ความหมายของสุภาษิตที่ว่า “งานอาจารย์ก็กลัว “งานนายกลัว สุภาษิตแปลว่าอะไร งานนายกลัว”

- (และนายอีกคนของเรื่องก็กลัว) ดูการศึกษาวิทยาศาสตร์...

คำวิเศษณ์ จำนวนคำพ้องความหมาย: 1 ในมือที่มีทักษะ เรื่องกำลังไปได้ดี (1) พจนานุกรมคำพ้องความหมาย ASIS วี.เอ็น. ทริชิน. 2013… พจนานุกรมคำพ้อง

อาจารย์เป็นอย่างไร งานก็เป็นเช่นนั้น พุธ. ผลงานของอาจารย์ทุกคนได้รับการยกย่อง พุธ. ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลว่ากันว่างานของอาจารย์กลัว ครีลอฟ. ไพค์และแคท พุธ. ข้าพเจ้าจึงเล่าให้ฟังแล้ว (ข้าพเจ้าจะพลิกเรื่องนี้อย่างไร)! เจอคนโง่!..ผลงานอาจารย์ก็หวั่น!... นี่... ...

คำวิเศษณ์จำนวนคำพ้องความหมาย: 1 งานอาจารย์กลัว (1) พจนานุกรมคำพ้อง ASIS วี.เอ็น. ทริชิน. 2013… พจนานุกรมคำพ้อง

- (โฉนดจะเปิดเผยผู้กระทำ) พ. ผลงานเกี่ยวกับ connait Partisan ลา ฟงแตน. 1, 21. พ. จากความยิ่งใหญ่แห่งความงามของสิ่งมีชีวิต ผู้เขียนของการดำรงอยู่ของพวกมันจึงเป็นที่รู้จักในเชิงเปรียบเทียบ พุธ. รอม. 1, 20. พ. พระราชบัญญัติ 14, 17. ฉลาด. โซโลมอน. 13, 5. ดูกรณีนายท่านที่เกรงกลัว... พจนานุกรมอธิบายและวลีขนาดใหญ่ของ Michelson

ผู้ที่อยากรู้มากต้องนอนน้อย การเข้าสู่วิทยาศาสตร์ต้องทนกับความทรมาน หากไม่มีแป้งก็ไม่มีวิทยาศาสตร์ เรียนรู้ด้วยการท่องจำ ค้อน อัด อัด จากกระดานหนึ่งไปอีกกระดานหนึ่ง ฉันเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียน และฉันเรียนรู้ที่จะร้องเพลงและเต้นรำ บ้างก็ตามข่าวลือ บ้างก็ตามโกดัง... ... ในและ ดาห์ล. สุภาษิตของคนรัสเซีย

ศิลปินแห่งเวทีอิมพีเรียลมอสโก ประเภท. 6 พฤศจิกายน พ.ศ. 2331 ในหมู่บ้าน Krasnoye บนแม่น้ำ Penka เขต Oboyansky จังหวัด Kursk ในตระกูลทาสของ Counts Volkenstein ซึ่งพ่อ Semyon Grigorievich พ่อของเขาเป็นคนรับใช้... ... สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

บทความหลัก: ละครของโรงละคร Moscow Maly นี่คือรายชื่อผลงานของ Moscow Academic Maly Theatre แห่งรัสเซียสำหรับศตวรรษที่ 19... Wikipedia

กลัวกลัวใครบางคนอะไร; กลัว, กลัว, ขี้อาย, หวาดกลัว, ขี้ขลาด; ไม่ไว้วางใจสงสัยระวัง กลัวเมีย ความกลัว ความวิตกกังวล ความขี้กลัว น่ากลัว, น่ากลัว, อันตราย, ไม่น่าเชื่อถือ; น่ากลัว, เป็นเรื่องธรรมดามากขึ้น adv.ไม่ปลอดภัย... พจนานุกรมอธิบายของดาห์ล

บทเพลงแห่งความตาย ... Wikipedia

หนังสือ

งานของอาจารย์กลัว E. Serova /รูป เค ซาฟเควิช...
งานอาจารย์ก็กลัว อาชีพและอาชีพในหมู่บ้าน Shangina Isabella Iosifovna บรรพบุรุษของเราที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านและหมู่บ้านต่าง ๆ เป็นช่างฝีมือที่แท้จริงและเหนือสิ่งอื่นใดก็เห็นคุณค่าของการทำงานหนักซึ่งกันและกัน ผู้ชายทุกคนสามารถไถและหว่านดิน ตัดโรงอาบน้ำหรือกระท่อม และผู้หญิงก็สามารถ...

สำนวน “งานอาจารย์กลัว” หมายความว่าอย่างไร?

“งานอาจารย์กลัว” ที่น่าชื่นชมดังขึ้นเมื่อเราพูดถึงงานที่ทำออกมาอย่างสวยงามและศิลปะชั้นสูงของช่างฝีมือ ไม่ว่าจะเป็นการพัฒนาการออกแบบเครื่องบินใหม่หรือการเปลี่ยนอุปกรณ์ประปาในกรณีฉุกเฉิน

ถึงประวัติและความหมายของสุภาษิต “งานอาจารย์กลัว”

V.I. Dal ใน "สุภาษิตภาษารัสเซีย" ของเขาอ้างถึงสำนวนภาษารัสเซียโบราณฉบับเต็ม - "งานของอาจารย์กลัว ความหมายดั้งเดิมของการพลิกผันเชิงวลีนี้คือทุกคนควรคำนึงถึงธุรกิจของตนเองและเฉพาะในกรณีที่ปรมาจารย์รับหน้าที่นั้น (ตามคำกล่าวของ V.I. Dahl คนเดียวกัน“ ช่างฝีมือบุคคลที่มีส่วนร่วมในงานฝีมือทักษะหรืองานฝีมือโดยเฉพาะผู้มีความรู้ หนึ่งหรือมีทักษะในการทำงานของเขา") จะทำอย่างถูกต้องซึ่งสอดคล้องกับสุภาษิตรัสเซียอีกข้อหนึ่ง: "ด้วยมือที่มีทักษะสิ่งต่าง ๆ จะสำเร็จ"

วิธีการเขียนเรียงความในหัวข้อนี้

เด็กนักเรียนมักได้รับสุภาษิตรัสเซียนี้เป็นหัวข้อเรียงความ การวิเคราะห์นิทานของ I.A. อาจเป็นข้อมูลที่ดีเยี่ยมสำหรับเขา “ Pike and the Cat” ของ Krylov ซึ่งด้วยสำนวนนี้แมวเตือนหอกว่าอย่าทำท่าแปลก ๆ และอย่าจับหนูอย่างที่เธอต้องการในทันใด อย่างไรก็ตาม “ใครก็ตามที่ชอบทำงานฝีมือของคนอื่นมักจะดื้อรั้นและโต้เถียงมากกว่าคนอื่นเสมอ” และหอกตัดสินใจว่าเนื่องจากมันจับได้อยู่แล้ว มันก็จะจับหนูได้มากขึ้น เรื่องราวจบลงได้ค่อนข้างดี มีคนตายไปแล้วครึ่งหนึ่งพร้อมกับหางที่ถูกหนูแทะ ซึ่งเป็นชาวบ่อน้ำที่ต้องการเปลี่ยนชีวิตของเธอด้วยกิจกรรมที่ไม่ธรรมดา แมวยังคงลากเธอกลับลงไปในบ่อได้ คุณธรรมของนิทานเรื่องนี้ เช่นเดียวกับภูมิปัญญารัสเซียโบราณตามที่ Krylov กล่าวคือ "มันจะเป็นหายนะหากช่างทำรองเท้าเริ่มอบพาย และช่างทำพายเริ่มทำรองเท้าบูท"

อะนาล็อกในภาษาอังกฤษและภาษาอื่น ๆ

ผู้คนในประเทศอื่น ๆ กลายเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันอย่างสมบูรณ์กับรัสเซียและภาษาของพวกเขาก็มีสำนวนที่คล้ายกัน:

ไม่ทำงานดีที่สุดที่รู้การค้าของเขา (อังกฤษ) - ผู้ที่รู้ธุรกิจของเขาทำงานได้ดีที่สุด
Jedes Handwerk verlangt seinen Meister (เยอรมัน) - งานฝีมือทุกชิ้นต้องมีผู้เชี่ยวชาญของตัวเอง
La buena mano del rocín hace caballo y la mano ทำลาย del caballo hace rocín (ภาษาสเปน) - ในมือที่มีทักษะจู้จี้ก็คือม้าและในมือที่ไม่ชำนาญม้าก็เป็นจู้จี้

บทกลอนนี้บางครั้งใช้ในความหมายที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย - "ไม่ใช่เทพเจ้าที่เผาหม้อ" ซึ่งหมายความว่าทุกสิ่งสามารถเรียนรู้ได้หากมีความปรารถนาและความขยัน เนื่องจากงานที่ยากที่สุดต้องใช้ความพยายามอย่างต่อเนื่อง ในความหมายนี้ วลีนี้ฟังดูเหมือนเป็นการให้กำลังใจกับคนที่เพิ่งเริ่มต้นการเดินทางอันยาวนานจากนักเรียนสู่ผู้เชี่ยวชาญและยังคงทำผิดพลาดอยู่

วิธีการเขียนเรียงความในหัวข้อนี้

อะนาล็อกในภาษาอังกฤษและภาษาอื่น ๆ

ไม่ทำงานดีที่สุดที่รู้การค้าของเขา (อังกฤษ) - ผู้ที่รู้ธุรกิจของเขาทำงานได้ดีที่สุด
Jedes Handwerk verlangt seinen Meister (เยอรมัน) - งานฝีมือทุกชิ้นต้องมีผู้เชี่ยวชาญของตัวเอง
La buena mano del rocín hace caballo y la mano ทำลาย del caballo hace rocín (ภาษาสเปน) – ในมือที่มีทักษะ จู้จี้ก็คือม้า และในมือที่ไม่ชำนาญ ม้าก็คือจู้จี้

ผู้คนได้เขียนคำพูดที่แตกต่างกันมากมายเกี่ยวกับทักษะ หนึ่งในนั้นคือจุดสนใจของเรา - "งานของนายกลัว" มาดูความหมายของสุภาษิตวันนี้กัน

ปริญญาโทและธุรกิจ ใครจะชนะ?

เป็นสิ่งสำคัญมากที่บุคคลจะรู้สึกเหมือนเป็นผู้เชี่ยวชาญในสาขาที่เขาทำงานอยู่ ภูมิปัญญายอดนิยม“ งานอาจารย์กลัว” พูดถึงเรื่องนี้ความหมายของสุภาษิตเดือดลงไปที่ความจริงที่ว่าหากคนที่มีความรู้ในการทำงานรับงานทุกอย่างจะเสร็จสมบูรณ์ในระดับสูงสุด กล่าวอีกนัยหนึ่ง ธุรกิจจะไม่ทนต่อการโจมตีของความรู้ ทักษะ และความสามารถของมืออาชีพ

และบังเอิญว่า “นาย” กลัวงานด้วย บุคคลนั้นไม่มั่นใจในความสามารถของเขา มีสาเหตุหลายประการสำหรับเรื่องนี้ ตัวอย่างเช่น “อาจารย์” เรียนไม่เก่งและไม่รู้ว่าจะจัดการเรื่องนี้อย่างไร

เป็นที่รู้กันว่าคุณสามารถดูคนที่ทำงานตลอดไปได้ จริงอยู่ ตามกฎแล้ว สิ่งนี้ใช้กับแรงงานทางกายภาพ เมื่อมันเปลี่ยนวัสดุ ความเป็นจริงภายนอกโดยรอบ แต่สำนวนที่ว่า "งานของอาจารย์กลัว" ความหมายของสุภาษิตนั้นเหมาะสำหรับการอธิบายลักษณะกิจกรรมใด ๆ ก็ไม่ต่างอะไรกับว่าเรากำลังพูดถึงท่อนไม้ที่ไม่ผ่านการบำบัดหรือข้อความที่ "ไม่ขัดเงา" แต่การชมงานช่างไม้จะน่าสนใจกว่าแน่นอน เพราะมันคล้ายกับการกำเนิดของปาฏิหาริย์ เมื่อมีบางสิ่งที่ไม่มีรูปร่าง มีต้นกำเนิดจากธรรมชาติ และกลายมาเป็นชั้นวางหนังสือ ในการเปรียบเทียบ การบริการของบรรณาธิการหรือนักเขียนไม่ได้สังเกตเห็นได้ชัดเจนนัก เพราะเมื่อข้อความได้รับการแก้ไขหรือเปลี่ยนแปลง ส่วนที่สำคัญที่สุดของการกระทำจะถูกย้ายจากความเป็นจริงภายนอกไปสู่พื้นที่ภายใน และผู้ชมจะเห็นเพียงการจัดเรียงวลีใหม่เท่านั้น ประโยค.

สุภาษิตเป็นกำลังใจ

แต่สำนวนนี้สามารถนำมาใช้ได้มากกว่าแค่บอกว่ามีคนทำงานได้ดี บางทีอาจเป็นเช่นนั้น ปรมาจารย์ช่างไม้ก็รับเด็กชายเป็นผู้ช่วยและอนุญาตให้เขาทำทุกอย่างด้วยตัวเองเป็นครั้งแรก และเขาก็ผงะด้วยความประหลาดใจและไม่รู้ว่าจะเริ่มจากตรงไหนจะเข้าใกล้งานอย่างไร และที่ปรึกษาก็พูดกับเขาว่า: "ไม่มีอะไร ไม่มีอะไร จำทุกสิ่งที่ฉันสอนคุณไว้ งานของอาจารย์ก็กลัว” ความหมายของสุภาษิตนั้นสั้นมาก: คนที่เตรียมตัวมาอย่างดีจะประสบความสำเร็จในทุกสิ่ง สิ่งสำคัญคือการเชื่อมั่นในตัวเอง

ข้อได้เปรียบหลักของคำพูดก็คือมันเป็นสากล ขึ้นอยู่กับน้ำเสียงและสถานการณ์ สามารถแสดง:

คำชี้แจงข้อเท็จจริง
การให้กำลังใจการอนุมัติ
หวังผลสำเร็จขององค์กร

เราหวังว่าเราจะสามารถเปิดเผยความหมายของสุภาษิตที่ว่า "งานของอาจารย์กลัว" และเราก็สามารถดำเนินชีวิตตามนั้นได้

ภาพสะท้อนของชั้นเรียนร้องเพลงประสานเสียงของ Vladimir Gorbik

มีสุภาษิตรัสเซีย - "งานของอาจารย์กลัว" ซึ่งหมายความว่างานจะผ่านไปด้วยดีเมื่อคุณรู้จักธุรกิจของคุณ ในส่วนของมาสเตอร์คลาสที่จัดขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้เกี่ยวกับการร้องเพลงประสานเสียงและการดำเนินการในหัวข้อ "ลักษณะเด่นของดนตรีศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซียและการตีความ" สุภาษิตนี้สามารถนำไปใช้ได้อย่างง่ายดายเนื่องจากหัวหน้าคณะนักร้องประสานเสียงรับเชิญของเรารู้จักเนื้อหาของเขาจริงๆ

เมื่อเกจิ Vladimir Gorbik มาสวดมนต์ก่อนเริ่มชั้นเรียนปริญญาโท ไม่มีใครสังเกตเห็นเขา เขาโค้งคำนับไอคอนต่างๆ อย่างใจเย็น ก้าวออกไปด้านข้างและก้มศีรษะ ในขณะที่อธิการบดี Nazariy Polatayko อธิการบดีของเราได้สวดมนต์ภาวนาเพื่อให้การสัมมนาสามวันของเราสำเร็จลุล่วงไปด้วยดี นี่เป็นการมาเยือนลอสแองเจลิสครั้งแรกของ Vladimir Gorbik ดังนั้นทั้งผู้จัดงานและผู้เข้าร่วมจึงเต็มไปด้วยความคาดหวังในสิ่งใหม่และน่าสนใจ สำหรับเราคณะนักร้องประสานเสียงจากมหาวิหารแห่งพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ (ชื่อที่แน่นอน: วิหารแห่งพระแม่มารีศักดิ์สิทธิ์) ชั้นเรียนปริญญาโทเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมที่คุ้นเคย นักร้องและคณะนักร้องประสานเสียงส่วนใหญ่มาจากทั่วแคลิฟอร์เนียตอนใต้ ในขณะที่ส่วนที่เหลือบินมาจากสถานที่ต่างๆ ในอเมริกาเหนือ (วอชิงตัน เท็กซัส ออริกอน อัลเบอร์ตา)

หลังจากสวดมนต์เสร็จ เกจิกอร์บิก (ซึ่งเดินทางไกลที่สุด) ก็รีบขนกระเป๋าสัมภาระไปกับเราจากอาสนวิหารไปยังห้องซ้อม ซึ่งเราใช้เวลาสองวันถัดไปเพื่อเตรียมร้องเพลงเฝ้าตลอดทั้งคืนและพิธีสวด สำหรับงานฉลองการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าและความทรงจำของผู้พลีชีพ Euplus ตามปฏิทินจูเลียน ในโรงอาหารขนาดใหญ่สำหรับการซ้อม เราวางเก้าอี้สามแถว สองตัวแรกสำหรับนักร้องและผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ และแถวที่สามสำหรับผู้ฟัง โดยไม่สนใจการจัดวางเก้าอี้ของเรา (คำอธิบาย จาก V. Gorbik: ในอเมริกา เป็นเรื่องปกติที่จะเริ่มกิจกรรมทั้งหมดตรงเวลาและในกลุ่มผู้ชมที่เตรียมไว้ล่วงหน้าแล้ว ดังนั้นผู้ที่อยู่ในปัจจุบันจึงสังเกตเห็นความไม่ปกติของสถานการณ์และปฏิกิริยาที่ผิดปกติของผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์: เธอสงบ ) และโดยไม่เสียอารมณ์ เกจิก็ถูกรวบรวมและนั่งที่เปียโนไฟฟ้าของเขา โดยเรียงโน้ตตามลำดับที่เขาต้องอ่านบทสวด แม้ว่าเราจะต้องลุกออกจากที่นั่งเป็นครั้งคราวเพื่อรับประทานอาหารกลางวัน อาหารเย็น และร้องเพลงในวิหารอกาธิสตุส แต่เราตั้งใจแน่วแน่ที่จะถูกจับยึดเก้าอี้และฝึกซ้อมจนมืดมิด

ความคิดเห็นเชิงปฏิบัติของเกจิเกี่ยวกับการร้องเพลงของเราลดลงทันทีและทันใดนั้นราวกับสายฟ้า และทั้งสองภาษา (คำอธิบาย จาก V. Gorbik: ในอเมริกา เป็นธรรมเนียมที่จะไม่วิพากษ์วิจารณ์และแสดงความคิดเห็นในทันที แต่เฉพาะหลังจากที่คุณได้สังเกตด้านบวกของผลลัพธ์แรกด้วยคำว่า “ทั้งหมดนี้เยี่ยมมาก พวกคุณทุกคนยอดเยี่ยม แต่...” ) ดร. วลาดิมีร์ โมโรซาน นั่งในเทเนอร์ ซึ่งพร้อมที่จะทำงานที่ยากลำบากในการแปลความคิดที่ซับซ้อนมากขึ้นของผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ เมื่อเกจิพบว่าเป็นการยากที่จะบรรยายเป็นภาษาอังกฤษ หลังจากร้องเพลงท่อนแรกในช่วงสั้นๆ เราก็หยุดทันทีด้วยการตบมือและท่าทางงุนงงของผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ เกิดความเงียบขึ้นและเขาพูดว่า: “ตอนนี้คุณกับฉันจะเล่นเกมกัน” เกมดังกล่าวประกอบด้วยการฝึก "ซ่อนเร้น" หรือตามที่พวกเขาพูดในรัสเซียคือการหายใจแบบ "โซ่" เพื่อที่เราจะต้องพูดเป็นรูปเป็นร่างเพื่อให้มีเสียงร้องประสานเสียงที่ไม่มีที่สิ้นสุดความต่อเนื่องของมันชวนให้นึกถึงนิรันดร์และการร้องเพลงของทูตสวรรค์ กฎของเกมมีดังนี้: ถ้าเราคนหนึ่งหายใจเข้าระหว่างวลีดนตรี (หรือในสถานที่ที่สะดวกอื่น ๆ สำหรับสิ่งนี้) เขาจะต้องลุกขึ้นและยืนจนจบวลี ในตอนแรกเราลืมข้อกำหนดเหล่านี้และไม่รีบร้อนที่จะปฏิบัติตาม แต่เกจิบอกว่าเกมนี้จะดำเนินต่อไปจนถึงตอนเย็น ไม่มีใครแม้แต่จะหัวเราะ...

เมื่อพูดถึงการหายใจการร้องเพลงที่ถูกต้อง Vladimir Gorbik จำได้ว่าครั้งหนึ่งเขาเคยถามคำถามนี้ทางโทรศัพท์กับครูคนโปรดคนหนึ่งของเขา - หัวหน้าผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของ Holy Trinity Sergius Lavra, Archimandrite Matthew (Mormyl; † 2009) คุณพ่อแมทธิวตอบว่า “คุณเคยเห็นวัวหายใจก่อนที่มันจะส่งเสียงดังไหม” วลาดิมีร์รู้สึกเขินอายเล็กน้อยตอบว่าเขาเติบโตในเมืองและจำไม่ได้ด้วยซ้ำว่าเห็นวัวครั้งสุดท้ายเมื่อใด จากนั้นคุณพ่อแมทธิวเริ่มเล่าให้เขาฟังเป็นเวลาห้าสิบ (!) นาทีเกี่ยวกับกลไกของหมู่วัวเกี่ยวกับกล้ามเนื้อสามเหลี่ยมทั้งสองในบริเวณกระดูกอุ้งเชิงกรานซึ่งอยู่ที่ส่วนบนด้านหลังของร่างกายซึ่งเพิ่มขึ้นระหว่างเธอ การหายใจ และเกี่ยวกับการใช้เทคนิคนี้ในส่วนที่เรียกว่าไดอะแฟรม (ซึ่งก็คือ กินในส่วนล่างของปอด) ในการหายใจของนักร้อง “แม้แต่เวลาสองนาทีของพระภิกษุก็มีค่าดั่งทองคำ แต่ที่นี่พระสงฆ์ใช้เวลากับฉันมากในการถ่ายทอดนิมิตของเขา” เกจิบอกเรา “ฉันจึงจำทุกคำพูดของเขา!”

เมื่อบอกเราว่าการร้องเพลงของคณะนักร้องประสานเสียงในโบสถ์จะต้องแสดงถึงความหมายของคำอธิษฐานที่เราร้องเพลงอย่างแน่นอน เกจิให้ตัวอย่างอื่นจากชีวิต: “ หากคุณต้องการให้ลูก ๆ ฟังคุณ คุณต้องสื่อสารกับพวกเขาอย่างไม่เฉยเมย แต่ทางอารมณ์ใช่ไหม? ถ้าฉันเล่าเรื่องตลกให้ลูกฟังแล้วพวกเขาร้องไห้แทนที่จะหัวเราะ นั่นหมายความว่าฉันแสดงออกได้ไม่ดีนัก เช่นเดียวกับสติเชราเหล่านี้ สิ่งที่เราเรียกว่า "การร้องเพลงฝ่ายวิญญาณ" ไม่ได้หมายถึงการร้องเพลงโดยไม่มีอารมณ์แต่อย่างใด หรือตามที่พวกเขาต้องการจะกล่าวเพิ่มเติมว่า "ไร้อารมณ์" อารมณ์ก็ต้องตรงกับข้อความ พวกเราหลายคนชอบแนวเพลงบัลลาดภาษาอังกฤษหรือไอริชเทพนิยายและในรัสเซียก็รู้จักแนวเพลงของมหากาพย์รัสเซียโบราณ ดังนั้นการเล่าเรื่องบทกวีประเภทนี้ผ่านดนตรีจึงคล้ายกับการเล่าเรื่องในโบสถ์อย่างมาก ซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับวันหยุดในโบสถ์หรือชีวิตของนักบุญในรูปแบบดนตรีด้วย” หลังจากการอธิบายนี้คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง stichera อย่างสดใสและชัดเจนในขณะที่ภาพบนไอคอนมีสีสันและแสดงออก:“ เมื่อเอาชนะทะเลแห่งความทุกข์ทรมานแล้วใจของคุณก็เหมือนเรือใบที่เต็มไปด้วยลมหายใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ .. และสวมมงกุฎแห่งชัยชนะโดยพระหัตถ์ของพระผู้สร้างชีวิต โอ มรณสักขี Euples .. ”

เขาใช้การเปรียบเทียบที่ชัดเจนพอๆ กันเพื่ออธิบายไม่เพียงแต่วลีดนตรีแต่ละวลีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปแบบดนตรีที่ใหญ่ขึ้นด้วย บ้างครั้งเมื่อเราหมดเรี่ยวแรงและร้องเพลงก็เฉื่อยชาไร้ชีวิตชีวา เขาก็จะหยุดเราและกล่าวว่า “ถ้อยคำของท่านเปรียบเสมือนเกวียนที่มีล้อสี่เหลี่ยม เพราะไม่มีชีวิตภายใน และไม่มีความปรารถนาที่จะไปถึงจุดสูงสุดของ วลี. เราลองหมุนวงล้อเหล่านี้ดูไหม?” เราประทับใจกับความสัมพันธ์อันลึกซึ้งของ Vladimir Gorbik เมื่อเราทำงานกับบทสวดที่เขาชื่นชอบซึ่งหนึ่งในนั้นคือ Sophronievskaya Kherubimskaya ในการประสานกันของ Pavel Chesnokov: นักร้องเสียงโซปราโนที่บินผ่านเสียงเบา ๆ ดูเหมือนจะกลายเป็น "ท้องฟ้าสีฟ้า" (และ ปราศจากเสียงร้องที่หนักหน่วงอันเจ็บปวด ชวนให้นึกถึงเสียงคลานต่ำเหนือเมฆฝนฟ้าคะนองบนพื้น) และเสียงเบสก็ฟังดูเหมือน "ระฆัง" ในระหว่างแบบฝึกหัดครั้งหนึ่ง พวกเขาถูกขอให้ร้องเพลงเหมือนลิ้นของระฆังที่กระทบผนัง เลียนแบบเสียงนี้โดยเน้นตัวโน้ตแล้ว "ปล่อย" ทันที ผลลัพธ์ที่ได้คือเอฟเฟกต์เสียงระฆังและเสียงเบสต่ำอย่างแท้จริง “ประเพณีการร้องเพลงเบสในโบสถ์ของรัสเซียไม่เคยหนักหนาสาหัสเลย” เขากล่าว พร้อมแสดงด้วยน้ำเสียงของเขาถึงลักษณะการร้องเพลงที่ไม่ใช่โบสถ์ของเบสเหล่านั้น ซึ่งเห็นได้ชัดว่าตนทัดเทียมกับเบสโอเปร่าชื่อดัง Fyodor Chaliapin “...น่าเสียดายที่คนเหล่านี้มักจะยืมเฉพาะรูปแบบภายนอกของเสียงร้องของนักร้องที่โดดเด่นคนนี้เท่านั้น ไม่ใช่เนื้อหาที่ลึกซึ้งในการตีความของเขา”

มาสโทร กอร์บิก กล่าวถึงเสียงระฆังของรัสเซียอย่างต่อเนื่อง โดยพูดถึงระฆังขนาดใหญ่สองใบของ Holy Trinity Sergius Lavra และวิธีที่เขาพบว่าตัวเองอยู่ระหว่างระฆังเหล่านั้นในขณะที่ส่งเสียงกริ่ง และการสั่นสะเทือนของเสียงอันทรงพลังที่แทรกซึมไปทั่วร่างกายของเขา ระฆังที่ใหญ่ที่สุดมีลิ้นหนักมากจนคนหกคนแกว่งมันเป็นเวลาห้านาทีจนกระทั่งได้ยินเสียงระฆังครั้งแรกในที่สุด อย่างไรก็ตามความปรารถนาหลักของ Vladimir Gorbik ที่มีต่อ Kherubimskaya นั้นเรียบง่ายและน่าประทับใจ:“ ทำนองเพลงโซปราโนนี้ในอีกด้านหนึ่งคล้ายกับเสียงร้องของรัสเซียและในทางกลับกันก็ควรฟังดูเหมือนเพลงกล่อมเด็ก” (คำอธิบายจาก V. Gorbik: นี่คือวิธีการใช้หลักการของคอนทราสต์พร้อมกัน ซึ่งทำให้ภาพลักษณ์ทางดนตรีมีความลึกยิ่งขึ้น ) .

ทันทีที่เราไปถึงการซ้อมอิร์โมสของโทนที่ 4 ของแคนนอน (นี่คือหลังอาหารค่ำ...) เกจิกอร์บิกก็ประกาศอย่างกระตือรือร้น:“ และนี่ควรจะร้องเป็นจังหวะอย่างมากด้วยพลังของสปริงที่ถูกบีบอัด ถ้าคุณชอบเหมือนการเต้นรำเมื่อร่างกายมีความยืดหยุ่นก็พอดี นอกจากนี้การเต้นรำของรัสเซียยังคึกคักมาก! จำกษัตริย์เดวิดผู้สดุดีว่าเขา "กระโดดและเล่น" พบกับหีบพันธสัญญาที่พบและเต้นรำต่อหน้าหีบพันธสัญญานั้น นี่คือสไตล์การร้องเพลงของคณะสงฆ์ stichera, troparions ซึ่งเป็นที่รักของหลวงพ่อแมทธิว (มอร์มิล) มาก โดยมีรสชาติคอซแซคอย่างปฏิเสธไม่ได้” และเขาก็ฮัมเพลงและปรบมือดังต่อไป หลังจากการเรียกร้องนี้ irmos ก็ถูกขับร้องด้วยความรู้สึกของภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณและดนตรีที่ฉันไม่เคยนึกถึง: พวกมันฟังดูเบาและได้รับชัยชนะ ความสง่างามของเสียงร้องประสานเสียงดังกล่าวเมื่อรวมกับการออกเสียงข้อความของนักร้องที่ชัดเจนนั้นสอดคล้องกับเนื้อหาของคำของ irmos แรกทุกประการ เป็นที่รู้กันว่าเป็นเพลงแห่งชัยชนะเมื่ออิสราเอลข้ามทะเลแดง อย่างไรก็ตาม ความสนุกสนานและความสุขในการร้องเพลงอย่างกะทันหันไม่ได้รบกวนบรรยากาศของระเบียบวินัยที่สร้างสรรค์ของเจ้านายชั้นสูง

นักร้องบางคนที่นั่งในหมู่พวกเราศึกษาในชั้นเรียนปริญญาโทนี้และในฐานะวาทยากร พวกเขามีประสบการณ์ผู้สำเร็จราชการที่แตกต่างกันในตำบลของตนและมาพัฒนาทักษะของพวกเขา ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์เหล่านี้ผลัดกันออกไปที่คณะนักร้องประสานเสียงและ Vladimir Gorbik ทำงานร่วมกับพวกเขาในเรื่องผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์และเทคนิคการดำเนินการ แม้ว่า Maestro Gorbik จะไม่ได้เป็นผู้นำคณะนักร้องประสานเสียงด้วยตัวเอง เขาก็เฝ้าดูการกระทำของนักเรียนคนต่อไปและเสียงของคณะนักร้องประสานเสียงอย่างระมัดระวังไม่ว่าจะยืนอยู่ด้านหลังหรือด้านข้างของคณะนักร้องประสานเสียง และทุกครั้งที่เขาต้องตอบสนองต่อการร้องหรือส่วนใดส่วนหนึ่ง เมื่อได้ยินดังนั้นแล้ว พระองค์จึงเข้าเฝ้าผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์และแก้ไขการกระทำของตน

ผู้กำกับที่มีประสบการณ์คนหนึ่งกังวลมากจนไม่กล้าแนะนำคณะนักร้องประสานเสียงเพื่อเริ่มร้องเพลงด้วยซ้ำ เกเอสโตร กอร์บิก ตอบสนองอย่างชำนาญและละเอียดอ่อน โดยจับข้อมือที่สั่นเทา แสดงการแนะนำคณะนักร้องประสานเสียงด้วยมือของเธอ และดำเนินการด้วยมือของเธอในบางครั้ง เมื่อนักเรียนคนนี้ (หญิงวัยกลางคน) กลับไปที่สถานที่ร้องเพลงของเธอแล้วนั่งลง Vladimir Gorbik ก็ชี้นิ้วให้เธอแล้วพูดด้วยรอยยิ้มกว้าง: "เธอคือฮีโร่!"

เราเห็นอีกตัวอย่างหนึ่งของความห่วงใยของเขาที่มีต่อเราเมื่อสิ้นสุดการซ้อมเก้าชั่วโมง (!) เมื่ออยู่บนเครื่องอัดเสียงที่เป็นของผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์คนหนึ่ง เกจิได้บันทึกเสียงข้อความ Church Slavonic ของบทสวด "ถึง the Chosen Voivode” และสนับสนุนให้เราฝึกการใช้พจน์ในภาษาที่ไม่ใช่เจ้าของภาษาก่อนเข้านอน

คืนแรกเราซ้อมเสร็จเวลา 21.00 น. ซึ่งเร็วกว่ากำหนดหนึ่งชั่วโมง “ฉันชอบมอบของขวัญให้นักร้องและซ้อมเสร็จเร็วขึ้นนิดหน่อย แต่โปรดคำนึงว่าในวันที่สองของการซ้อม ฉันจะยิ้มน้อยลงมาก…” (คำอธิบายจาก V. Gorbik: ในอเมริกา ถ้าคุณเป็นผู้นำการซ้อมโดยไม่ให้กำลังใจนักร้องและยิ้มอย่างน้อยในบางครั้ง มันก็ค่อนข้างยากที่จะหาใครสักคนมาเรียนรู้อะไรสักอย่าง ในเวลาเดียวกันการเพิ่มขึ้นของน้ำเสียงของเสียงเพียงเล็กน้อยซึ่งเป็นการแสดงถึงความไม่พอใจของผู้ควบคุมวงนั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิง - ถูกมองว่าเป็นพฤติกรรมที่ไร้ไหวพริบหรือเกือบจะก้าวร้าว ) “ สิ่งสำคัญสำหรับฉันคือการเตือนคุณเกี่ยวกับเรื่องนี้ล่วงหน้า” มาสโทรกอร์บิกกล่าวด้วยรอยยิ้มที่มีอัธยาศัยดี

วันรุ่งขึ้นเราก็ซ้อมตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงสายัณห์ โดยพักช่วงสั้น ๆ และพักยาวก่อนเริ่มพิธี ก่อนเริ่มให้บริการ เกจิกอร์บิกได้พบกับผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์เพื่อให้คำแนะนำขั้นสุดท้าย: ใครจะก้าวขึ้นสู่คอนโซลผู้สำเร็จราชการและในลำดับใด เราทุกคนรู้สึกเหนื่อยก่อนที่จะซ้อมด้วยซ้ำ ขณะที่เรากำลังรอให้งานเริ่ม นักร้องคนหนึ่งเข้ามาหาผู้เข้าร่วมที่อายุน้อยกว่าและกล่าวว่า “แม้แต่คนหนุ่มสาวก็ยังดูเหนื่อย” นักร้องอีกคนบอกเราว่าเธอ "ทำการบ้าน" โดยฟังและออกเสียงการออกเสียง Church Slavonic ที่บันทึกโดย Vladimir Gorbik มากกว่าสิบห้าครั้ง นักร้องคนอื่นๆ รวมตัวกันรอบๆ เปียโน ทำการซ้อมกลุ่มเล็กๆ ในท่อนของพวกเขา ยังมีอีกหลายคนหลับอยู่ แม้ว่าเวลาจะไม่เอื้ออำนวยให้เราฝึกซ้อมบทสวดแต่ละบทได้อย่างสมบูรณ์แบบ แต่ Maestro Gorbik ยังคงให้คำปรึกษาเราอย่างมืออาชีพ โดยอธิบายความลึกของภาพทางจิตวิญญาณ โดยไม่สูญเสียความกระตือรือร้นและความศรัทธาว่าทุกสิ่งจะสำเร็จและความยากลำบากมากมายจะหมดไป

ผลลัพธ์ของมาสเตอร์คลาสคือการร้องเพลงของเราในงาน All-Night Vigil and Liturgy ในพิธีสวด เบนจามิน (ปีเตอร์สัน) อาร์คบิชอปแห่งซานฟรานซิสโกและคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทางตะวันตกในอเมริกา เริ่มเทศนาด้วยคำพูดที่มีชื่อเสียงจากนวนิยายเรื่องหนึ่งของดอสโตเยฟสกี: “ความงามจะช่วยโลก!” ความงามควรอยู่ในทุกสิ่งในคริสตจักร ไอคอนจะต้องสวยงาม พรมควรจะสวยงาม เสื้อคลุมที่อธิการสวมใส่ก็ต้องสวยงามเช่นกัน และการร้องเพลงควรจะไพเราะเป็นพิเศษ!”

การบริการมีความสวยงามอย่างแท้จริง แต่เราทุกคนต่างเข้าใจว่าเพลงสวดที่อยู่ในมือของผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ที่มีประสบการณ์ที่แตกต่างกันนั้นฟังดูแตกต่างออกไปเล็กน้อย บ้างก็ดีขึ้น แย่ลงบ้าง แต่โดยรวมแล้วความประทับใจนั้นเป็นไปในทางบวก ผลงานที่ดีที่สุดชิ้นหนึ่งคือเพลง Sophronius Cherubic Song ของ P. Chesnokov และเกจิชอบเสียงของมันมาก ในขณะที่แสดง เราจำเกมการหายใจแบบ "โซ่" ของเราได้ และความสุขของ Vladimir Gorbik กับสิ่งที่เขาร้องเพลงก็ก้องอยู่ในใจของเรา

หลังจากพิธีสวดและรับประทานอาหารร่วมกัน พี่เลี้ยงของเราแสดงความปรารถนาต่อเราหลายประการ โดยเริ่มจากการประเมินการร้องเพลงของเราระหว่างพิธี: “แม้แต่นักร้องมืออาชีพก็ยังทำผิดพลาด” เขาค่อยๆ เงยหน้าขึ้นมองจากพื้น และไตร่ตรอง แล้วยกขึ้นเพื่อที่ เพื่อสบตาเราได้เห็นใบหน้ามากมายตื่นเต้นอย่างคาดหวัง (คำอธิบายจาก V. Gorbik: ในอเมริกาเป็นไปไม่ได้เลยที่จะวิพากษ์วิจารณ์ผู้คนแบบเดียวกับในบ้านเกิดของคุณดังนั้นจึงต้องใช้เวลาพอสมควรในการเลือกคำและแม้แต่ในภาษาอังกฤษ แม้ว่าคนอเมริกันจะเรียนรู้ได้เร็วถ้าพวกเขาต้องการก็ตาม ) . “ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักร้องในทุกระดับของการร้องเพลงและการดำเนินเพลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคริสตจักร” เขายกตัวอย่างที่ดูน่าตกใจสำหรับเราว่านักร้องมืออาชีพคนหนึ่งเคยพูดกับผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานของ Vladimir Gorbik หลังจากที่นักร้องคนนี้ถูกขอให้ตีโน้ตให้แม่นยำยิ่งขึ้นและไม่ผิดจังหวะ: “คุณแค่ไม่ได้ทำอะไรเลย” คุณเข้าใจในการร้องเพลงเพราะเสียงของฉันไพเราะมากถึงแม้ฉันจะไม่ตีตัวโน้ตก็ยังฟังดูไพเราะ!” เขาพูดอย่างเด็ดขาดและไม่เลิกคิ้ว... เราหัวเราะและประหลาดใจกับพฤติกรรมของนักร้องในคณะนักร้องประสานเสียงในเวลาเดียวกัน “ ความอ่อนน้อมถ่อมตนที่แท้จริง” วลาดิมีร์กอร์บิกกล่าวต่อ“ คืออย่าร้องเพลงที่คุณเรียนไม่เก่งที่บ้านเพื่อไม่ให้รบกวนการร้องเพลงของผู้อื่น มันจะดีกว่ามากถ้าคุณร้องเพลงเดียว แต่มันดีกว่าถ้าคุณร้องเพลงที่คุณยังเรียนไม่จบด้วยเหตุผลหลายประการ ส่งผลเสียต่อการร้องเพลงในโบสถ์โดยเฉพาะและความสวยงามของการนมัสการโดยทั่วไป”

จากนั้นมาเอสโตร กอร์บิกได้พูดคุยเล็กน้อยเกี่ยวกับการศึกษาด้านดนตรีของเขาเอง และวิธีการที่เขาเริ่มร้องเพลงเมื่ออายุได้ 5 ขวบ หลังจากได้ลองร้องในแนวเพลงที่หลากหลาย เช่น เพลงโฟล์ก วิชาการ ป็อป และร็อค เขาค่อยๆ ฟังคณะนักร้องประสานเสียงของบาทหลวงแมทธิวและคณะนักร้องประสานเสียงของคณะนักร้องประสานเสียงที่มีชื่อเสียงอื่นๆ ของโลกออร์โธดอกซ์ เพื่อทำความเข้าใจรูปแบบการร้องเพลงของคริสตจักร “ตอนนี้ผมรู้วิธีที่จะไม่ร้องเพลงในโบสถ์โดยอ้างถึงท่าทางทางโลกในรูปแบบต่างๆ ผมมีโอกาสเลือกรูปแบบการร้องเพลงอย่างมีสติที่ช่วยให้ผมมุ่งความสนใจไปที่คำสวดอ้อนวอน” เขากล่าว ด้วยความรู้นี้ หัวหน้าผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของ Moscow Metochion of the Holy Trinity Sergius Lavra จึงสอนนักร้องในโบสถ์ในประเทศต่างๆ เมื่อ Vladimir Gorbik เสนอแนะให้ถามคำถาม บรรยากาศในโรงอาหารก็มีชีวิตชีวาขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ทุกคนสนใจที่จะทราบความคิดเห็นของเขาในหัวข้อต่างๆ มากมาย ตั้งแต่ประเด็นเกี่ยวกับคริสตจักรและดนตรีเกี่ยวกับคณะนักร้องประสานเสียงในอเมริกา ซึ่งหลายประเด็นที่เขาคุ้นเคยอยู่แล้ว ไปจนถึงบทบาทของเด็กๆ ในชีวิตของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ หัวข้อสุดท้ายเป็นเรื่องราวตลกเกี่ยวกับครอบครัวใหญ่ของเขาเอง ซึ่ง Vladimir Gorbik ไม่จำเป็นต้องแสดงความคิดที่ซับซ้อนในภาษาอังกฤษ - ทุกอย่างชัดเจนมาก ผู้เข้าร่วมการสนทนาคนหนึ่งแสดงความรักโดยทั่วไปต่อเรื่องราวเหล่านี้มากมายและมีสีสันซึ่ง Maestro Gorbik ตอบกลับอย่างมีอัธยาศัยดี:“ เรื่องราวเหล่านี้เกิดจากความทรงจำของฉันด้วยตัวเองฉันไม่ได้คิดถึงสิ่งที่ฉันต้องการจริงๆ เพื่อบอกให้คุณอธิบายเรื่องลึกซึ้งบางอย่าง การเห็นความรักของคุณต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในระดับปรมาจารย์ การดูการเชื่อฟังของคุณซึ่งฉันรู้สึกตั้งแต่เริ่มการซ้อมครั้งแรกของเรา - ทั้งหมดนี้เป็นสาเหตุเนื่องมาจากพระคุณ ของพระเจ้า เราพบความสอดคล้องกับสามัญสำนึกและกับผู้คนที่อธิษฐานอยู่รอบตัวเรา”

ทั้งในระหว่างการซ้อมและในการกล่าวอำลาครั้งสุดท้าย Vladimir Gorbik ได้ปรับลดคำแนะนำของเขาเกี่ยวกับการร้องเพลงด้วยอุปมาประเภทต่างๆ ซึ่งมีภูมิปัญญามากมายที่ได้รับตลอดหลายปีที่ผ่านมาในการทำงานในโบสถ์และบนเวทีคอนเสิร์ต ในบรรดาคำพูดอันชาญฉลาดเหล่านี้ สามารถระบุความคิดที่มีค่าที่สุดสามประการได้:

“ประการแรก: นักร้องในโบสถ์มีข้อได้เปรียบเหนือผู้นมัสการที่ไม่ร้องเพลงในแง่ที่ว่าผ่านการร้องเพลง พวกเขาสามารถเชื่อมโยงจิตใจ (เข้าใจข้อความอธิษฐาน) และหัวใจ (เล่นดนตรี) ได้สะดวกยิ่งขึ้น และการเชื่อมโยงนี้เองที่เป็นของเรา เป้าหมายสูงสุดนับตั้งแต่ขาดการเชื่อมต่อนี้ในเวลาที่อดัมล่มสลาย

ประการที่สอง: จากข่าวประเสริฐ เรารู้ว่า “ที่ใดมีสองสามคนชุมนุมกันในนามของเรา เราจะอยู่ที่นั่นท่ามกลางพวกเขา” (มัทธิว 18:20) และที่คณะนักร้องประสานเสียงและในพระวิหาร บัดนี้เราเป็นตัวแทนของกลุ่มผู้นมัสการ ไม่ใช่ของคนสองคน แต่มาจากคนสองคนแล้ว ดังนั้นในพระคริสต์ เราไม่ได้แบ่งออกเป็นชาวรัสเซียและชาวอเมริกันอีกต่อไป แต่รวมกันเป็นพลเมืองของอาณาจักรสวรรค์ในขณะที่ยังอยู่บนโลก

และสุดท้าย ประการที่สาม: โดยการร้องเพลงที่ดีของคริสตจักร อาณาจักรแห่งสวรรค์จึงได้รับการสถาปนาขึ้นที่นี่ ในคณะนักร้องประสานเสียง และด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและความปรารถนาของเราที่จะร้องเพลงให้ดี สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้ในทุกตำบลของคริสตจักร”

ในที่สุด ด้วยความเคารพอย่างยิ่งและความรู้สึกจริงใจ เกจิบอกเราว่า: “ฉันขอคำอธิษฐานจากคุณเพื่อฉัน เพื่อพวกเราทุกคน และเพื่อการหลบหนีของฉัน และฉันจะสวดภาวนาเพื่อคุณ!” จากนั้นช่วงเวลาแห่งการจากลาอันแสนซาบซึ้งและเคร่งขรึมก็มาถึง เมื่อเราร้องเพลง "หลายปี" ให้กับ Vladimir Gorbik เขายังคงยืนอย่างสุภาพเรียบร้อยโดยพยายามไม่ดึงดูดความสนใจมาที่ตัวเอง (เหมือนกับที่สวดมนต์ในวัดก่อนเริ่มชั้นเรียนปริญญาโท) ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับเขา จากนั้น หลังจากที่จับมือ จูบ และกอดกัน พี่เลี้ยงของเราก็ออกไปพร้อมกับกระเป๋าเดินทางในมือข้างหนึ่ง และมืออีกข้างหนึ่งถือมะนาวแคลิฟอร์เนียลูกใหญ่ขนาดเท่าแตงโมลูกเล็ก

ความประทับใจทั่วไปของผู้เข้าร่วมในชั้นเรียนปริญญาโทคือการสัมมนามีประโยชน์มากในความพยายามที่จะเข้าใกล้ระดับความเป็นมืออาชีพที่ Vladimir Gorbik เรียกร้องจากเราในช่วงเวลาสั้น ๆ โดยอธิบายข้อบกพร่องของการร้องเพลงของเรา ผู้ฟังคนหนึ่งพูดอย่างน่าอัศจรรย์เกี่ยวกับพิธีของคณะนักร้องประสานเสียง:

“สิ่งที่เราร้องในคณะนักร้องประสานเสียงเป็นสมบัติทางวิญญาณที่แท้จริง ซึ่งเราสัมผัสได้ด้วยใจ และเราทำสิ่งนี้ในระหว่างการรับใช้ไม่ใช่เพียงลำพังกับตัวเราเอง แต่ต่อหน้าผู้คนและพระเจ้า บางครั้งเราลืมเรื่องนี้และปล่อยให้ตัวเองทำงานอย่างไม่เต็มใจ แต่คำพูดของมาเอสโตร กอร์บิกที่ว่าคริสตจักรต้องการนักร้องที่ดี เช่นเดียวกับอาคารที่ต้องการช่างก่อสร้าง ช่างทำความสะอาด และช่างประปาที่มีทักษะ ทำให้ฉันคิดว่าการร้องเพลงในโบสถ์เป็นการรับใช้พระเจ้า ซึ่งเราทำด้วยความเชื่อฟัง และถ้าเราไม่ต้องการ จงได้รับบำเหน็จเป็นภารโรงที่ไม่ดี ช่างก่อสร้างเกียจคร้าน หรือช่างประปาที่ไร้ความสามารถ เราต้องทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้ เพื่อให้งานของเรานำความสุขมาสู่ผู้คน และความรอดมาสู่เรา”

แม้ว่าร่างกายจะเหนื่อยล้าสะสมตลอดสามวันนี้ พวกเราหลายคนแสดงความหวังว่านี่จะไม่ใช่ชั้นเรียนมาสเตอร์คลาสครั้งสุดท้ายของ Maestro Gorbik ในโบสถ์แห่งพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา ในเวลาเพียงสองวันครึ่ง ขณะที่เราร้องเพลงภายใต้การดูแลของเขา เราแต่ละคนก็สามารถเห็นอาจารย์ในที่ทำงาน และในทางกลับกัน ก้าวไปอีกขั้นอย่างน้อยหนึ่งก้าวโดยการมีส่วนร่วมในการร้องเพลงในโบสถ์เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า ความต้องการอันแรงกล้าของ Vladimir Gorbik ทำให้เราเหนื่อยล้าทางร่างกายมาก และจิตใจและความรู้สึกโดยรวมของเราในระหว่างการซ้อมดูเหมือนพวกเราหลายคนจะถูกขยายไปจนถึงขีดจำกัด แต่ท้ายที่สุดแล้ว เราก็ได้รับประโยชน์อย่างมากจากเซสชันเหล่านี้ ในฐานะครูผู้มีทักษะ Vladimir Gorbik โจมตีเราทันทีด้วยคำพูดเชิงวิพากษ์วิจารณ์ แต่ในรูปแบบที่ถูกต้อง ซึ่งยังคงทำให้เรามีพลังที่จะก้าวไปข้างหน้า ขึ้นไปบนภูเขาแห่งการพัฒนาการร้องเพลงของเรา ไม่นานเราก็เลิกกังวลมากเกินไปและเริ่มวางใจพระองค์และสิ่งที่พระองค์สอนเรา แนวทางนี้ช่วยลดความกลัวของเราเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเราเห็นว่างานยากๆ ค่อยๆ เริ่มสำเร็จ (หรือในภาษารัสเซีย "งานของอาจารย์กลัว") ต้องขอบคุณความไม่เกรงกลัวของเกจิ

แปลโดย V.A. กอร์บิกา

อาจมีประโยชน์ในการอ่าน: