike.

Kjo çoi në forcimin e lëvizjes kombëtare të ukrainasve në Galicia. Në vitet 1890, populistët krijuan shumicën e partive politike. Muscofilët humbën popullaritetin e tyre me kalimin e kohës. Disa e kompromentuan veten me spiunazh dhe aktivitete subversive të paguara nga Rusia, të tjerë kaluan në pozicionet nacional-demokratike të Ukrainës. Me fillimin e Luftës së Parë Botërore, lëvizja populiste, e organizuar në parti politike, dominoi jetën politike të ukrainasve perëndimorë.

Lufta e Parë Botërore

Gjatë Luftës së Parë Botërore, Muscovofilët zgjeruan përsëri aktivitetin e tyre. Vërtetë, tani si një tendencë e hapur subversive e kolaboracionistëve, Austro-Hungaria mund t'i quante ato "të shpikura nga Shtabi i Përgjithshëm Rus". I krijuar nga Muscovofilët në gusht 1914, "Komiteti i Çlirimit Karpato-Rus" bëri fushatë të hapur për dorëzimin e Galicisë në ushtrinë ruse dhe gjatë pushtimit të rajonit nga Rusia në shtator 1914 - qershor 1915, ai bashkëpunoi në mënyrë aktive me autoritetet pushtuese. . Pas ofensivës austro-gjermane në maj-gusht 1915, muskofilët ose u internuan në kampin Thalerhof nga autoritetet austro-hungareze ose u larguan në lindje së bashku me ushtrinë ruse që tërhiqej.

Por vaksina më e mirë kundër Muscofilisë në Galicia ishte politika aktuale e autoriteteve pushtuese në vitet 1914-1915.

Së pari, rusët luftuan në mënyrë aktive kundër Kishës Katolike Greke. Priftërinjtë vendas u hoqën nga adhurimi, u arrestuan dhe u dëbuan. Në veçanti, kreu i Kishës Katolike Greke të Ukrainës, Mitropoliti Andrey Sheptytsky, u dëbua gjithashtu. Në vend të tyre, priftërinjtë ortodoksë u dërguan nga Rusia dhe famullitë e kishave u transferuan me forcë në Ortodoksi. Gjatë pushtimit në Galicia, nga 86 deri në 113 priftërinj të Kishës Ortodokse Ruse punuan në famulli.

Së dyti, praktika e marrjes së pengjeve është bërë e zakonshme. Kryesisht përfaqësues të elitës së shoqërisë u morën peng - bankierë, sipërmarrës, figura kulturore dhe intelektualë. Shumica e tyre u akuzuan për spiunazh dhe u dërguan në brendësi të Rusisë për t'u vendosur.

Kur ushtria ruse u tërhoq, u dha një urdhër për rivendosjen e popullsisë mashkullore të Galicisë në Rusi në mënyrë që burrat të mos mund të mobilizoheshin në ushtrinë austro-hungareze. Edhe pse kjo masë nuk mund të zbatohej në shkallë të gjerë, më shumë se 100 mijë burra në vitin 1915 përfunduan në territorin e Volyn, të kontrolluar nga Perandoria Ruse.

Një politikë e tillë mundNuk duket shumë e vështirë - për ne, që nga rrjedha e historisë dimë për ekzekutime masive, kampe përqendrimi, dhoma gazi dhe kënaqësi të tjera të regjimeve totalitare. Por për njerëzit në Ukrainën Perëndimore në 1914, kjo ishte e gjitha e re. Prandaj, shumica e njerëzve kanë humbur simpatinë për rusët.

Është e qartë se populli i popullit, i cili mbështeti menjëherë Austro-Hungarinë që nga fillimi i luftës, fitoi favor shumë më të madh nga austriakët, si dhe popullaritet në mesin e Galicianëve. Autoritetet lejuan dhe mirëpritën krijimin e njësive kombëtare ukrainase (Legjioni i pushkëve të Ukrainës Sich). Edhe këtu po rriten këmbët e mitit të propagandës ruse për Shtabin e Përgjithshëm austriak - ata thonë se krijuan një ushtri galicianësh për të luftuar kundër "popullit vëllazëror". Në fakt, austriakët kufizuan zellin patriotik të ukrainasve perëndimorë. Më shumë se 10,000 ukrainas iu përgjigjën thirrjes së njerëzve nga Rada kryesore e Ukrainës për të formuar Legjionin, por u lejua të krijonte një njësi prej vetëm 2,500 vetësh. Edhe një herë, polakët ndërhynë, duke përdorur të gjithë ndikimin e tyre në perandori për të kufizuar madhësinë e "ushtrisë ukrainase".

Legjioni i pushkëve Sichovykh luftoi me sukses në front dhe nuk përjetoi kurrë mungesë vullnetarësh për të kompensuar humbjet. Në korrik 1917, në betejën afër Konyukhit, Legjioni, pothuajse në tërësinë e tij, u kap. Paradoksalisht, kjo disfatë hapi një faqe të re në historinë e lavdishme të Streltsy - domethënë, pjesëmarrjen e tyre në Revolucionin Ukrainas të 1917 - 1921.

Revolucioni ukrainas

Në shkurt 1917, shpërtheu një revolucion në Petrograd. Populli është i lodhur nga mungesat e vazhdueshme, vdekjet e panevojshme dhe varfërimi. Perandori Nikolla II hoqi fronin, pushteti ishte në duart e qeverisë së përkohshme.

Por paradoksi ishte se revolucioni, i cili filloi si një protestë kundër luftës, nuk i dha fund vetë luftës.Në korrik, filloi ofensiva e fundit e madhe e Rusisë në Luftën e Parë Botërore, e quajtur sipas kreut të Qeverisë së Përkohshme, "Ofensiva Kerensky".. Ishte gjatë kësaj ofensive që pushkatarët Sich u kapën.

Në këtë kohë, një revolucion filloi gjithashtu në Kiev, por me një nuancë kombëtare. Në mars, Rada Qendrore e Ukrainës filloi punën e saj nën udhëheqjen e profesorit të historisë Mikhail Grushevsky. Drejtuesit e Radës ishin shumë të kujdesshëm në ambiciet e tyre - ata nuk luftuan për një shtet të pavarur ukrainas, por vetëm për autonominë kombëtare-territoriale të ukrainasve si pjesë e një "Rusie federale demokratike". Ata gjithashtu vendosën të mos krijonin një ushtri ukrainase - ata do të jetonin në paqe me Rusinë. Detashmente të ndara të armatosura nga ish-ushtarët e vijës së parë u krijuan me shumë vështirësi nga forca e entuziastëve.

Historia e ka dënuar Radën Qendrore për këtë gabim. Në tetor 1917, bolshevikët erdhën në pushtet me sloganin "Liri për popujt!" fillojë të ndërtojë një perandori të re. Në dhjetor, Reds pushtuan Kharkovin dhe shpallën Republikën Socialiste Sovjetike të Ukrainës - me një sy në të gjithë Ukrainën.

Por le të kthehemi te pushkatarët Sich. Pas shpalljes së Republikës Popullore të Ukrainës në nëntor 1917, të burgosurit e luftës ukrainas perëndimorë u liruan dhe ata formuan kuren galiciano-bukovinian të pushkëve Sich. Që nga dhjetori, ai gjeti komandantin e tij të përhershëm - Yevgeny Konovalets, i cili siguroifurnizimin, stërvitjen dhe shpirtin ideologjik të harkëtarëve.

Ishte politika e Radës Qendrore që çoi në faktin se kuren e vogël (rreth 400 persona) ishte pothuajse njësia më e gatshme luftarake në ushtrinë ukrainase në janar 1918 . Ata i rezistuan të kuqve, të cilët po përparonin në Kiev, shtypën rebelimin bolshevik në Kiev dhe ruajtën Radën Qendrore pas evakuimit nga kryeqyteti.

Pas grushtit të shtetit të hetmanit në prill 1918, Konovalets dhe shumë streltsy kaluan në ilegalitet dhe u kthyen në arenën e revolucionit ukrainas vetëm në nëntor, nën banderolat e Drejtorisë së Ushtrisë së UPR. Ata i qëndroi besnik asaj deri në humbjen përfundimtare të revolucionit ukrainas në 1921.

Ndërkohë, një revolucion po shpërtheu edhe në Galici. Në tetor 1918, ishte e qartë për të gjithë se Gjermania dhe Austro-Hungaria do të humbnin luftën. Kudo në perandori u ngritën lëvizje kombëtare në mbështetje të pavarësisë së popujve të tyre nga Austria. Ukrainasit nuk ishin as përjashtim - në nëntor, centurioni i pushkëve Sich Vitovsky me një shkëputje të vogël pushtoi ndërtesat kryesore në Lviv, duke varur një flamur të verdhë-blu. E njëjta gjë ndodhi në qytete të tjera të mëdha të Ukrainës Perëndimore. U shpall Republika Popullore e Ukrainës Perëndimore (WUNR), e cila supozohej të shtrihej në territorin e Galicisë dhe Bukovinës Veriore.

Por përsëri polakët ndërhynë. Ata filluan të ndërtojnë në mënyrë aktive shtetin e tyre, dhe natyrisht nuk harruan Galicinë, të cilën e konsideronin të tyren. Pas rezistencës kokëfortë, Ushtria Galike ukrainase, dhe bashkë me të Republika Popullore e Ukrainës Perëndimore, u mund deri në qershor 1919. Ushtria u tërhoq përtej lumit Zbruch, ku ata u bashkuan me ushtrinë UPR, e cila atëherë po luftonte kundër bolshevikëve dhe të bardhëve.

Ushtria Galike ukrainase arriti të luftojë si në aleancë me Republikën Popullore të Ukrainës (korrik-nëntor 1919), ashtu edhe së bashku me të bardhët e A. Denikin (nëntor 1919 - janar 1920), dhe madje edhe si pjesë e Ushtrisë së Kuqe (janar - prill 1920). Por kurrë nuk kishte asnjë aleancë me polakët - deri në fund të revolucionit ukrainas të 1917-1921, galicianët i konsideronin polakët armikun e tyre kryesor. Pakti antibolshevik i Varshavës midis udhëheqësit të UPR Symon Petliura dheKreu i Komonuelthit Polako-LituanezGalicianët e perceptuan Józef Pilsudski si tradhti nga ana e Kievit.

Republika e Dytë Polake

Lufta e Parë Botërore nuk ishte vetëm gulçimi i fundit i katër perandorive të mëdha - austro-hungareze, osmane, gjermane dhe ruse - por gjithashtu lindi vende të reja. Ky fat nuk i kurseu polakët, të cilët kishin ëndërruar prej kohësh shtetin e tyre. Në 1918, një nga pikat e Konferencës së Paqes në Paris, në të cilën u vendos fati i botës së pasluftës, parashikoi krijimin e një shteti polak - Komonuelthin e Dytë Polako-Lituanez.

Por krijimi i vendeve të reja ngre një nga çështjet më të dhimbshme për të gjitha shtetet – çështjen e kufijve. Natyrisht ishte e nevojshme të përfitohej nga momenti unik historik dhe të fitohej sa më shumë territore në kaosin që mbretëronte atëherë. Dhe duke pasur parasysh faktin se sidomos trojet kufitare në Evropë janë etnikisht heterogjene, kishte më se të mjaftueshme arsyet për të sekuestruar një pjesë të territoreve nga një shtet fqinj.

Këtë e kuptoi edhe kreu i parë i Polonisë së ringjallur, Józef Pilsudski, i cili tha se kufijtë e Polonisë në Perëndim vareshin nga vendimet e Antantës (koalicioni i udhëhequr nga Franca dhe Britania e Madhe që fitoi Luftën e Parë Botërore) dhe kufijtë në Lindje vareshin nga vetë Varshava s. Si rezultat, polakët mposhtën Republikën Popullore të Ukrainës Perëndimore, zmbrapsën ofensivën bolshevik dhe konsoliduan pozicionin e tyre në këto toka, siç mendonin ata, përgjithmonë.

Ukrainasit perëndimorë e gjetën veten në realitete të reja politike - tani ata janë qytetarë të Polonisë, dhe kryeqyteti i atdheut të tyre të ri është Varshava. Por jo vetëm ukrainasit e gjetën veten peng të ëndrrës polake për shtetin e tyre, pasi 30% e popullsisë së Polonisë nuk ishin polakë - 15% ishin ukrainas, dhe 15% e mbetur përfshinin bjellorusë, gjermanë, lituanez, etj. Duke marrë këto fakte parasysh, çështja kombëtare në Republikën e Dytë Polake, natyrisht, nuk mund të mos ishte e rëndësishme.

Zyrtarisht në Poloni u sigurua e drejta e ukrainasve për të realizuar interesat e tyre nëpërmjet pushteteve lokale, si dhe garantoheshin të drejtat e Kishës Katolike Greke të Ukrainës dhe të gjuhës ukrainase. Por nuk u realizua kurrë. Dhe megjithëse Polonia në fillim të viteve 1920. dhe nga pamja e jashtme dukej si një shtet demokratik, një nga lajtmotivet e politikës së tij kombëtare ishte asimilimi i popullsisë ukrainase.

Gjithçka nisi në vitin 1921 me miratimin e Kushtetutës, e cila nuk u parashikonte pakicave kombëtare shtrirjen e të drejtave dhe lirive që ato prisnin fillimisht. Një vit më vonë do të mbaheshin zgjedhjet parlamentare, të cilat pothuajse të gjitha partitë ukrainase, si dhe kleri, i kërkuan bojkot. Qeveria polake e pa këtë si asgjë më shumë se aktivitete subversive të Ukrainës Sovjetike dhe filloi të arrestonte me zell politikanët ukrainas.

Agresiviteti i politikës polake ndaj Ukrainës Perëndimore shpjegohet kryesisht nga pasiguria e Varshavës në aftësinë e saj për të mbajtur këto territore, popullsia e të cilave deri vonë luftoi me ata që tani janë qeveria e tyre. Situata realisht nuk u zhvillua drejt një skenari paqësor. Politika e polonizimit (implantimi i kulturës dhe gjuhës polake) dhe shpërndarja e tokës në rajonet me popullsi mbizotëruese ukrainase për personelin ushtarak polak shkaktoi protesta në mesin e popullatës ukrainase, përfshirë kundër shërbimit ushtarak.

Por në sfondin e përkeqësimit të marrëdhënieve polake-ukrainase dhe me mbështetjen e drejtpërdrejtë të BRSS, Partia Komuniste e Ukrainës Perëndimore (KPZU) operoi në Poloni. Simpatia për Bashkimin Sovjetik dhe ideja për t'u bashkuar me BRSS gëzonin popullaritet të mirë në vitet 20, por pothuajse u zhdukën plotësisht pas lajmeve për kolektivizimin e detyruar, represionet masive dhe Holodomorin në SSR të Ukrainës. Dhe vetë drejtuesit e KPZU-së më vonë u thirrën pothuajse të gjithë në BRSS dhe u dënuan me vdekje për raste të sajuara.

Por nuk ishin vetëm komunistët ata që paraqitën idetë e rezistencës ndaj polakëve - organizatat nacionaliste ukrainase filluan të shfaqen në Poloni, si dhe në Çekosllovakinë dhe Austrinë fqinje. Për shembull, në vitin 1920, në Pragë u krijua Organizata Ushtarake e Ukrainës (UVO), e kryesuar nga Yevgeny Konovalets, thelbi i së cilës përbëhej nga ish-pushkatarët e Sich. Organizata ishte e angazhuar në aktivitete sabotuese dhe subversive dhe vrasje politike, të cilat përfshinin një tentativë të pasuksesshme për të vrarë Jozef Pilsudski. Si përgjigje, 5 mijë njerëz u arrestuan dhe autoritetet filluan të ndjekin të ashtuquajturën politikë "pacifikimi", duke kontrolluar fshatrat e Ukrainës në kërkim të "militantëve UVO". Si kundërpërgjigje ndaj këtyre veprimeve, nacionalistët kaluan në taktikat e terrorit individual, duke theksuar orientimin e tyre antipolako dhe antibolshevik.

Për shembull, përpjekja për vrasjen e anëtarit të OUN M. Lemik ndaj punonjësit të konsullatës sovjetike O. Mailov u publikua gjerësisht - qëllimi i të parit ishte të protestonte gjatë gjyqit kundër mbylljes së urisë artificiale nga Bashkimi Sovjetik në Ukrainë.

Por OUN nuk ishte e vetmja që përfaqësonte interesat politike të ukrainasve. Për shembull, më e njohura ishte Shoqata Kombëtare Demokratike e Ukrainës (UNDO) e bindjeve antikomuniste dhe demokratike, e cila vendosi si synim krijimin e një shteti ukrainas, por hodhi poshtë dhunën si një metodë për arritjen e qëllimeve. Megjithatë, veprimet e ukrainasve dhe polakëve vetëm sa ndezën një situatë tashmë të vështirë, duke e bërë atë edhe më të vështirë përmes përpjekjeve për të marrë mbështetjen e lojtarëve të jashtëm. Potenciali për konflikt u rrit, dhe qëndrimet e të dyja palëve u bënë gjithnjë e më radikale.

Rroftë pushteti i sovjetikëve

Më 1 shtator 1939, trupat gjermane pushtojnë Poloninë nga Perëndimi, dhe 17 ditë më vonë Ushtria e Kuqe pushton Komonuelthin Polako-Lituanez nga Lindja. Shteti i ri polak, i cili mezi kishte kohë për të festuar përvjetorin e tij të njëzetë, e gjeti veten të shtrydhur midis një shkëmbi dhe një vendi të vështirë.

Por ajo që ishte një tragjedi për polakët u konsiderua, jo pa arsye, nga ukrainasit e Polonisë si një shans i ri historik, të cilin fati nuk i pëlqen ta hedhë shpesh. Një muaj pas fillimit të armiqësive, ata tashmë u gjendën në realitete të reja politike që mund të ndryshonin, siç dukej atëherë, jetën e tyre për mirë.

Sot ky mund të duket si një skenar fantastik, por Lvov e priti me gëzim Ushtrinë e Kuqe. Njëzet vjet marrëdhënie jashtëzakonisht të vështira me polakët dhe ardhja e "vëllezërve dhe Ukrainës Sovjetike" krijuan një atmosferë shprese për ndryshimet e shumëpritura për mirë, megjithëse shumica e inteligjencës ishin jashtëzakonisht skeptike për këtë kthesë të ngjarjeve.

Muzika luajti për pak kohë

Euforia kaloi shpejt. Faza e parë - shoku kulturor. "Çlirimtarët" me pamje të çrregullt, të cilët u gjendën jashtë BRSS për herë të parë, blenë me lakmi mallra që ishin në mungesë në Union, duke shkaktuar habi të justifikueshme për popullsinë vendase. Jo vetëm “kapitalistët armiqësorë ndaj klasës punëtore”, por edhe njerëzit e thjeshtë vuajtën nga shpronësimet dhe rastet e shpeshta të grabitjeve; dhe përdorimi publik i "rosave" të natës nga familjet e oficerëve sovjetikë si kontejnerë për qumësht dhe fustane nate si fustane mbrëmjeje u bënë biseda e qytetit në të gjithë territorin e pushtuar.

Faza e dytë është legalizimi i aneksimit. Natyrisht, ishte e nevojshme të çimentoheshin kufijtë e rinj me vullnetin e popullsisë vendase, gjë që regjimi sovjetik e bënte gjithmonë mirë. Më 22 tetor 1939 u mbajtën zgjedhjet në të cilat sipas statistikave zyrtare morën pjesë 93% e popullsisë dhe 91% mbështetën kandidatët e propozuar.

Asambleja Popullore e Ukrainës Perëndimore e formuar njëzëri falënderoi Stalinin për "çlirimin" dhe iu drejtua Sekretarit të Parë të Partisë Komuniste (bolshevikët) Nikita Hrushovi me një kërkesë për të përfshirë zyrtarisht territorin e Ukrainës Perëndimore në SSR-në e Ukrainës.

Faza e tretë - shtypja. Të parët që u deportuan ishin ish-zyrtarët polakë dhe oficerët e policisë. Një nga ngjarjet më të famshme për tragjedinë e saj ndodhi në pranverën e vitit 1940 - në pyllin afër Katyn (rajoni Smolensk), NKVDists qëlluan më shumë se 20,000 ushtarë polakë.

Erdhi radha e ukrainasve: u ndaluan aktivitetet e organizatave që nuk kontrolloheshin nga këshillat, partitë politike u likuiduan dhe të gjithë ata që, sipas mendimit të bolshevikëve, mund të përbënin ndonjë rrezik, u persekutuan. E vetmja forcë e madhe politike në kundërshtim me bolshevikët mbeti Organizata e Nacionalistëve ukrainas, e cila u detyrua të kalonte në ilegalitet.

Nuk ka mbetur asnjë gjurmë nga mirënjohja e kaluar për "çlirimtarët". Burgjet u mbushën me një ritëm të shpejtë, u krye kolektivizimi i detyruar, u shqiptuan dënime me vdekje dhe në më pak se dy vjet qindra mijëra njerëz u dërguan në Siberi - numri i saktë i viktimave të tyre nuk dihet deri më sot. Detajet e represioneve të Stalinit filluan të hetohen në vitet '80, kur një varr masiv i viktimave të NKVD u zbulua pranë Kievit afër fshatit Bykivnya. Por edhe sot askush nuk do të thotë me siguri se sa u vranë atëherë, ose sa prej këtyre "Bykiven" ndodhen në të gjithë Ukrainën.

Ardhja e gjermanëve

Pushteti sovjetik në Ukrainën Perëndimore nuk zgjati shumë - vetëm dy vjet më vonë, më 22 qershor 1941, Rajhu i Tretë sulmoi ish-aleatin e tij, me ndihmën e të cilit kohët e fundit kishte rivizatuar kufijtë e shteteve evropiane. Disa javë më vonë, Ukraina Perëndimore u pushtua plotësisht nga Wehrmacht. Në fillim, shumë ukrainas i përshëndetën gjermanët me gëzim - edhe para se Rajhu i Tretë të sulmonte BRSS, mijëra njerëz u detyruan të iknin nga Ukraina Perëndimore në Poloninë e pushtuar nga nazistët. Për më tepër, nacionalistët ukrainas i lidhën shpresat e tyre te gjermanët për ringjalljen e shtetit ukrainas dhe fillimisht i panë ata si aleatë në luftën kundër komunistëve dhe polakëve.

Më 30 qershor 1941, batalioni gjerman Nachtigal, i përbërë kryesisht nga nacionalistë ukrainas, mori Lviv së bashku me njësitë e Wehrmacht. Në të njëjtën ditë, Akti i Rivendosjes së Shtetësisë së Ukrainës u shpall në Sheshin e Tregut në prani të publikut të gjerë dhe përfaqësuesve të kishës. Por këto plane ishin në kundërshtim me vizionin gjerman për të ardhmen e Ukrainës, dhe për këtë arsye, tashmë më 5 korrik, shumë drejtues të OUN, përfshirë Stepan Bandera, u arrestuan dhe disa u pushkatuan.

Gjermanët dhanë një sinjal të qartë se krijimi i një shteti ukrainas, qoftë edhe ai sindikal, nuk është pjesë e planeve të tyre. Kur Nachtigal mësoi për arrestimin e drejtuesve të OUN, ushtria kërkuan lirimin e tyre, për të cilin batalioni u tërhoq nga pjesa e përparme në pjesën e pasme dhe shpejt u shpërbë. Komandanti i ardhshëm i përgjithshëm i UPA, Roman Shukhevych, arriti të shmangë arrestimin dhe shumica e ushtarëve Nachtigal më vonë formuan shtyllën kurrizore të Ushtrisë Kryengritëse të Ukrainës (UPA).

Pra, në vitin 1941 u bë e qartë se as polakët, as komunistët dhe as nazistët nuk premtuan asgjë të mirë për ukrainasit. Megjithatë, shpresat për një shtet të pavarur ende digjen. Kishte edhe njerëz të gatshëm të luftonin për ta. Represioni kundër popullatës civile nga administrata pushtuese gjermane çoi në krijimin e njësive lokale të vetëmbrojtjes, armiku numër 1 i të cilave ishin nazistët.

Procesi i krijimit të njësive të armatosura për të luftuar gjermanët u drejtua nga Organizata e Nacionalistëve Ukrainas. Nga grupe të ndryshme në Volyn dhe Galicia, filluan të krijohen njësi vetëmbrojtëse, të cilat u bashkuan në 1943 në UPA të njohur për ne. Përpara se bolshevikët të vinin në këto troje, UPA mori pjesë kryesisht në beteja me nazistët, duke i vendosur vetes qëllimin për të ndërlikuar dhe në mënyrë ideale përfundimin e shfrytëzimit të fshatrave të Ukrainës nga gjermanët.

Me kalimin e territoreve të Ukrainës Perëndimore nën kontrollin e BRSS, UPA kaloi në luftën kundër komunistëve, të cilët përsëri i treguan popullatës vendase se çfarë ishin dëbimet, kolektivizimi dhe represionet masive. Kujtimi i krimeve të fundit të bolshevikëve mblodhi mijëra njerëz në UPA, të gatshëm për të parandaluar me çdo kusht një përsëritje të tragjedisë së viteve 1939-41. Rebelët organizuan akte sabotimi dhe ata shënjestruan të gjithë ata që bashkëpunuan me bolshevikët - kryetarët e këshillave të fshatrave, punëtorët e komiteteve të partisë së rretheve, aktivistët lokalë dhe të tjerë. Dhe mbështetja e popullsisë vendase për veprimet e UPA-së dhe urrejtja e tyre e përgjithshme ndaj bolshevikëve e bëri jetën dukshëm më të vështirë për pushtuesit.

Për të luftuar rebelët, u krijuan grupe speciale të NKVD, të ashtuquajturat grupe luftarake agjentësh (ABG). Taktika kryesore e ABG ishte kryerja e veprimeve provokuese nën maskën e UPA - NKVDistët e maskuar vranë njerëz, plaçkitën dhe dogjën shtëpi për të diskredituar lëvizjen kryengritëse.

Po tani?

Pas Luftës së Dytë Botërore, Gjermania iu nënshtrua një kursi të plotë denazifikimi - gjyqet e Nurembergut dhe gjyqet pasuese dënuan kriminelët nazistë, në vitet e pasluftës, demokracia u rrënjos te gjermanët në çdo mënyrë të mundshme, dhe mrekullia ekonomike gjermane ishte një nga prova se përparimi ekonomik nuk kërkon dorën e fortë të diktatorit. Për të parandaluar një rikthim në diktaturë, Kushtetuta gjermane madje përfshiu nenin 20, i cili sanksionon të drejtën e gjermanëve për t'u rebeluar kundër një qeverie që po shkatërron themelet demokratike të Gjermanisë. Pagesa e dëmshpërblimeve për palët e dëmtuara tregoi edhe një herë pranimin e fajit dhe demonstroi dëshirën për ta shlyer disi atë, dhe apogjeu i kësaj politike ishte, natyrisht, gjest të prekur personalisht e tij nga nazistët në gjermanisht Wow kancelar Willy Brandt , i cili u gjunjëzua para monumentit të viktimave të Kryengritjes së Getos së Varshavës të vitit 1943. Falë, ndër të tjera, pendimit dhe shlyerjes, Gjermania sot lidhet kryesisht me përparimin dhe fuqinë ekonomike, dhe jo me ngjarjet e tmerrshme të Luftës së Dytë Botërore.

Një situatë më e paqartë është krijuar sot në marrëdhëniet ukrainas-polake. Nëse nuk marrim parasysh qëndrimet e hapura të njëanshme dhe radikale të disa historianëve polakë dhe ukrainas, të cilët fajësojnë ekskluzivisht palën tjetër për të gjitha problemet, Ukraina dhe Polonia në tërësi arrijnë të marrin rrugën e pajtimit, megjithëse deri më tani pa asnjë rezultate të veçanta. Gjithashtu në Në gjysmën e dytë të viteve '90, një pajtim simbolik i dy popujve u krye nga presidentët e atëhershëm Kuchma dhe Kvasniewski. Por Në nivelin personal të perceptimit të konfliktit, kjo ndryshoi pak. Sot, pas një pauze shumëvjeçare, ka rifilluar dialogu ndërmjet Institutit të Kujtesës Kombëtare të Ukrainës dhe Polonisë në lidhje me aspektet më të mprehta dhe më të diskutueshme të marrëdhënieve dypalëshe. Në fund të fundit, historia objektive është histori e shkruar nga dy palë.

Një situatë krejtësisht e ndryshme është zhvilluar me Rusinë. As Beria dhe as Stalini nuk janë gjallë tani, dhe Bashkimi Sovjetik është shembur. Por, për fat të keq, mendimi perandorak, mitologjia perandorake, dhimbja për "fuqinë e humbur" dhe rehabilitimi i vrasësve të miliona njerëzve jo vetëm që jetojnë në Rusinë e sotme, por edhe kultivohen me sukses. Duke kuptuar se një pjesë e popullsisë së Ukrainës nuk gjeti një identitet të ri pas rënies së Unionit, makina propagandistike ruse filloi t'u ofronte atyre të vetin, duke imponuar mite për "tre popujt vëllezër", "Rusia e shenjtë" dhe " Bota ruse.” Kjo çështje nuk mund të bëhet pa krijuar një imazh të armikut - "Perëndimi në kalbje", "NATO agresive", "Departament i poshtër i Shtetit". Në nivelin ukrainas, tre "armiqtë" kryesorë përfshijnë Mazepa, Petlyura dhe, natyrisht, Bandera. Dhe fortesa e të gjitha këtyre ideve "të huaja dhe armiqësore" për ukrainasit është Ukraina Perëndimore, e cila ka mësuar mësimin tragjik të shekullit të 20-të më mirë se të gjitha pjesët e tjera të vendit tonë. për "vëllezërit" tanë rusë dhe sigurisht i tha lamtumirë të kaluarës së saj sovjetike më herët se të tjerët. Dhe ndërsa ne po përpiqemi të gjejmë veten në këtë botë të re, në Moskë ata po flasin për agresivitetin e Lvov ndërsa "burrat e vegjël të gjelbër" po pushtojnë Krimenë. Duke bombarduar qytetet dhe fshatrat e Donbasit, ukrainasit perëndimorë në Rusi quhen banderitë, fashistë dhe rusofobë. Dhe "duke mbajtur zi për ata që u vranë në luftën civile në Ukrainë", një kolonë e re e Grads po dërgohet nga Moska përtej kufirit. Është e gjitha kaq ruse.

Urrejtja nënndërgjegjeshme ndaj ukrainasve.
Një histori e vogël nga një fshat i Lugansk.

Ekziston një shprehje e njohur e Vinnichenko që"Aty ku fillon çështja e Ukrainës, demokrati rus zhduket". Askush nuk e bëri pyetjen, pse është kjo?

Unë bëra një përfundim interesant për këtë pas një bisede me një djalë të trajnuar si historian, i cili po udhëtonte nga ATO për të vizituar gruan dhe fëmijën e tij të vogël në Kiev... Ai më tregoi një histori interesante nga një fshat në Rajoni i Luganskut. Ai shkoi për të blerë qumësht nga një grua shumë e moshuar, e cila ishte mbi 80 vjeç. Ai shkoi tek ajo konkretisht, sepse ajo ishte e tërbuar me ushtrinë tonë, por paratë nuk ishin ende të tepërta për të, kështu që ajo u shiste qumësht atyre që me të vërtetë i urrente sinqerisht.

Vetë kjo gjyshe është nga Rusia. Ajo u soll në fshat si një fëmijë shumë i vogël nga prindërit e saj, të cilët u rivendosën me qëllim atje nga qeveria sovjetike. Ata u zhvendosën në një fshat ku më shumë se 90 për qind e fshatarëve vdiqën nga uria gjatë Holodomorit. Rusët u vendosën në shtëpitë ku jetonin familje të tëra fshatarësh ukrainas dhe vdiqën nga uria. Dhe kjo plakë urrente ashpër gjithçka ukrainase, sepse e kuptoi që një herë e një kohë prindërve të saj u jepej ajo që u përkiste ukrainasve. E bënë si grabitqarë. Ata ua vodhën atyre që vranë.

A është kjo arsyeja pse kjo plakë kishte një urrejtje të tillë nënndërgjegjeshëm për ata që mund të konsiderohen si pasardhës të fshatarëve të vdekur ukrainas? Kjo urrejtje bazohet në frikën e ekspozimit të një krimi që është kryer dikur.

Ne vëzhgojmë të njëjtën gjë në nivelin nënndërgjegjeshëm të shumicës dërrmuese të rusëve. Ata e kuptojnë se stër-stërgjyshërit e tyre dikur vodhën historinë, emrin e popullit - gjithçka që është baza e kombit - nga ukrainasit. Dhe për këtë arsye ka një urrejtje të tillë ndaj gjithçkaje ukrainase, refuzim i traditave, gjuhës, trashëgimisë kulturore ukrainase.

Rusët e kuptojnë se stër-stërgjyshërit e tyre dikur vodhën historinë, emrin e popullit - gjithçka që është baza e kombit - nga ukrainasit. Dhe kjo është arsyeja pse ka një urrejtje të tillë ndaj gjithçkaje ukrainase, refuzim i traditave, gjuhës, trashëgimisë kulturore ukrainase.

Në fund të fundit, nëse pranojmë se e gjithë kjo është vjedhur, atëherë do të bëhet e qartë se shumica e asaj që rusët deklarojnë se janë "fillimisht ruse" nuk u përkasin atyre. E vodhën me dinakëri dhe mizori ekstreme nga popuj të caktuar. Kjo është urrejtja e zuzarëve që kanë frikë se një ditë do të vijnë dhe do ta quajnë krim një krim dhe ajo që është vjedhur është e vjedhur.

Jo më kot mund të dëgjohet kaq shpesh nga rusët mjaft inteligjentë mendimi emocional se çështja nuk është fare në Ukrainë ose në ukrainasit, të cilët ata kurrë nuk i kanë njohur në një nivel nënndërgjegjeshëm si një komb më vete. Pyetja tani është në vetë Rusinë. Pasi kemi njohur Ukrainën dhe ukrainasit, do të duhet të pranojmë se ata janë pasardhës të atyre që jetuan në Kievan Rus - Ukrainë. Dhe pastaj i gjithë koncepti i "botës ruse" bie. Ata me të vërtetë nuk kanë asgjë të tyren. Dikujt iu vodh gjithçka.

Pasi kemi njohur Ukrainën dhe ukrainasit, do të duhet të pranojmë se ata janë pasardhës të atyre që jetuan në Kievan Rus - Ukrainë. Dhe pastaj i gjithë koncepti i "botës ruse" bie. Ata me të vërtetë nuk kanë asgjë të tyren. Dikujt iu vodh gjithçka.

Prandaj, fati i Perandorisë Ruse po vendoset vërtet tani. Nëse ukrainasit ruajnë shtetësinë e tyre, atëherë rënia përfundimtare e këtij burgu të kombeve është vetëm çështje kohe. Për më tepër, jam i sigurt se nuk po flasim as për dekada. Kjo pyetje ekziston prej disa vitesh.

Emri im është Maya. Unë jam një ukrainase e lindur - kështu më quajnë moskovitët. Nuk më pëlqejnë rusët, dhe tani do t'ju them pse.

Populli rus, veçanërisht banorët e kryeqytetit, ndjejnë hidhërim arrogant ndaj vizitorëve.

Ne kreshtat flasim me një theks karakteristik që irriton moskovitët.

Pse duhet t'i duam rusët nëse ata pothuajse na konsiderojnë pushtues?

Kam ardhur nga Ukraina për të punuar.

Pasi gjeta një punë që nuk më pëlqente, fillova të punoja në biznes, duke kërkuar një rrogë të lartë.

Po, më në fund e kuptoni se një apartament me qira, për të cilin duhet të paguani, "ha" rreth 30,000 rubla çdo muaj.

Kështu, ju duhet të fitoni dy herë më shumë.

Mbi të gjitha nuk më pëlqejnë rusët sepse ata kanë pushuar së qeni sllavë.

Unë me të vërtetë po ju them se nuk ishte për shkak të një jete të mirë që m'u desh të lija babanë dhe nënën time.

Nuk jam mësuar të ankohem, por banorët rusë të kryeqytetit, veçanërisht gjyshet, më poshtërojnë, duke më quajtur "një ukrainas i vogël i varrosur".

Pak kohë më parë takova një djalë. Ai është rus, por kurrë nuk e thekson kombësinë e tij.

Unë u dashurova me të, duke filluar të kuptoj se të gjithë njerëzit janë të ndryshëm, dhe ne jemi ende një "familje e madhe": ukrainas, bjellorusët dhe rusët.

Por prindërit e tij, sapo mësuan se unë isha një ukrainas, menjëherë "i binin këmbanave".

Çfarë nuk dëgjova?

Ajo po mbërrin. Ajo ka nevojë vetëm për një apartament nga ju. Ajo nuk ju do. kreshtat janë të gjitha shumë dinake. Edhe hebrenjtë janë "budallenj".

E dashur nënë, a ka ndryshuar vërtet populli rus kaq shumë?!

Pse duhet t'i dua nëse në çdo hap dëgjoj qortime?

Nuk kishte një kaos të tillë nën BRSS.

Ideologjia, edhe nëse zbatohej, na mësoi të respektojmë dhe vlerësojmë çdo person.

Zot, sa i lodhur jam nga pseudonimi "Khokhlushka".

Populli ukrainas është një komb shumë punëtor, i cili ndryshon nga rusët për "mustaqet dhe frikacakët".

Historia ime është mjaft tipike.

U ndava me të dashurin, ose më saktë, ishim të divorcuar.

Unë punoj shtatë ditë në javë si tregtar për kaukazianët.

Edhe ata nuk e lejojnë veten të tregojnë mospëlqim - gjë që nuk mund të thuhet për moskovitët.

Dhe unë jam gati të betohem se nuk më pëlqejnë rusët vetëm sepse edhe ata janë armiqësorë ndaj theksit llafazan ukrainas.

Maya Bogdanovna.

Të dashur lexues të faqes!

Ju bëj thirrje që të mos nxisni urrejtje kombëtare dhe të vlerësoni në mënyrë adekuate realitetin objektiv.

Ky botim pasqyron një opinion të vetëm, i cili nuk duhet të bëhet manual për çështjen e Ukrainës.

Historia e jetës së vajzës u përgatit nga unë, Edwin Vostryakovsky.

Hyrja e radhës

Ndani faqen në rrjetet sociale

Numri i komenteve: 28

Përshëndetje, vajzë e dashur! Emri im është Anastasia. Nuk është se jam ukrainas, por jetoj jo shumë larg kufirit (9 km). Unë kam një mbiemër tipik ukrainas dhe, në fakt, flas me një theks ukrainas (në qytetin tim flasin shumë, veçanërisht gjyshe). Ka raste kur harroj se si tingëllojnë disa fjalë në rusisht dhe i shqiptoj automatikisht në ukrainisht. Tani po studioj në një qytet mjaft të madh dhe e dini, nuk kam asnjë problem me asnjë lloj ngacmimi për theksin tim. Djemtë nga grupi ynë, përkundrazi, e pëlqejnë atë. Ata kërkojnë të japin mësim. Dhe asnjë person nuk foli për mua me ndonjë keqdashje. Tani po takoj një djalë që është rus deri në rrënjët e flokëve. Dhe është në rregull, ne kemi një marrëdhënie të mirë, ne nuk grindemi. Atij i pëlqen mënyra se si flas dhe shpesh thotë se i mungon "biseda" ime. Si kjo.))

Pse jeni akoma këtu? Shko ne Evrope... mendoj se te gjithe atje do te duan... Por fakti qe njerezit inteligjente acarohen nga dialekti, nuk ka shpetim nga kjo... Dhe nga fakti qe je thjesht mysafir i kryeqytetit. ja, kush indinjohet paturpësisht se, thonë, nuk i pëlqejnë... Po, nuk më pëlqejnë të ardhurit, sepse mentaliteti dhe kultura janë të ndryshme, të gjithë u detyrohen gjithmonë gjithçka, janë gjithmonë të varfër dhe të pakënaqur, ata. shtyp për keqardhje... Duhet të sillesh më modest, pasi ke ardhur në tokë të huaj! Nuk kam mjaft krenari dhe vetëvlerësim për të shkuar në shtëpi, por kam nerva të kërkoj dashuri dhe respekt këtu! Gëzohu që të tolerojnë fare këtu dhe ka edhe mundësi për të fituar para, vajzë Maya... nga Ukraina... me një dialekt... Nuk duhet të abuzohet mirësia dhe mikpritja e rusëve... dhe vendosi derrin në tryezë, ajo dhe këmbët e saj në tryezë. Kjo nuk do të funksionojë këtu... sepse rusët, megjithëse të zgjuar, nuk janë aspak budallenj... dhe ata mund të vendosin një derr në tryezë vetëm nga mirësia e zemrës së tyre - dhe vetëm për momentin...

Julia shkruan:

Maya, nëse ndihesh kaq keq në Moskë, kthehu, ose në një vend ku të gjithë do të të duan dhe do të ndihesh mirë.

Përshëndetje Julia.

Ju lutem të mos hidhëroheni, duke e konsideruar të gjithë popullin ukrainas si pushtues.

Të gjithë kanë mjaft paturpësi. Këtë po jua them si një banor vendas i kryeqytetit.

Ndodhi që unë po udhëtoja me transport publik dhe një kreshtë, jo një moskovit, i dha vendin e tij një gruaje të vjetër të vjetër.

Më lejoni t'ju falënderoj që keni lënë një koment, pavarësisht nga gjykimi i tij kategorik dhe jashtëzakonisht i pakënaqur.

Le të jetojmë në paqe!

Unë gjithashtu do të vendos 2 cent. Vëllai im është i martuar me një grua ukrainase. Pra, ajo vazhdimisht më ngacmon me talljet e saj ndaj moskovitëve, d.m.th. Ajo po ma nxjerr, sikur po bën shaka. Dhe ai shpesh kujton gjyshin e tij Bandera. Mundohem të mos konfliktohem, ta marr si shaka, por tani ku jetoj, kanë ardhur shumë ukrainas. Dhe për të qenë i sinqertë, mos na mbyllni dhe mos na mbyllni gojën, përndryshe administratorit nuk i pëlqen nëse shkruajnë të vërtetën dhe sillen sinqerisht me arrogancë. Në bankën e kursimeve: ne qëndrojmë në radhë - jo, gjeta një
më i zgjuar se të tjerët, ai filloi të hidhej në radhë. Dola jashtë dhe e dëgjova të thoshte: Të thashë, na urrejnë...

Në verë, refugjatët u vendosën në një shkollë me konvikt për fëmijë. Vera ka kaluar, fëmijët po kthehen. Atyre u ofrohet punë me strehim, por në rajone të tjera, në këmbim, shkoni vetë, por edhe ne jemi mirë këtu. Pagat janë të vogla, më pak se 40-50 mijë - dhe ne nuk do të shkojmë atje. Situata në Shërbimin Federal të Migracionit: një çift i ri aplikon për një leje qëndrimi të përkohshme. Ajo është mirë, atij i mungojnë disa dokumente. Unë jam shumë i mërzitur, po blej banesa këtu me paratë e mia, megjithëse ju premtuat se do të na jepni një apartament falas dhe nuk po na jepni as leje qëndrimi të përkohshëm!

Një grua mblodhi gjërat e saj, i lau, i hekurosi dhe i çoi në qendrën e pritjes. Kështu, sipas fjalëve të saj, 2 ukrainas shikuan dhe thanë: askush këtu nuk do ta veshë këtë. Më jep pak para, do të blej vetë çizme. Të gjithë ndoshta do të nxjerrin përfundime sipas edukimit të tyre. Dhe ka shumë, shumë. Thuaj faleminderit për durimin!

Elena shkruan:

... Administratorit nuk i pëlqen nëse shkruajnë të vërtetën...

Komenti juaj është shtuar me sukses.

Sa për të vërtetën, kam frikë nga armiqësia, jo nga reagimet e drejtpërdrejta.

Nëse kjo faqe njihet si tingëlluese dhe provokuese e urrejtjes etnike, faqja jonë do të bllokohet në ferr.

Unë, si ju, jam mbështetës i interpretimeve të vërteta dhe shpesh bëhem dëshmitar i asaj që keni shkruar.

Faleminderit për komentin tuaj, Elena.

Unë me të vërtetë shpresoj se nuk do të jetë e fundit.

Paç fat!

Aleksandër shkruan:

Unë punoj në qendër të Moskës në Bankën në Arbat. Gruaja ime është ukrainase nga kombësia, dhe unë jam ruse. Gruaja ime është një shtetase e Ukrainës, dhe unë jam një shtetase e Rusisë. Ne jemi të lumtur. Nuk kemi probleme me ndryshimin e shtetësisë. Unë mund të marr nënshtetësinë ukrainase, dhe ajo mund të marrë nënshtetësinë ruse. Gruaja ime komunikon me mua në gjuhën e saj amtare ukrainase, e cila më pëlqen, dhe unë nuk e largoj atë nga një komunikim i tillë. Unë flas rusisht me të. Ne e kuptojmë njëri-tjetrin në mënyrë perfekte. Dhe në vende publike ajo flet ukrainisht. Askush në Moskë nuk i kushton vëmendje dialektit të saj ukrainas. Ashtu siç nuk i kushtojnë vëmendje kur bisedojnë me njëri-tjetrin Kirgizët, Tatarët, Taxhikët, Azerbajxhanasit, Osetët etj. Njerëzit rusë janë shumë të sjellshëm. Rusia është një vend shumëkombësh në të cilin nuk ka asnjë ndryshim midis "Khokhol" dhe "Katsap" - të gjithë janë të barabartë. Ka njerëz, si popujt e tjerë, të sjellshëm... të cilëve nuk duhet t'u kushtoni vëmendje...

Aleksandër, është mirë të dëgjosh histori të tilla për njerëz që nuk shqetësohen nga dallimet kombëtare. Por vetë teksti i "Maya Bogdanovna" ngjall ndjenja kontradiktore.

Pse ajo i do rusët? - sepse ajo siguron jetesën në Rusi. Kush i sjell para punëdhënësit, nga të cilat i paguhet rroga?

Rreth theksit. Vetëm për këtë arsye - jo të gjithë përjetojnë armiqësi. Unë gjithashtu jetoj dhe punoj në Moskë, jo shumë larg Arbatit. Unë kam lindur këtu. Jam mësuar të jem pranë njerëzve që flasin me theks. Personalisht, fjalimi ukrainas nuk më acaron; nuk më shqetëson nëse dikush aty pranë "trondit" dhe "gaks".

Nuk ka nevojë të etiketohen të gjithë moskovitë si "ukrainofobë për shkak të theksit të tyre..."

Shumë njerëz tani pendohen për BRSS. Pse u shkatërrua në 1991, pse votuan unanimisht pavarësinë e republikave? Treni i vëllazërisë së popujve është larguar. Gjithçka që mbeti ishte një nga njerëzit tanë dhe të gjithë të huajt e tjerë, të shkallëve të ndryshme të lidhjes.

Pra, Maya Bogdanovna është një e huaj në një qytet të huaj dhe në një vend të huaj, jo shumë e kënaqur me jetën. Nëse bëhet vërtet keq, mund të shkoni në shtëpi - në Ukrainë.

Po, edhe unë e njoh një. Ata e çuan për të shërbyer në rajonin e Sverdlovsk. Unë qava në telefon - mami, më largo nga këtu. Unë nuk dua të ofendoj askënd.. Por shumica atje është një turp për kombin. Dhe e gjithë Rusia punon për ta.

Igor komenton:

Vajzë, ju nuk i njihni moskovitë. Unë vetë jam nga Rusia. Nga rajoni i Samara. Pra, ata nuk po flasin vetëm për të huajt - ata kanë ardhur në numër të madh. Por edhe për rusët nga qytetet e tjera.

Dhe e gjithë Rusia punon për ta.

Por unë jam një moskovit amtare dhe jam krenar për këtë, ashtu si një njeri normal është krenar për vendlindjen e tij, pavarësisht se ku ndodhet.
Unë definitivisht nuk e konsideroj veten turp për kombin, as miqtë dhe të afërmit e mi.
Që ata erdhën në numër të madh në Moskë është vërtet e mjaftueshme, nëse të gjithë do të nxitonin në Samara, do të bërtisnit edhe ju.
Ju thoni, na ushqeni, pyes veten se çfarë? A nuk është buxheti i Samara? Pra, ju jeni një zonë e subvencionuar, ata po e derdhin atë në ju, dhe Moska po derdh shuma të mëdha parash në buxhetin e vendit!
Ju gjithashtu do të mbani mend sallamin që supozohet se kemi ngrënë të gjithë nga ju.

Na vjen keq, por një koment shumë budalla dhe i zemëruar.

Fat i mirë për të gjithë, pavarësisht nga kombësia, nga rruga, jo vetëm gjaku rus rrjedh në mua, por edhe polak dhe bessarabian, dhe burri im është gjysma Mordvin.
Pyes veten se kush është djali ynë - mirë, ai që është djali i nënës së tij, dhe në të vërtetë i nënës së tij dhe gjithashtu i babait të tij, gjë që uroj për të gjithë fëmijët.

Igor komenton:

Pra, mos i gjykoni të gjithë rusët nga Moska. Dhe ata nuk janë të dashur askund.

Sigurisht që nuk u pëlqen. Ata vuajnë nga një kompleks inferioriteti provincial, nga zilia dhe nuk duan. Moska është wow, ata do të gërryejnë fytin e tyre, do të ngrihen si të çmendur dhe do të kthehen nga brenda për të qëndruar këtu nëse një mundësi e tillë edhe shkëlqen. Dhe Moska është bërë si një pazar i vazhdueshëm, sepse gjysma e Moskës është "mysafirë e kryeqytetit". Në një kohë, në një udhëtim në Angli, anëtarët e grupit nga Kazakistani dhe Kirgistani (rusët në atë kohë) nuk më pëlqyen - nuk më pëlqenin, më këputën për çfarëdo arsye, si patat, më thanë për Moska (nuk e di), dhe më pas, para se të largoheshin, filluan të luten për telefonin: “Ti eja tek ne, ne vijmë te ti”...

Zonja, askush nuk e ka anuluar ende një koncept të tillë si Buxheti Federal. Në kohën e lirë, lexoni se si është formuar dhe si rishpërndahen fondet. Ti je Moskovit “NGJYRA” e kombit, keto gjera elementare duhet te dihen!!!

Pasi u ndanë, kjo do të thotë se ata kaluan nëpër pyll! Ata fituan pavarësinë, shpërdoruan shpejt gjithçka, e shpërdoruan dhe tani Rusia u ka borxh! Vendoseni veten në rregull - dhe jetoni!

Dhe, lind pyetja, pse po vini tek ne? Ne moskovitët jemi kaq bastardë! Epo, uluni në shtëpi! Të gjithë janë mirë, askush nuk do të indinjohet! Ku qendron problemi?

Jo, mirë, vërtet, më jep një përgjigje: Për çfarë qëllimi po vini në Rusi? Për të fituar para? Por gjithçka është në rregull me ju! Së shpejti do të hyni në Bashkimin Evropian dhe pastaj, ja, do të hyni në NATO! Logjike?

Mirembrema

Le të flasim për gjëra të dhimbshme.

Unë jam dakord me Maya, në përgjithësi ka ide të tilla për ukrainasit, dhe edhe nëse pak thonë kështu, shumë mendojnë kështu.

Por, duke njohur njerëz nga Ukraina dhe vendet e tjera të CIS, për mendimin tim, ata janë punëtorë më kompetentë, përballojnë me mjeshtëri detyrat që u janë caktuar, dhe për më tepër, ata mendojnë më thellë, mikpritës dhe thjesht të gëzueshëm, pavarësisht nga të gjitha vështirësitë!

Tani jam një qytetar i Federatës Ruse, por jam krenar që nuk jam rritur këtu në Rusi, përkatësisht në Ukrainë.

Komenton Sergey:

Pse të dua, më fal?

Per te gjithe! Ne jemi të mrekullueshëm!)

Lena komenton:

Komenton Sergey:

Pse të dua, më fal?

Per te gjithe! Ne jemi të mrekullueshëm!)

Përkundrazi, dinakë, më falni.

Të jetojmë në paqe!?

Dhe kjo është e mundur, pas gjithçkaje që ata bënë në 2014.

E kam fjalën për kreshtat, jo për ukrainasit, këtu duhet të jeni në gjendje të ndaheni.

Dhe ajo që shohim tani: ne kemi gjithë këto lecka për të fituar para.

Unë jam vetë nga Murmansku dhe a e dini se çfarë dëgjoj nga këto fatkeqësi në qytetin tim?

Shkojnë dhe shajnë njerëzit.

Si dreqin është të jetosh në harmoni, çfarë bënë ata me njerëzit në Donbass, mund t'ju kujtojë se çfarë sloganesh kishin ata gjatë procesioneve me pishtarë për nder të Bandera.

Ndryshe nga ata, ne kurrë nuk kemi bërë thirrje për shkatërrimin e ukrainasve.

Por pas gjithë kësaj, ata ende kanë guximin të vijnë te “pushtuesit”, të sillen poshtër dhe të habiten që nuk janë të dashur.

Po, moskovitët nuk janë fajtorë.

Propaganda dhe televizioni i bëjnë latente.

Xha Vova e shtyu Ksyushka dhe atë, dhe ai do të shtyjë edhe në të gjitha ato pa kurriz.

Pyetja është kjo.

A kanë një shtyllë mendimi i sotëm, duke analizuar qytetarët e Rusisë?

Khokhlushka nga tregimi i parë, pse dreqin erdhe në Rusi?

Më mirë uluni në Ukrainën tuaj dhe përtypni sallo.

Unë besoj se rusët, dhe veçanërisht moskovitët, nuk janë të pëlqyer nga zilia dhe një kompleks inferioriteti.

Ky është një projeksion i ndjenjave të dikujt.

Erdha në kryeqytet nga një qytet rajonal jugor, pasi u martova me një moskovit.

Në fillim, njerëzit më dukeshin mosbesues dhe të ashpër.

Por siç thonë ata: "ata nuk shkojnë në manastirin e dikujt tjetër me rregullat e tyre", kështu që unë u përpoqa të kuptoj moskovitët dhe të mësohesha me njerëzit.

Rezulton se ata janë njerëz absolutisht adekuat.

Dhe nuk ka kuptim të ofendoheni prej tyre, sepse askush nuk i pëlqen njerëzit e këqij dhe ziliqarë.

Pra, Maya duhet t'i trajtojë pronarët e qytetit ose të vendit me respekt dhe paqe, dhe në këmbim ajo do të marrë të njëjtën gjë.

Krenaria në komunikim i pengon të gjithë.

Do të ishte mirë që Maya të imagjinonte se një Moskovit vjen në (në) Ukrainë dhe kërkon ta dojë)))

Dhe pastaj çfarë do të ndodhë me të?

Jam plotesisht dakort me ty!!!

Nëse kjo person do të kishte tentuar të vinte, për shembull, në Francë apo Gjermani, atëherë do të kishte ndjerë gjithë “rozinë” e Europës, me të gjitha certifikatat, taksat dhe problemet me punësimin.

Julia komenton:

Maya, nëse ndihesh kaq keq në Moskë, kthehu, ose në një vend ku të gjithë do të të duan dhe do të ndihesh mirë.

Khokhlushka është kushërira ime. Nuk duhet të shkosh larg.

Ajo erdhi tek ne në një qytet tjetër me 1 valixhe.

Prindërit e mi e ushqyen, i dhanë ujë, e mirëpritën, pastaj ajo u ngrit në këmbë - pa përgjigje, pa përshëndetje, pa urim për ditëlindjen.

Dhe gjatë gjithë kohës që ajo mblidhte thashetheme për mua, zilia ishte e pabesueshme.

Unë nuk kam folur me të për një kohë të gjatë dhe jam shumë i kënaqur për këtë!

Për mendimin tim, ata të gjithë i ndërtojnë marrëdhëniet e tyre vetëm për përfitim.

Ne ende duhet të kërkojmë njerëz si ukrainasit.

Ata shikojnë ku është fitimprurëse dhe fitimprurëse.

Ata thjesht janë mësuar të ankohen.

Mosmirënjohës, thashethemetarë, grindavec.

Dhe pasi kam punuar me ta, mendoj se ata duhet të jetojnë në shtëpi - në vendin e tyre të lindjes dhe të dashur.

Ndoshta jam jashtë temës, por meqenëse po flasim për marrëdhëniet ndëretnike, dua të shpreh mirënjohjen time të thellë për popullin Kirgistan.

Unë thjesht u mahnita nga çiltërsia dhe gatishmëria e tyre e vazhdueshme për t'u përfshirë në dialog.

Si gjithë të tjerët, ka disa të hidhëruar, por në përgjithësi, në Issyk-Kul-in e tyre të mrekullueshëm, atmosfera e "miqësisë" ishte konstante.

Ishte një tronditje për mua: kur blinin kajsi, jepnin një grusht FALAS.

Në botën tonë të korruptuar, kjo është aerobatikë.

kreshta, ju do të përgjigjeni akoma për Donbass!

Dhe unë kam një histori të tërë. I transferova para një vajze në Ukrainë që të vinte të jetonte me mua.

Sa herë që përkthej, ajo gjente arsyen: më grabitën, doganat nuk më lanë të kaloja në Belgorod. Dhe pse duhet t'i dua ata?

Unë fitoj para me ndershmëri.

Ai e paditi atë. Dhe vajza me paturpësi shkruan se nuk i kam transferuar asgjë. Por të dhënat mbetën, dhe korrespondenca gjithashtu. Dhe komunikimi ynë me video.

Sa herë që kam ndeshur femra ukrainase, ato kanë rezultuar gjithmonë, për ta thënë më butë, gra jo shumë të mira, së pari: thashetheme!

Ata dinë gjithçka për të gjithë, çfarë ka të bëjë me të, edhe nëse kanë ardhur në qytet një vit më parë, së dyti, të gjithë janë të orientuar që dikush t'u japë diçka, ata vërtet i duan falas, së treti, nëse një burrë është një pak i ranë, pastaj kaq, përfundoi i martuar me të.

Për më tepër, ata mund të kenë një numër të madh martesash, ata nuk përbuzin asgjë.

Vajzë, ju nuk i njihni moskovitë. Unë vetë jam nga Rusia. Nga rajoni i Samara. Pra, ata nuk po flasin vetëm për të huajt - ata kanë ardhur në numër të madh. Por edhe për rusët nga qytetet e tjera.
Pra, mos i gjykoni të gjithë rusët nga Moska. Dhe ata nuk janë të dashur askund. Një kolegu im i punës luftoi në Afganistan dhe më tha se ata ishin djemtë e mamasë, nga Moska.
Po, edhe unë e njoh një. Ata e çuan për të shërbyer në rajonin e Sverdlovsk. Unë qava në telefon - mami, më largo nga këtu. Nuk dua të ofendoj askënd. Por shumica atje është një turp për kombin. Dhe e gjithë Rusia punon për ta.

Nuk e di ku i gjetët djemtë e mamasë dhe çfarë ju tha secila shoqe. Unë vetë shërbeja në Afganistan dhe tabela ime ishte Moska dhe gjithmonë dukej krenare. Dhe pashë shumë skafazënë nga fshati.

Foto nga burime të hapura

- Barrymore, çfarë është ajo zhurmë nën dritare?

- Prostitutat janë në grevë, zotëri!

- Çfarë kërkojnë?

- Rritja e rrogës, zotëri.

-Nuk paguhen sa duhet?

- Shumë, zotëri.

- Pra, pse nuk janë të lumtur?

- Dreq, zotëri!

Ky klasik i zhanrit të anekdotës mund të transferohet në pyetjen "Pse ukrainasit perëndimorë janë të pakënaqur me rusët?" Por përgjigja e një anekdote nuk mund të transferohet në përgjigjen e një pyetjeje. Perëndimorët nuk i pëlqejnë moskovitët jo sepse janë si prostitutat, të cilave sado mirë t'u bësh, ata nuk mbajnë mend asgjë dhe nuk do të kënaqen me asgjë. Për të kuptuar çështjen duhet të shikoni më thellë.

Ka një shaka të mirë për preferencat.

- Pyetje: "Pse deveja nuk ha leshi pambuku?"

- Përgjigje: "Sepse ai nuk e do atë."

Perëndimorët nuk i duan rusët. Si një deve watu. Pse?

Përgjigja është e thjeshtë dhe e njohur për të gjithë.

Ukraina Perëndimore - vajza që të gjithë përdorën.

Për 500 vjet, tokat e Ukrainës Perëndimore ishin në mënyrë alternative nën sundimin e pushtuesve polakë, hungarezë, austriakë, gjermanë dhe rumunë.

Kur rusët erdhën në Ukrainën Perëndimore në vitin 1939, vendasit e perceptuan atë si një ndryshim tjetër të pushtuesit.

Historia na tregon se tashmë në kohën e Bohdan Khmelnytsky, nacionalizmi ukrainas ishte elementi dominues i ndërgjegjes politike të njerëzve që jetonin në jugperëndim të territorit të Rusisë Moskovite. Të gjithë armiqtë evropianë të Rusisë e përdorën këtë faktor si të dhënë, duke e bërë më të lehtë për ta kryerjen e luftës me Rusinë. Armiqësia e popullsisë vendase ndaj rusëve, të cilët ishin subjekt i carëve të Moskës, bëri të mundur përdorimin e Rusëve të Vogël si aleatë të natyrshëm të të gjithë pushtuesve të Rusisë.

OUN është një organizatë radikale e nacionalistëve ukrainas, qëllimi i të cilëve është të arrijë pavarësinë shtetërore të Ukrainës nga të gjitha vendet me çdo mjet - dhe në radhë të parë nga Rusia si kërcënimi kryesor për pavarësinë e saj. OUN u shfaq në fund të viteve 1920. Është e qartë se OUN i shikonte aleancat e situatës me të gjithë armiqtë e Rusisë si një burim të dobishëm në luftën e saj. Është gjithashtu e qartë se nacionalistët e kuptuan se ata ishin pione në luftën kundër Rusisë për shtete më të fuqishme. Por ata e konsiderojnë këtë situatë të përkohshme dhe kuptojnë se nëse jo polakët, gjermanët apo amerikanët, atëherë rusët. Duke qenë se kërcënimi nga rusët është më i fortë, ukrainasit preferojnë të gjithë ata që janë aktualisht kundër rusëve. Pas humbjes së rusëve, ukrainasit besojnë se do të vijë koha për të luftuar aleatët e djeshëm. Qëllimi përfundimtar është një Ukrainë plotësisht e pavarur.

Nacionalistët ukrainas nuk janë budallenj. Forca e organizuar më e paepur, më e sofistikuar dhe me përvojë që rusët janë përballur ndonjëherë në luftën e tyre për siguri dhe kontroll të territorit të vendit. Anëtarët e OUN luajtën kundër Rusisë në nivelin e shërbimeve të fuqishme të inteligjencës të vendeve perëndimore: si për shkak se ishin të ushqyer prej tyre, ashtu edhe për shkak të motiveve dhe burimeve të tyre. Duke marrë parasysh që Rusia Sovjetike përfundimisht e humbi luftën ndaj OUN, mund të thuhet se rusët ende mbajnë iluzione për idenë e marrëdhënieve vëllazërore me Ukrainën dhe popullsinë e saj nacionaliste.

Sa më qartë që rusët e kuptojnë se tek ukrainasit ata kanë një armik të paepur dhe të ashpër, të disiplinuar, të motivuar dhe të aftë për të luftuar në mënyrën më efektive - domethënë më të poshtër dhe më mizor, aq më mirë ata do të kuptojnë se ku janë vazhdimisht. duke humbur ndaj ukrainasve. Lufta e ukrainasve kundër rusëve është e një natyre partizane dhe është e pamundur të fitosh një luftë partizane duke përdorur metodat e një ushtrie të rregullt. Rusia nuk po kalon ende në një luftë guerile hakmarrëse kundër Ukrainës. E vetmja enklavë ku lufta guerile kundër Ukrainës u zhvillua me mbështetjen ruse është Donbass. Dhe këtu fitoi Rusia. Sidoqoftë, vetë oficerët e GRU thonë: deri më tani nuk ka pasur asnjë komandë për të punuar për të shtypur shtetësinë e Ukrainës. Në këtë rast, operacionet komplekse sigurisht që do të fillonin në qytetet e kontrolluara nga Kievi rreth Donetskut dhe Luganskut. Në Kharkov, Odessa, Kherson, Mariupol, Dnepropetrovsk. Mungesa e aktivitetit në këto qytete kyçe sugjeron se Rusia është ende në pritje.

Ukraina si një zonë e madhe e Çernobilit

Por kur të vijë koha e çlirimit nga nazizmi ukrainas, euforia mund të pushtojë sërish rusët bujarë. Duke kuptuar se duhet të fillojnë të ndërtojnë marrëdhënie të reja me ukrainasit, ata përsëri do të fillojnë të flasin për një popull të vetëm, botën ruse, vëllazërinë dhe materiale të tjera që, sipas mendimit të tyre, mund të ndihmojnë në krijimin e marrëdhënieve miqësore.

Nëse kjo ndodh, Rusia do të humbasë përsëri. Nëse në 500 vjet nuk ishte e mundur të ktheheshin ukrainasit në vëllezër, atëherë mund të themi me besim se kjo nuk do të ndodhë as në 500 vitet e ardhshme. Qeveria ruse e kupton këtë - ndryshe nga disa patriotë të zjarrtë rusë. Ata përsëri mendojnë se nëse nacionalistët dëbohen nga pushteti, populli mund të riedukohet në tre breza.

Ky eshte gabim. Ukrainasit nuk mund të riedukohen. Me vonesë. Ata shumë kohë më parë, disa shekuj më parë, janë shfaqur si një tip kombëtar, i ndryshëm nga rusët. Njohja e këtij fakti nuk do të thotë të luash bashkë me armikun, i cili, thonë ata, vetëm pret që rusët të fillojnë të mendojnë kështu për ukrainasit. Njohja e këtij fakti është një kuptim i matur i faktit.

Ukrainasit duhet të qëndrojnë në shtetin e tyre. Ata nuk duhet të bëhen pjesë e Rusisë së Madhe. Po, të gjitha territoret kyçe të Ukrainës Lindore për sa i përket lidhjeve me Rusinë, ku nacionalizmi nuk ka zënë rrënjë të thella, duhet të shkëputen nga Ukraina. Këto toka duhet të përfshihen në orbitën e ndikimit të Rusisë. Shkalla e përfshirjes do të ndryshojë, nga shoqatat tregtare në marrëdhëniet federale. Por Perëndimi duhet të ndahet dhe Qendra duhet të kthehet në një zonë lokale si Çernobili, ku shkojnë vetëm ndjekësit dhe ku nuk ka jetë. Askush nuk ka nevojë për një territor të tillë - as Rusia dhe as Evropa. Ukraina duhet të përqendrohet atje.

Duke gjykuar nga politikat e Putinit, ky është pikërisht gjendja e Ukrainës që ai po kërkon. Kjo kuptohet në Kiev, Bruksel, Londër dhe Uashington. Për ta, ky pozicion i Moskës është shumë i pakëndshëm. Njohja e shtetësisë së Ukrainës nga Rusia nuk lejon që Rusia të paraqitet në mënyrë të dukshme si agresore. Baza ekzistuese e provave është shumë e dobët dhe nuk jep efektin e dëshiruar. Tani, nëse Rusia do të deklaronte se Ukraina është një shtet i paligjshëm terrorist që i nënshtrohet likuidimit, kjo do t'u jepte atyre të gjithë fuqinë. Por Rusia e njeh Ukrainën dhe këmbëngul në ekzistencën e saj. Kjo shkakton keqkuptim midis patriotëve që mendojnë drejt, por zemëron nacionalistët: ky pozicion i Rusisë nuk i lejon ata të konsolidojnë burimet e tyre në një mënyrë më të mirë. Burimi shpërbëhet kur përballen me paaftësinë e nacionalistëve për të organizuar një shtet efektiv mbi parimet për të cilat ata luftuan për pesë shekuj. Kjo po e minon idenë.

Duke marrë parasysh që nacionalizmi si një formë ekstreme e patriotizmit është një ndjenjë irracionale, asnjë dështim në shtetndërtimin nuk do ta shtyjë Svidomon të pranojë falimentimin e ideologjisë së tyre. Ata do të insistojnë se u ndërhynë nga jashtë.

Prandaj, nuk mund të ketë vëllazëri me Ukrainën. Ukraina duhet të bëhet diçka midis një geto dhe një park safari, ku turistët sillen për të treguar kushtet e egra. Në mënyrë që ata të kuptojnë më mirë se sa me fat janë që nuk jetojnë në të gjitha këto.

Ukraina e së ardhmes së afërt.

Evropa nuk do ta pranojë me zë të lartë, por do të pranojë në heshtje se rusët janë garantuesit kryesorë që këta grabitqarë të egër me këmisha të qëndisura do të jenë pas një gardhi të sigurt.

Dhe ato mund të shihen me siguri nga larg.

Na ndiq

Mund të jetë e dobishme të lexoni: